Der Baum, wo der Morgen beginnt
Irgendwo im Tanggu-Tal (汤谷 Tānggǔ), in den siedenden Wassern des östlichen Ozeans, wächst ein Baum so riesig, dass sein Blätterdach den Himmel berührt und seine Wurzeln den Meeresboden erreichen. Dies ist der Fusang-Baum (扶桑 Fúsāng) — das kosmische Nest, wo zehn Sonnen zwischen ihren Fahrten über den Himmel ruhen, und der Startpunkt für jeden Sonnenaufgang, den die Welt je gekannt hat.
Das Shanhaijing (山海经 Shānhǎi Jīng) beschreibt den Fusang mit charakteristischer sachlicher Präzision: "Im heißen Wasser steht der Fusang-Baum. Die zehn Sonnen baden dort. Er liegt nördlich der Schwarzen Zahn-Nation. Im Wasser steht ein großer Baum. Neun Sonnen ruhen auf seinen unteren Ästen und eine Sonne ruht auf seinem oberen Ast." Mehr dazu in Frauenkriegerinnen der Wuxia: Grenzen im Kampfwesen überschreiten.
Das System der Zehn Sonnen
In der chinesischen Mythologie hat der Himmel nicht eine Sonne — er hat zehn. Diese zehn Sonnen sind die Kinder von Dijun (帝俊 Dìjùn) und Xihe (羲和 Xīhé), der Sonnengöttin. Jeden Tag steigt eine Sonne von den unteren Ästen des Fusang-Baums zu seiner Krone auf und kreuzt dann den Himmel in einem von Xihe gezogenen Wagen. Am Ende des Tages sinkt die Sonne zum Ruomu-Baum (若木 Ruòmù) im weitwestlichen Teil. Am nächsten Morgen übernimmt eine andere Sonne ihren Platz.
Dieses System funktionierte über Äonen hinweg perfekt — ein himmlischer Schichtumlaufplan so organisiert wie jeder moderne Arbeitsplatz. Die Sonnen wechselten sich ab. Xihe verwaltete den Zeitplan. Die Welt erhielt genau die richtige Menge an Licht und Wärme.
Dann beschloss eines Tages, dass alle zehn Sonnen gleichzeitig erscheinen. Die Erde brannte. Die Ernten starben. Flüsse verdampften. Und der Bogenschütze Houyi (后羿 Hòuyì) schoss neun von ihnen aus dem Himmel und ließ nur die eine Sonne, die wir heute sehen, zurück. Der Fusang-Baum steht vermutlich immer noch im östlichen Ozean, aber jetzt beherbergt er nur noch einen einzigen Mieter, wo einst zehn ruhen.
Das Siedende Meer
Der Fusang-Baum wächst in Wasser, das als siedend beschrieben wird — dem Tanggu, oder "heißen Tal". Dieses Detail ist nicht dekorativ. Im chinesischen kosmologischen Denken ist Wärme das natürliche Nebenprodukt solarer Energie. Zehn Sonnen, die in demselben Gewässer ruhen, würden genug Wärme erzeugen, um den Ozean um sie herum zum Sieden zu bringen.
Dies ist Mythologie, die mit einer internen Logik funktioniert, die der Physik nahekommt. Die Autoren des Shanhaijing hatten nicht nur zehn Sonnen in einem Baum imaginiert — sie dachten über die thermischen Folgen von zehn Sonnen in enger Nähe nach. Das siedende Meer ist keine willkürliche Fantasie. Es ist eine logische Schlussfolgerung aus Prämissen, die zufällig mythologisch sind.
Die heißen Quellen und geothermische Aktivitäten entlang der östlichen Küsten Chinas und Japans könnten zu diesem Bild beigetragen haben. Antike Seefahrer, die auf warme Meeresströmungen oder vulkanisch beheizte Gewässer stießen, hätten eine leicht nachvollziehbare Erklärung gehabt: Sie waren in die Nähe des Ortes gesegelt, wo die Sonnen baden.
Weltbäume über Zivilisationen hinweg
Der Fusang-Baum gehört zu einem globalen Muster von Weltbaum-Mythologien. Der nordische Yggdrasil verbindet neun Reiche. Der mesoamerikanische Ceiba-Baum verbindet die Unterwelt, die Erde und den Himmel.