ประวัติที่แท้จริงเบื้องหลังวูเซีย: อัศวินผู้มีอุดมการณ์แห่งประเทศจีนโบราณ

ผู้ชายที่ซือหม่าเชียนชื่นชม

ใน บันทึกของนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ (史记, Shǐjì) ที่เขียนขึ้นประมาณปี 100 ปีก่อนคริสต์ศักราช ซือหม่าเชียนได้รวมบทหนึ่งที่เรียกว่า "ประวัติของอัศวินเร่ร่อน" (游侠列传) ซึ่งเป็นการยั่วยุอย่างตั้งใจ ซือหม่าเชียนเป็นนักประวัติศาสตร์ของราชสำนักที่เขียนประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ และเขาเลือกที่จะอุทิศทั้งบทให้แก่ผู้ชายที่ทำงานนอกกฎหมาย

โย่วเซีย (游侠) — แปลว่า "อัศวินเร่ร่อน" — คือบุคคลที่ใช้ฝีมือการต่อสู้ส่วนบุคคลและหลักการทางศีลธรรมในการแก้ไขความไม่ถูกต้องที่ระบบกฎหมายไม่สามารถหรือไม่ยินดีที่จะจัดการ พวกเขาเคยรักษาสัญญาที่ให้ไว้ด้วยค่าใช้จ่ายใด ๆ พวกเขาช่วยเหลือคนที่อ่อนแอจากผู้ที่แข็งแกร่ง พวกเขาไม่แสวงหาการรับรองจากทางการ

ซือหม่าเชียนชื่นชมพวกเขา ขณะที่สถาบันขงจื๊อไม่เห็นด้วย

สิ่งที่โย่วเซียทำจริง ๆ

โย่วเซียในประวัติศาสตร์ไม่ใช่นักดาบที่ทำสิ่งมหัศจรรย์ พวกเขาเหมือนการรวมกันของนักสืบเอกชน, วีรบุรุษผู้พิทักษ์ และผู้จัดระเบียบชุมชน

กั๋วเจีย (郭解) หนึ่งในบุคคลที่ซือหม่าเชียนกล่าวถึง คือชายผู้แก้ไขข้อพิพาท, ปกป้องคนที่เปราะบาง และมีความภักดีที่ผู้คนยินดีตายเพื่อตน เขายังมีสถานะเป็นอาชญากรตามมาตรฐานของรัฐบาล — เขาดำเนินการระบบยุติธรรมคู่ขนานที่มาท้าทายอำนาจของรัฐ

นี่คือความตึงเครียดพื้นฐานในประเพณีโย่วเซีย: อัศวินเร่ร่อนเป็นสิ่งจำเป็นเพราะระบบทางการล้มเหลว แต่การมีอยู่ของเขาก็เป็นการตำหนิสู่ระบบนั้น รัฐบาลไม่สามารถทนกับเขาได้ แต่ประชาชนต้องการเขา

จากประวัติศาสตร์สู่วรรณกรรม

การก้าวจากโย่วเซียในประวัติศาสตร์สู่การแต่งนิยายวูเซียเกิดขึ้นอย่างช้า ๆ ตลอดระยะเวลาสองพันปี ราชวงศ์ถังผลิตเรื่องราวของนักดาบเหนือธรรมชาติ ราชวงศ์หมิงเห็นการตีพิมพ์ น้ำขุ่น (水浒传) ซึ่งให้รูปแบบนิยายอัศวินที่มีอิทธิพลมากที่สุด — 108 ผู้ต่อต้านรัฐบาลที่เน่าเปื่อย

แต่โกโปรดักส์นวนิยายวูเซียสมัยใหม่ — รูปแบบที่พัฒนาขึ้นโดยจินหลง (金庸), กู่หลง (古龙) และเหลียงหยู่เซิง (梁羽生) ในศตวรรษที่ยี่สิบ — เพิ่มสิ่งที่ประเพณีประวัติศาสตร์ขาดไป: ระบบศิลปะการต่อสู้อย่างละเอียด โย่วเซียในประวัติศาสตร์เป็นนักสู้ แต่เรื่องราวของพวกเขาไม่ได้มุ่งเน้นไปที่เทคนิค วรรณกรรมวูเซียสมัยใหม่ทำให้ศิลปะการต่อสู้กลายเป็นหัวข้อที่น่าหลงใหล

ข้อโต้แย้งจากขงจื๊อ

ฮั่นเฟยซื่อ (韩非子) นักปรัชญาแนวลัทธิกฎหมายเคยเขียนเอาไว้ว่า: "อัศวินเร่ร่อนใช้กำลังมาปฏิเสธข้อห้าม" (侠以武犯禁) ประโยคเดียวนี้สะท้อนมุมมองของสถาบันต่อโย่วเซีย: พวกเขาเป็นอันตรายเพราะพวกเขาฟังเสียงแห่งจิตสำนึกของตนเองมากกว่ากฎหมาย ดูเพิ่มเติมที่ ต้นกำเนิดของวูเซีย: จากซือหม่าเชียนสู่จินหลง

ข้อโต้แย้งนี้ไม่เคยเลือนหายไป ทุกนวนิยายวูเซียเป็นการถกเถียงเกี่ยวกับว่าจิตสำนึกของบุคคลสามารถเชื่อถือได้มากกว่าฝ่ายอำนาจทางสถาบันหรือไม่ คำตอบของแนวทางนี้มักจะเป็นใช่ — แต่เมื่อเป็นนิยายที่ดีที่สุดก็จะยอมรับว่าคำถามนี้ยากกว่าที่เห็น

ทำไมมันสำคัญในตอนนี้

ประเพณีโย่วเซียมีความสัมพันธ์เพราะปัญหาที่มันพูดถึงเป็นปัญหาที่ถาวร ระบบทางการมักจะมีข้อบกพร่องเสมอ มีผู้คนที่ตกหล่นอยู่เสมอ ความฝันของบุคคลที่มีทักษะและมีอุดมการณ์ที่สามารถแก้ไขสิ่งที่สถาบันไม่สามารถทำได้ไม่ใช่เฉพาะเจาะจงในจีน — ทุกวัฒนธรรมมีเวอร์ชันของตน แต่เวอร์ชันของจีนมีอายุสองพันปีและยังคงสร้างเรื่องราวใหม่ ๆ ต่อไป