Pokok Di Mana Pagi Bermula
Di suatu tempat di Lembah Tanggu (汤谷 Tānggǔ), di dalam air mendidih lautan timur, tumbuh sebuah pokok yang begitu besar sehingga kanopinya menyentuh langit dan akarnya menjangkau dasar lautan. Inilah Pokok Fusang (扶桑 Fúsāng) — tempat bertengger kosmik di mana sepuluh matahari berehat antara perjalanan mereka melintasi langit, dan pelancar bagi setiap terbitnya matahari yang pernah diketahui oleh dunia.
Shanhaijing (山海经 Shānhǎi Jīng) menggambarkan Fusang dengan ketepatan yang bersifat nyata: "Di dalam air panas terdapat pokok Fusang. Sepuluh matahari mandi di sana. Ia berada di utara negara Gigi Hitam. Di dalam air berdiri sebuah pokok besar. Sembilan matahari berehat di dahan bawahnya dan satu matahari berehat di dahan atasnya." Lebih lanjut mengenai ini di Pahlawan Wanita Wuxia: Memecah Sempadan dalam Dunia Mempertahankan Diri.
Sistem Sepuluh Matahari
Dalam mitologi Cina, langit tidak memiliki satu matahari — ia memiliki sepuluh. Sepuluh matahari ini adalah anak-anak Dijun (帝俊 Dìjùn) dan Xihe (羲和 Xīhé), dewi matahari. Setiap hari, satu matahari memanjat dari dahan bawah Pokok Fusang ke mahkotanya dan kemudian melintasi langit dalam kereta yang dipandu oleh Xihe. Di penghujung hari, matahari turun ke Pokok Ruomu (若木 Ruòmù) di barat jauh. Pagi berikutnya, matahari yang berbeza mengambil gilirannya.
Sistem ini berfungsi dengan sempurna selama eons — jadual putaran angkasa yang tersusun rapi seolah-olah seperti mana-mana tempat kerja moden. Matahari mengambil giliran. Xihe menguruskan jadual. Dunia menerima jumlah cahaya dan haba yang tepat.
Kemudian, suatu hari, kesepuluh matahari memutuskan untuk muncul serentak. Bumi terbakar. Tanaman mati. Sungai menguap. Dan pemanah Houyi (后羿 Hòuyì) menembak sembilan daripada mereka dari langit, meninggalkan hanya satu matahari yang kita lihat hari ini. Pokok Fusang mungkin masih berdiri di lautan timur, tetapi sekarang ia hanya menampung satu penyewa di mana sepuluh pernah bersarang.
Lautan Mendidih
Pokok Fusang tumbuh dalam air yang digambarkan sebagai mendidih — Tanggu, atau "lembah panas." Perincian ini bukanlah hiasan. Dalam pemikiran kosmologi Cina, haba adalah produk sampingan semula jadi dari tenaga solar. Sepuluh matahari yang berehat dalam badan air yang sama akan menghasilkan cukup haba untuk mendidihkan lautan di sekeliling mereka.
Ini adalah mitologi yang beroperasi dengan logik dalaman yang menghampiri fizik. Penulis Shanhaijing tidak hanya membayangkan sepuluh matahari dalam satu pokok — mereka membayangkan akibat termal daripada sepuluh matahari yang dekat. Lautan yang mendidih bukanlah fantasi kebetulan. Ia adalah deduksi logik dari premis yang kebetulan bersifat mitologi.
Pancuran air panas dan aktiviti geoterma yang ditemui di sepanjang pantai timur China dan Jepun mungkin telah menyumbang kepada imejan ini. Pelaut purba yang menemui arus lautan hangat atau air hangat berapi mungkin mempunyai penjelasan yang mudah: mereka telah belayar dekat tempat di mana matahari mandi.
Pokok Dunia Merentasi Peradaban
Pokok Fusang tergolong dalam corak global mitologi Pokok Dunia. Yggdrasil Norse menghubungkan sembilan alam. Pokok Ceiba Mesoamerika menghubungkan alam bawah tanah, bumi, dan langit. Ashvattha Hindu adalah pokok kehidupan kosmik.
Tetapi Fusang mempunyai ciri yang tersendiri yang membezakannya dari kebanyakan Pokok Dunia: ia khususnya astronomi. Sementara pokok mitologi lain menghubungkan alam rohani yang abstrak, Fusang adalah infrastruktur fizikal bagi kitaran solar. Ia bukan sekadar melambangkan hubungan antara langit dan bumi — ia secara mekanikal membolehkan terbitnya matahari. Buang Fusang, dan matahari tidak mempunyai tempat untuk bertengger, tidak ada tempat untuk dilancarkan, dan kitaran harian cahaya dan kegelapan runtuh.
Kualiti mekanikal ini adalah ciri pendekatan mitologi Cina terhadap kosmos. Di mana tradisi lain menganggap fenomena kosmik sebagai kehendak tuhan, Shanhaijing mengkategorikan mereka sebagai sistem — kompleks, saling berkait, dan bergantung secara fungsional kepada infrastruktur kosmik tertentu.
Fusang dan Jepun
Kata Fusang (扶桑 Fúsāng) menjadi nama Cina klasik untuk Jepun. Hubungan ini adalah jelas: Jepun terletak di timur China, ke arah terbitnya matahari dan Pokok Fusang yang mitologi. Dengan menamakan Jepun "Fusang," orang Cina menempatkan negara pulau itu dalam kerangka kosmologi mereka — Jepun adalah tanah di tepi dunia, yang paling hampir dengan tempat di mana pagi bermula.
Jepun sendiri menyambut hubungan solar ini. Nama Jepun untuk negara mereka, Nihon (日本), secara harfiah bermaksud "asal matahari." Imejan Matahari Terbit pada bendera Jepun berkaitan dengan geografi simbolik yang sama: Jepun adalah tanah yang paling dekat dengan tempat matahari terbit, bersamaan dengan Fusang.
Sama ada mitologi Pokok Fusang diinspirasikan oleh pengetahuan sebenar tentang tanah di timur (termasuk Jepun) atau sama ada mitos tersebut wujud lebih awal dan kemudiannya disesuaikan dengan geografi adalah perdebatan di kalangan sarjana. Fusang di Shanhaijing mendahului catatan yang boleh dipercayai tentang hubungan Cina dengan Jepun, menunjukkan bahawa mitos itu berasal dari kosmologi dan diterapkan secara geografi.
Fusang dalam Seni
Pokok Fusang menjadi motif umum dalam seni Cina, terutamanya semasa dinasti Han (206 SM–220 M). Cermin gangsa, lukisan makam, dan sepanduk sutera sering menggambarkan pokok itu dengan burung (yang mewakili matahari) bertengger di dahan-dahannya. Jinwu (金乌 jīnwū), burung gagak emas yang tinggal di dalam setiap matahari, sering ditunjukkan dengan tiga kaki — San Zu Wu (三足乌 sānzúwū), salah satu imej yang paling tersendiri dalam ikonografi Cina.
Sebuah "pokok wang" gangsa yang menakjubkan (摇钱树 yáoqiánshù) yang digali dari makam dinasti Han di Sichuan menunjukkan sebuah pokok dengan burung, syiling, dan figura mitologi di dahan-dahannya — keturunan artistik langsung dari imej Fusang, menggabungkan mitologi kosmik dengan harapan untuk kemakmuran duniawi.
Pokok Fusang bertahan kerana ia mengikat salah satu pengalaman manusia yang paling asas — terbitnya matahari — dalam satu imej yang menakjubkan. Setiap pagi, apabila cahaya memecahkan ufuk, mitos tersebut berbisik penjelasannya yang kuno: di suatu tempat di lautan timur, seekor burung gagak emas telah meninggalkan tempatnya di dalam sebuah pokok raksasa, mengangkut matahari melintasi langit sekali lagi.
---Anda mungkin juga suka:
- Meneroka Dunia Wuxia yang Rumit: Legenda, Budaya, dan Novel Kung Fu - Asal Usul Wuxia: Dari Sima Qian ke Jin Yong - Gunung Kunlun: Syurga di Pusat Dunia