Dia Pergi Berperang. Tiada Siapa Yang Meminta Dia.
Hua Mulan (花木兰 Huā Mùlán) tidak mempunyai kuasa super. Dia tidak menguasai teknik pedang kuno di sebuah sekolahan rahsia di dalam gunung. Dia tidak mengumpul tenaga dalaman (内功 nèigōng) selama puluhan tahun di dalam sebuah gua rahsia. Dia mempunyai seekor kuda, pelindung bapanya, dan keputusan — yang dibuat seorang diri, tanpa sebarang restu — untuk pergi berperang bagi pihaknya.
Keputusan itu, yang dicatat dalam sebuah puisi rakyat dari kira-kira Dinasti Wei Utara (386-534 CE), telah mencipta arketipe yang menjadi ukuran bagi setiap pahlawan wanita dalam fiksyen Cina sejak sekian lama. Dan apa yang membuatnya bergetar bukanlah pertempuran. Ia adalah pilihan. Penyelidikan lebih mendalam mengenai ini: Hua Mulan dan Seterusnya: Pahlawan Wanita Sebenar China.
Puisi Asal
Ballad of Mulan (木兰辞 Mùlán Cí) adalah pendek — kira-kira 300 aksara — dan ia tidak membuang masa pada latar belakang atau penjelasan:
> 昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。 > Last night I saw the military notice — the Khan is calling a great conscription. The call-up lists fill twelve scrolls, and every scroll bears my father's name.
Bapanya sudah tua. Saudaranya masih muda. Tiada lelaki dalam keluarga yang boleh berkhidmat. Jadi Mulan membeli seekor kuda di pasaran timur, pelana di pasaran barat, kekang di pasaran selatan, dan cambuk di pasaran utara — struktur sejajar ini memberi persediaan suatu kualiti ritual, seperti membekalkan diri untuk sebuah pencarian — dan berangkat ke perang.
Dia bertempur selama dua belas tahun. Dua belas tahun. Bukan satu pengembaraan singkat tetapi satu karier tentera sepenuhnya, di mana tiada siapa yang menyedari jantina beliau. Dia membezakan dirinya dengan begitu jelas bahawa Khan menawarkan jawatan tinggi dalam kerajaan. Dia menolaknya. Dia ingin pulang ke rumah.
Baris-baris yang paling terkenal dalam puisi itu muncul di penghujung, ketika rakan-rakan Mulan melawatnya di rumah dan mendapati dia seorang wanita:
> 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ > The male rabbit kicks and leaps; the female rabbit has misty eyes. But when two rabbits run side by side, who can tell which is male and which is female?
Ia adalah metafora yang indah, dan ia langsung menyentuh inti proposition radikal puisi ini: jantina adalah persembahan, dan seorang wanita yang melakukan tugas lelaki secara fungsional tidak dapat dibezakan dari seorang lelaki.
Mulan dalam Konteks Jianghu
Mulan mendahului fiksyen wuxia lebih dari seribu tahun, tetapi ceritanya serasi dengan sistem nilai jianghu (江湖 jiānghú) dengan ketepatan yang luar biasa.
义 (yì, righteousness) — Mulan bertindak atas dasar kewajiban filal (孝 xiào), yang dalam kod jianghu adalah suatu kebajikan tertinggi. Dia tidak mencari kemuliaan. Dia melindungi keluarganya.
武 (wǔ, martial ability) — Dia bertahan selama dua belas tahun peperangan, yang menunjukkan kemahiran bela diri yang sebenar. Puisi itu tidak menggambarkan teknik bergaduhnya, tetapi seorang askar yang berkhidmat selama itu dan mendapat kenaikan pangkat jelas tahu cara mengendalikan senjata.
侠 (xiá, heroism) — Dia bertindak sendirian, melawan jangkauan sosial, demi suatu sebab yang benar. Itulah definisi seorang xia (侠 xiá) — seorang pahlawan yang melakukan apa yang betul tanpa mengira kos peribadi.
Perbezaan utama antara Mulan dan heroine wuxia yang kemudian adalah bahawa Mulan beroperasi dalam sistem tentera dan bukan di luar sistem tersebut. Dia bukan seorang kesatria yang mengembara (游侠 yóuxiá). Dia seorang tentera. Tetapi tindakannya yang menunjukkan keberanian moral individu — memilih untuk berkhidmat ketika tiada siapa yang memintanya daripada seorang wanita — meletakkannya dengan teguh dalam tradisi xia.
Soalan Sejarah
Adakah Hua Mulan benar-benar wujud? Mungkin tidak sebagai individu tertentu, tetapi arketipnya mencerminkan fenomena sejarah yang sebenar.
Sejarah ketenteraan Cina termasuk kes yang didokumenkan tentang wanita yang berkhidmat dalam tempur. Semasa Dinasti Song Selatan (1127-1279), seorang wanita bernama Liang Hongyu (梁红玉) memimpin pasukan bersama suaminya dan memainkan drum untuk membimbing formasi pertempuran semasa pertahanan terhadap serangan Jurchen. Dia sepenuhnya bersejarah — disebut dalam rekod rasmi — dan karier ketenteraannya berlangsung bertahun-tahun, bukan hanya satu kempen legenda.
Semasa Pemberontakan Taiping (1850-1864), Kerajaan Syurga Taiping menggerakkan seluruh unit askar wanita. Komuniti Hakka, dari mana banyak rekrut Taiping berasal, mempunyai tradisi wanita dengan kaki yang tidak terikat yang melakukan kerja fizikal yang sama seperti lelaki.
Cerita Mulan, tidak kira sama ada dia seorang yang sebenar, mencerminkan realiti budaya yang sebenar: dalam masa krisis ekstrem, masyarakat Cina melonggarkan sekatan jantina, dan wanita yang berjuang dihormati kerana itu. Puisi rakyat tidak menganggap Mulan sebagai suatu penyimpangan — ia menganggapnya sebagai seorang pahlawan.
Legasi Mulan dalam Fiksyen Wuxia
Garis langsung dari Mulan kepada pahlawan wanita wuxia melalui beberapa perkembangan kunci:
Chuanqi Dinasti Tang (传奇 chuánqí) — Cerita seperti Nie Yinniang (聂隐娘) menampilkan pembunuh wanita dan wanita pahlawan dengan kebolehan supernatural. Watak-watak ini mewarisi kemerdekaan Mulan tetapi menambah kemahiran seni bela diri yang jauh melebihi kemahiran ketenteraan.
Novel Ming-Qing — Water Margin (水浒传) termasuk beberapa pahlawan wanita di antara 108 penyangak, yang paling terkenal adalah "Demon Malam Wanita" Sun Erniang (孙二娘), yang mengendalikan sebuah tavern yang menyajikan daging manusia. Tidak tepat sebagai teladan, tetapi bukti bahawa watak wanita dalam seni bela diri telah ditubuhkan dalam tradisi novel.
Heroine Jin Yong — Huang Rong (黄蓉), Zhao Min (赵敏), Ren Yingying (任盈盈), dan Gadis Naga Xiaolongnü (小龙女) semuanya membawa kod genetik Mulan. Mereka bertindak atas pertimbangan moral mereka sendiri, mereka mempunyai kemahiran bela diri yang sepadan atau melebihi watak lelaki, dan mereka enggan ditakrifkan hanya berdasarkan hubungan mereka dengan lelaki.
Hubungan ini kadang-kadang jelas. Dalam The Heaven Sword and Dragon Saber (倚天屠龙记) oleh Jin Yong, Zhao Min — seorang puteri Mongol yang jatuh cinta dengan seorang pemimpin pemberontak Han — menggemakan pelanggaran jantina Mulan dengan beroperasi dalam persekitaran ketenteraan yang didominasi lelaki dan menggunakan keterampilan serta seni bela diri untuk mengharungi situasi tersebut.
Apa Yang Salah (Dan Betul) Dalam Disney
Filem animasi Disney 1998 Mulan membawa cerita ini kepada penonton global, tetapi ia menyaring asal Chinese melalui lensa Amerika dengan cara yang men distort sumber bahan.
Apa yang betul dilakukan oleh Disney: Keberanian peribadi Mulan, kepakarannya dalam pertempuran, dan alur naratif asas penyamaran-perkhidmatan-pendedahan-hormati.
Apa yang salah dilakukan oleh Disney: individualisme. Mulan dalam versi Disney termotivasi oleh penemuan diri — dia pergi berperang sebahagiannya untuk "menemukan dirinya" dan membuktikan nilainya. Mulan yang asal tidak mempunyai krisis identiti. Dia tahu dengan tepat siapa dirinya. Dia pergi berperang kerana bapanya terlalu tua dan saudaranya terlalu muda. Ia bukan tentang pemenuhan peribadi. Ia tentang kewajiban keluarga (孝 xiào).
Perbezaan ini penting kerana ia mencerminkan perbezaan asas antara nilai pahlawan Cina dan Barat. Pahlawan Barat mencari pencapaian individu. Xia Cina (侠) mencari untuk memenuhi kewajiban — kepada keluarga, keadilan, kepada susun moral. Mulan tidak cuba membuktikan bahawa wanita boleh berjuang. Dia berusaha untuk melindungi bapanya. Revolusi jantina adalah kesan sampingan, bukan tujuan.
Kenapa Mulan Berterusan
Mulan bertahan kerana ceritanya beroperasi pada dua tahap secara serentak.
Di permukaan, ia adalah cerita pengembaraan tentang seorang wanita yang pergi berperang dan pulang dengan selamat. Memuaskan dan mudah.
Di bawah, ia adalah suatu pertanyaan radikal mengenai kategori jantina yang terlalu elegan dan terlalu menghiburkan untuk ditekan. Puisi ini tidak berhujah bahawa wanita harus dibenarkan berperang. Ia tidak membuat kes politik. Ia hanya menunjukkan seorang wanita bertempur, berjaya, dan pulang ke rumah untuk mengenakan makeupnya — dan kemudian bertanya, dengan senyuman, sama ada anda boleh memberitahu perbezaannya.
Soalan itu — 安能辨我是雄雌 (ān néng biàn wǒ shì xióng cí) — telah bergema melalui budaya pahlawan Cina selama seribu lima ratus tahun. Setiap ahli seni bela diri wanita dalam fiksyen wuxia memikul beratnya. Bolehkah anda memberitahu perbezaannya? Perlukah ia menjadi masalah?
Jianghu, pada masa terbaiknya, mengatakan tidak. Kemahiran adalah kemahiran. Keberanian adalah keberanian. Dan pahlawan wanita terhebat dalam fiksyen wuxia tidak berjaya walaupun mereka adalah wanita — mereka berjaya kerana dunia bela diri, apa jua kekurangan lain, sentiasa mempunyai ruang untuk sesiapa yang bersedia mengambil pedang.
---Anda mungkin juga suka:
- Istana Jade Kunlun: Rumah Ratu Ibu Barat - Qinggong: Seni Ringan dalam Fiksyen Wuxia - Pahlawan Wanita dalam Wuxia: Lebih Dari Sekadar Minat Cinta