केंद्रीय प्रश्न
तलवार की लड़ाइयों, गुप्त तकनीकों और नाटकीय चोटी की टकराओं को हटा दें, और wuxia कथा एक प्रश्न के बारे में है: जब संस्थागत न्याय विफल हो जाता है, तो एक व्यक्ति को क्या करना चाहिए?
यह एक अमूर्त प्रश्न नहीं है। यह चीनी राजनीतिक दर्शन का परिभाषित प्रश्न है, जिसका बहस दो हजार वर्षों से अधिक समय से चल रहा है। कन्फ्यूशियाई कहते हैं: प्रणाली के भीतर काम करें, इसे अंदर से सुधारें। विधिक कहते हैं: प्रणाली ही कानून है, इसे बिना किसी शर्त के मानें। ताओवादी कहते हैं: प्रणाली एक भ्रांति है, इसे पार करें।
Wuxia कथा एक चौथा उत्तर प्रस्तुत करती है: जब प्रणाली विफल होती है, तो व्यक्तियों को कार्रवाई करनी चाहिए। xia (侠) — शारीरिक नायक — वह व्यक्ति है जो व्यक्तिगत शक्ति का उपयोग करके अन्यायों को सुधारता है जिन्हें प्रणाली संबोधित नहीं कर सकती या नहीं करेगी।
Xia नैतिकता
xia नैतिकता के विशिष्ट सिद्धांत हैं:
कमजोरों की मदद करें। यह सबसे बुनियादी सिद्धांत है। एक xia जो शारीरिक कला का उपयोग करके कमजोरों को धमकाता है, वह xia नहीं है — वे एक गुंडा हैं।
अपनी बात रखो। एक वादा किया गया वादा निभाने वाला होता है, चाहे उसकी कीमत कितनी भी हो। xia का वचन उनका बंधन है, और इसे तोड़ना मृत्यु से भी बुरा है।
दयालुता का repay करें, अन्याय का प्रतिशोध लें। xia व्यक्तिगत लेजर पर देनदारियों और दायित्वों पर कार्य करता है। प्राप्त की गई दयालुता का repay किया जाना चाहिए। झेलें गए अन्याय का प्रतिशोध लिया जाना चाहिए। यह वैकल्पिक नहीं है — यह एक नैतिक अनिवार्यता है। एक संबंधित नोट पर: Wuxia में कन्फ्यूशियनवाद और ताओवादी: शारीरिक कथा का दर्शनिक हृदय।
प्रसिद्धि या इनाम की खोज न करें। असली xia इसलिये कार्य करता है क्योंकि यह कार्रवाई सही है, न कि इससे पहचान मिलेगी। आदर्श xia गुमनाम होती है — वे मदद करते हैं और फिर गायब हो जाते हैं।
Xia नैतिकता की समस्या
xia नैतिकता उदात्त लगती है, लेकिन इसमें एक मौलिक समस्या है: यह कानून से इतर न्याय है। xia यह तय करता है कि कौन सही है और कौन गलत है, और उस निर्णय को हिंसा के सहारे लागू करता है। कोई अपील नहीं है, कोई उचित प्रक्रिया नहीं है, xia की शक्ति पर कोई जांच नहीं है सिवाय अपनी खुद की अंतरात्मा के।
जिन योंग ने इस समस्या को गहराई से समझा। उनके उपन्यास उन पात्रों से भरे हुए हैं जो विश्वास करते हैं कि वे न्याय के लिए कार्य कर रहे हैं लेकिन वास्तव में वे अधूरे जानकारी, व्यक्तिगत पूर्वाग्रह, या भावनात्मक आवेग पर कार्य कर रहे हैं। धार्मिक नायक और आत्म-धार्मिक हत्यारे के बीच की रेखा बारीक है, और जिन योंग के सबसे अच्छे पात्र इसे अस्थिरता से करते हैं।
Guo Jing बनाम Wei Xiaobao
जिन योंग के दो सबसे प्रसिद्ध protagonistas xia नैतिकता के विपरीत दृष्टिकोणों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
The Legend of the Condor Heroes में Guo Jing आदर्श xia है — ईमानदार, वफादार, आत्महीन, और अपने सिद्धांतों के लिए मरने को तैयार। वह, जैसा कि जिन योंग ने बारीकी से सुझाव दिया है, कुछ हद तक naive भी है। उसकी नैतिक स्पष्टता आंशिक रूप से उसकी नैतिक जटिलता को देखने की अक्षमता से आती है।
The Deer and the Cauldron में Wei Xiaobao एंटी-xia है — बेईमान, स्वार्थी, और पूरी तरह से बिना सिद्धांत का। वह, जैसा कि जिन योंग ने कम बारीकी से सुझाव दिया है, अधिक वास्तविक है। Wei Xiaobao बचता है क्योंकि वह समझता है कि दुनिया वास्तव में कैसे कार्य करती है, न कि यह कैसे कार्य करनी चाहिए।
Guo Jing से Wei Xiaobao की प्रगति (जिन योंग का पहला प्रमुख protagonista से अंतिम) जिन योंग की अपनी दर्शनिक यात्रा का प्रतिनिधित्व करती है — आदर्शवाद से यथार्थवाद, नायकों में विश्वास करने से लेकर यह सवाल उठाने तक कि क्या नायकी संभव है।
स्थायी अपील
Wuxia की दर्शनिक अपील इसलिये स्थायी है क्योंकि केंद्रीय प्रश्न स्थायी है। संस्थागत न्याय अभी भी विफल होता है। शक्तिशाली अभी भी अपने शक्ति का दुरुपयोग करते हैं। और लोग अभी भी उन व्यक्तियों के बारे में कल्पना करते हैं जो व्यक्तिगत साहस और कौशल के माध्यम से चीजें सही कर सकते हैं।
यह कल्पना खतरनाक है — कानून से इतर न्याय न्याय नहीं है। लेकिन इसके पीछे की इच्छा वैध है। Wuxia कथा उस इच्छा को एक रूप देती है, और ऐसा करके न्याय के बारे में बातचीत को जीवित रखती है।
---मुख्य चीनी शब्द: 武侠 (wǔxiá, शारीरिक नायक) • 江湖 (jiānghú, शारीरिक दुनिया) • 武功 (wǔgōng, शारीरिक कला कौशल) • 内功 (nèigōng, आंतरिक ऊर्जा) • 侠客 (xiákè, योद्धा) • 剑 (jiàn, तलवार)
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