Drzewo, Gdzie Zaczyna Się Poranek
Gdzieś w Dolinie Tanggu (汤谷 Tānggǔ), w wrzących wodach wschodniego oceanu, rośnie drzewo tak ogromne, że jego korona dotyka nieba, a korzenie sięgają dna oceanu. To Drzewo Fusang (扶桑 Fúsāng) — kosmiczne gniazdo, gdzie odpoczywa dziesięć słońc między swoimi obrotami na niebie, i platforma startowa dla każdego wschodu słońca, jaki świat kiedykolwiek znał.
Shanhaijing (山海经 Shānhǎi Jīng) opisuje Fusang z charakterystyczną rzeczową precyzją: "W gorącej wodzie rośnie drzewo Fusang. Tam kąpią się dziesięć słońc. Jest na północ od narodu Czarnego Zęba. W wodzie stoi wielkie drzewo. Na jego dolnych gałęziach odpoczywa dziewięć słońc, a jedno słońce odpoczywa na jego górnej gałęzi." Więcej na ten temat w Kobiety Wojowniczki Wuxia: Przełamywanie Granic w Świecie Walki.
System Dziesięciu Słońc
W chińskiej mitologii niebo nie ma jednego słońca — ma dziesięć. Te dziesięć słońc to dzieci Dijuna (帝俊 Dìjùn) i Xihe (羲和 Xīhé), bogini słońca. Każdego dnia jedno słońce wspina się z dolnych gałęzi Drzewa Fusang na jego koronę, a następnie przemierza niebo w zaprzęgu prowadzonym przez Xihe. Pod koniec dnia słońce zstępuje do Drzewa Ruomu (若木 Ruòmù) na dalekim zachodzie. Następnego ranka inny promień słońca bierze swoją kolej.
Ten system funkcjonował doskonale przez wieki — niebiański harmonogram rotacji, tak zorganizowany jak w każdym nowoczesnym miejscu pracy. Słońca zmieniały się nawzajem. Xihe zarządzała harmonogramem. Świat otrzymywał dokładnie odpowiednią ilość światła i ciepła.
Aż pewnego dnia wszystkie dziesięć słońc postanowiło pojawić się jednocześnie. Ziemia spłonęła. Zbiory wymarły. Rzeki wyparowały. A łucznik Houyi (后羿 Hòuyì) wyrzucił dziewięć z nich z nieba, pozostawiając tylko to jedno słońce, które widzimy dzisiaj. Drzewo Fusang prawdopodobnie nadal stoi w wschodnim oceanie, ale teraz ma tylko jednego lokatora tam, gdzie kiedyś przesiadywało dziesięć.
Wrzące Morze
Drzewo Fusang rośnie w wodzie opisanej jako wrząca — w Tanggu, czyli "gorącej dolinie". Ten szczegół nie jest dekoracyjny. W chińskim myśleniu kosmologicznym, ciepło jest naturalnym produktem ubocznym energii słonecznej. Dziesięć słońców odpoczywających w tym samym zbiorniku wodnym wytworzyłoby wystarczająco dużo ciepła, aby zagotować oceany wokół nich.
To mitologia działająca według wewnętrznej logiki, która zbliża się do fizyki. Autorzy Shanhaijing nie tylko wyobrazili sobie dziesięć słońc w drzewie — wyobrazili sobie termiczne konsekwencje bliskości dziesięciu słońc. Wrzące morze nie jest przypadkową fantazją. Jest logicznym wnioskiem z przesłanek, które zdarzyły się być mityczne.
Gorące źródła i aktywność geotermalna znalezione wzdłuż wschodnich wybrzeży Chin i Japonii mogły przyczynić się do tej wyobraźni. Starzy żeglarze spotykający ciepłe prądy oceaniczne lub wody wulkaniczne mieli gotowe wyjaśnienie: popłynęli blisko miejsca, gdzie kąpią się słońca.
Drzewa Świata W Rozmaitych Cywilizacjach
Drzewo Fusang należy do ogólnoświatowego wzoru mitologii Drzewa Świata. Norweskie Yggdrasil łączy dziewięć krain. Mesoamerykańskie drzewo Ceiba łączy podziemie, ziemię i niebiosa. Hinduskie Ashvattha jest kosmicznym drzewem życia.
Jednak Fusang ma wyróżniającą cechę, która odróżnia je od większości Drzew Świata: jest specyficznie astronomiczne. Podczas gdy inne mitologiczne drzewa łączą abstrakcyjne duchowe krainy, Fusang jest fizyczną infrastrukturą cyklu słonecznego. Nie tylko symbolizuje połączenie między niebem a ziemią — mechanicznie umożliwia wschód słońca. Usuwając Fusang, słońca nie mają gdzie przysiąść, nie mają skąd wystartować, a codzienny cykl światła i ciemności się załamuje.
Ta mechaniczna jakość jest charakterystyczna dla podejścia chińskiej mitologii do kosmosu. Gdzie inne tradycje traktują kosmiczne zjawiska jako kaprysy bogów, Shanhaijing opisuje je jako systemy — złożone, połączone, i funkcyjnie zależne od specyficznej infrastruktury kosmicznej.
Fusang i Japonia
Słowo Fusang (扶桑 Fúsāng) stało się klasyczną chińską nazwą Japonii. Połączenie jest proste: Japonia leży na wschód od Chin, w kierunku wschodzącego słońca i mitologicznego Drzewa Fusang. Nazywając Japonię "Fusang", Chińczycy lokalizowali wyspiarską nację w swoim kosmologicznym okviru — Japonia była ziemią na krańcu świata, najbliżej miejsca, gdzie zaczyna się poranek.
Japonia sama przyjęła to słoneczne połączenie. Japońska nazwa ich kraju, Nihon (日本), dosłownie oznacza "pochodzenie słońca". Obraz wschodzącego słońca na japońskiej fladze łączy się z tą samą symboliczną geografiż: Japonia jest najbliżej miejsca, gdzie wschodzi słońce, odpowiadającym lądowemu odpowiednikowi Drzewa Fusang.
Czy mit Drzewa Fusang był inspirowany rzeczywistą wiedzą o ziemiach na wschodzie (w tym Japonii), czy czy mit istniał wcześniej i został później przeniesiony na geografię, to przedmiot debaty wśród uczonych. Fusang z Shanhaijing wyprzedza wiarygodne zapisy kontaktów chińskich z Japonią, co sugeruje, że mit miał kosmologiczne pochodzenie i geograficzne zastosowanie.
Fusang w Sztuce
Drzewo Fusang stało się popularnym motywem w chińskiej sztuce, szczególnie w czasie dynastii Han (206 p.n.e.–220 n.e.). Lustrzane odbicia, malowidła grobowe, i jedwabne banery często przedstawiają drzewo z ptakami (reprezentującymi słońca) siedzącymi na jego gałęziach. Jinwu (金乌 jīnwū), złoty kruk, który żyje w każdym słońcu, często ukazywany jest z trzema nogami — San Zu Wu (三足乌 sānzúwū), jednym z najbardziej charakterystycznych obrazów w chińskiej ikonografii.
Fascynujące "drzewo pieniędzy" (摇钱树 yáoqiánshù), wykopane z grobowca dynastii Han w Syczuanie, pokazuje drzewo z ptakami, monetami i mitologicznymi postaciami na jego gałęziach - bezpośredni artystyczny potomek obrazu Fusang, łączący kosmiczną mitologię z życzeniami ziemskiego dobrobytu.
Drzewo Fusang przetrwa, ponieważ łączy jedno z najbardziej fundamentalnych ludzkich doświadczeń — wschód słońca — w konkretnego obrazu zapierającego dech w piersiach. Każdego ranka, gdy światło przełamuje horyzont, mit szepta swój starożytny wyjaśnienia: gdzieś w wschodnim morzu, złoty kruk opuścił swoje gniazdo w kolosalnym drzewie, niosąc słońce po niebie jeszcze raz.
---Możesz również zainteresować się:
- Odkrywanie skomplikowanego świata Wuxia: Legendy, kultura i powieści kung-fu - Początki Wuxia: Od Sima Qiana do Jin Yonga - Góra Kunlun: Raj w Centrum Świata