Önemli Tek Tartışma
Ciddi bir wuxia okuyucusuna Jin Yong (金庸 Jīn Yōng) mu yoksa Gu Long (古龙 Gǔ Lóng) mu tercih ettiğini sorduğunuzda, alacağınız cevap okuyucunun kendisi hakkında yazarlar hakkında açıkça daha fazla şey anlatır. Bu, edebi zevk ile ilgili bir soru değil. Bu, bir kişiliği sorgulayan bir soru — kurgudan ne bekliyorsunuz, kahramanlık hakkında ne düşündüğünüz ve dünyanın nasıl çalıştığını nasıl düşündüğünüz.
Jin Yong, size tamamlayıcı bir dünya sunar — detaylı, tarihi, ahlaki düzenlemelerle dolu, burada çaba ödüllendirilir ve iyi (çoğunlukla) galip gelir. Gu Long, size karanlıkta bir bıçak sunar — kısa, psikolojik, ahlaki belirsizlikle dolu, burada en tehlikeli silah yalnızlıktır.
Her ikisi de doğru. Her ikisi de vazgeçilmez. Ve aynı türde iki yazarın olabileceği kadar farklılar.
Proza
Jin Yong, romanları seven bir tarihçi gibi yazar. Prozası geniş, kesin ve tarihsel detaylarla zengindir. Tipik bir Jin Yong pasajı, bir dövüş sanatı tekniğini tarif eder, tarihi kökenini açıklar, onu Çin felsefesiyle bağlantılar ve belirli bir coğrafi ve zamansal bağlama yerleştirir — hepsi aynı paragrafta.
Bir Jin Yong dövüş tanımının hissi şöyle: "Zhang Wuji, Dokuz Yang Kılavuzu'nun (九阳真经 Jiǔyáng Zhēnjīng) yedinci katmanını avuçlarından yönlendirerek, Abbess Miejue'nin Emei Kılıç Sanatını (峨眉剑法) Evren'in Büyük Değişimi’nin (乾坤大挪移 Qiánkūn Dà Nuóyí) prensibiyle tekrar yönlendirdi..."
Gu Long, çok içki içmiş bir şair gibi yazar. Cümleleri kısadır. Keskin. Beyaz boşluklarla doludur.
Tipik bir Gu Long dövüşü:
"Kılıç geldi.
Li Xunhuan'ın eli hareket etti.
Hançer parmaklarından ayrıldı.
Zaten bitmişti."
Dört cümle. Bir ölüm. Teknik isimleri yok, tarihi bağlam yok, felsefi açıklama yok. Sadece ölümcül bir eylemin anı, bir kamera flaşı hassasiyetiyle yakalanmış.
Kahramanlar
Jin Yong'un kahramanları kurumsal adamlar. Onlar tarikatlara aittir, jianghu (江湖 jiānghú) koduna saygı gösterir, siyasi ittifakları yönlendirir ve ahlaki pusulalarını içinde — ya da bazen karşısında — dövüş dünyasının yapılarında bulur. Guo Jing, Dilenci Tarikatı'nın lideridir. Zhang Wuji, Ming Tarikatı'nın lideri olur. Hatta Jin Yong'un en isyankar kahramanı Linghu Chong bile Huashan Tarikatı ile olan ilişkisiyle tanımlanır. Bu, Klasik ve Yeni Wuxia: Türün Gelişimi ile bağlantılıdır.
Gu Long'un kahramanları ise evsizdir. Tanıdıklarının ya da suikastçıların olabileceği, karanlık ve tehlikeli bir jianghu'da yalnızca dolaşırlar. Li Xunhuan (李寻欢), bir handan diğerine sürüklenirken, kan kusar, şarap içer ve birinin öldürülmesini bekler. Chu Liuxiang (楚留香), başka insanların hikayelerine girip çıkan bir centilmen hırsız gibi hareket eder. Xiao Shiyilang (萧十一郎) ise kelimenin tam anlamıyla bir kurt tarafından yetiştirilmiş dışlanmış birisidir.
Psikolojik fark belirgindir. Jin Yong'un kahramanları çok fazla yükten muzdarip — hizmet etmesi gereken çok fazla tarikat, tutması gereken çok fazla söz, üzerine düşen çok fazla insan var. Gu Long'un kahramanları ise çok az yükten muzdarip — evde bekleyen kimse yok, geri dönecek bir tarikat yok, olağanüstü yeteneklerine anlam katacak bir yapı yok.
Dövüşler
Jin Yong'un dövüşleri teknik ve uzundur. Büyük bir dövüş bütün bir bölüm sürebilir. Belirli teknikleri tarif eder, birinin diğerini neden karşılayacağını açıklar, iç enerjinin akışını (内功 nèigōng) izler ve taktiksel dramayı inşa eder — Guo Jing'in On Sekiz Ejderha Düşürme Avuçları (降龙十八掌 Xiánglóng Shíbā Zhǎng) Ouyang Feng'in Kurbağa Stili'ni (蛤蟆功 Háma Gōng) alt edecek mi? Okuyucu değiş tokuşu hamle hamle takip eder, bir satranç maçı izler gibi.
Gu Long'un dövüşü anlıktır. Onun dövüşleri saniyeler sürer, bölümler değil. Kurulum uzundur — psikolojik gerilim, atmosfer, dolu diyaloglarla dolu sayfalar — ve sonra öldürücü darbe tek bir cümlede gelir. Tekniği görmezsiniz. Sonucu görürsünüz. Gu Long bir keresinde en güçlü kılıç tekniğinin görünmez olduğunu söylemişti — eğer onu görebiliyorsanız, yeterince hızlı değil demektir.
Bu, şiddet konusunda temelde farklı felsefeleri yansıtır. Jin Yong, dövüşleri analiz edilebilen, geliştirilebilen ve tartışılabilen bir beceri olarak değerlendirir. Gu Long, dövüşü bir an olarak ele alır — ya öldüren bir niyet anı ya da öldüren bir niyet anıdır. Jin Yong'un dövüşleri zekayı ödüllendirir. Gu Long'un dövüşleri kararlılığı ödüllendirir.
Kadınlar
Jin Yong'un kadınları akıllı, yetenekli ve jianghu'nun sosyal yapılarında derinlemesine kök salmıştır. Huang Rong (黄蓉) askeri stratejiler geliştirir. Zhao Min (赵敏) ordulara komuta eder. Ren Yingying (任盈盈) tarikat politikalarını manipüle eder. Onlar, kurumsal yapılar içinde güçlüdürler ve güçleri büyük ölçüde entelektüeldir.
Gu Long'un kadınları ise güzel, tehlikeli ve çoğunlukla duygusal olarak yıkıcıdır. Lin Xian'er (林仙儿) erkekleri baştan çıkararak yok eder. Su Rongrong (苏蓉蓉), zarafetin içinde bir muammadır. Gu Long'un kadın karakterleri genellikle erkek ana karakter üzerindeki etkileri ile tanımlanır, kendi dövüş başarılarıyla değil — bu, onun eserine yönelik geçerli bir eleştiridir.
Ancak Gu Long'un kadınları, en iyi hallerinde, ilk görünüşlerinden daha psikolojik olarak zenginlerdir. Lin Xian'er'in manipülasyonu, kadınların neredeyse hiç meşru güce sahip olmadığı bir dünyada bir hayatta kalma stratejisidir. Güzelliği onun dövüş sanatıdır — jianghu'nun ona izin verdiği tek silah.
Felsefe
Jin Yong, felsefeyi tarihe yerleştirir. Romanları, karakterlerin belirli tarihsel durumlar içinde hareket ettiği süreçte Konfüçyanist görev, Taoist özgürlük ve Budist merhameti keşfeder. Felsefe soyut değildir — Moğol istilası, Ming Hanedanlığı'nın düşüşü, Mançu fethi ile test edilir. Büyük fikirler gerçek (veya gerçekçi kurgusal) olaylarla karşılaşır.
Gu Long, felsefeyi psikolojide yerleştirir. Romanları şunları sorgular: Yalnızlık bir insan üzerinde ne yapar? Cesaret ile dikkatsizlik arasındaki fark nedir? Herkesin bir silah taşıdığı bir dünyada dostluk mümkün müdür? Şiddetle yapılandırılmış bir hayatta aşk hayatta kalabilir mi?
Jin Yong'un felsefi sorusu: Bir insan haksız bir toplumda nasıl yaşamalıdır?
Gu Long'un felsefi sorusu: İnsan tamamen yalnız olduğunda nasıl yaşamalıdır?
Her iki soru da gereklidir. İkisi de bariz cevaplardan yoksundur. Her ikisi de tükenmez kurgu üretir.
Miras
Jin Yong'un etkisi ölçülebilir: romanları 300 milyondan fazla satmış ve daha fazla televizyon draması, film ve video oyunu uyarlanmıştır ki bunları saymak mümkün değildir. Çin popüler kültürü üzerindeki etkisi, Tolkein'in Batı fantazisi üzerindeki etkisine benzer — sadece bir türde yazmadı, onu tanımladı.
Gu Long'un etkisi daha ince ama eşit derecede derindir. Anlatım teknikleri — kısa cümle, psikolojik gerilim, ani zirve şiddeti — Çin suç kurgusunu, film noir'ı ve hatta ticari metin yazımını etkilemiştir. Karakter türleri — yalnız deha, yaralı romantik, gülümseyen suikastçi — günümüzde dahi Çin kurgusu ve dramalarında bulunmaktadır.
Oyun endüstrisi her iki yazarı da benimsemiştir. Wuxia RPG'leri ve aksiyon oyunları, büyük ölçüde Jin Yong/Gu Long aksine ikiye bölünmüştür: ayrıntılı tarikat sistemleri, tarihi ortamlar ve detaylı dövüş teknikleri olan oyunlar "Jin Yong oyunları" olarak adlandırılır. Atmosferik anlatım, psikolojik dram ve ölümcül minimalizmi olan oyunlar "Gu Long oyunları" olarak adlandırılır.
Karar
Bir karar yok. Jin Yong'u tercih etmek, dünyayı anlamaya çalışan bir kurguyu tercih etmek anlamına gelir — kaosu sistemlere dönüştüren, tarihe anlam veren ve sabırlı okumayı ansiklopedik bir anlayışla ödüllendiren. Gu Long'u tercih etmek, hayatta olma hissini yakalayan bir kurguyu tercih ettiniz anlamına gelir — izole, belirsiz, ani güzellik ve ani şiddet yeteneğine sahip, kendini asla açıklamayan bir dünyada.
En iyi okuyucular her ikisini de sever. En bilge olanlar, jianghu'nun her ikisine de ihtiyaç duyduğunu bilir: geleneklerini kaydeden tarihçi ve ruh halini yakalayan şair.
---Ayrıca hoşunuza gidebilir:
- Jianghu'nun Gizemi: Çin Wuxia Edebiyatının Köklerini Keşfetmek - Jianghu Kodu: Dövüş Sanatçıları Arasında Onur - Kondor Kahramanlarının Efsanesi: Tam Bir Okuma Rehberi