مفارقة نساء ووكشيا
الجيانغ هو (江湖 jiānghú) هو، من حيث المبدأ، نظام يستند إلى الجدارة في العنف. سيفك لا يهتم بجنسك. زراعة طاقتك الداخلية (内功 nèigōng) لا تتحقق من الكروموسومات الخاصة بك. يتدفق الطاقة (气 qì) بنفس الطريقة عبر المرايا (经络 jīngluò) للذكور والإناث. يجب أن تكون المرأة التي تتدرب بجد وطول وقت مثل الرجل بنفس القدر من الخطورة.
في الممارسة العملية، فإن علاقة خيال ووكشيا بشخصياته النسائية معقدة. لقد أنتج هذا النوع بعضًا من أكثر النساء تألقًا وكفاءة وتحقيقًا في الأدب الشعبي الصيني. ولكنه أيضًا هامش الحدود، وموضوعية، وقدم النساء كأدوات لتطوير الشخصيات الذكورية بانتظام محبط. كلا الأمرين صحيحان في الوقت نفسه، والتظاهر بخلاف ذلك لا يخدم هذا النوع أو قراءه.
حيث تصيب ووكشيا
الكفاءة أمر غير قابل للتفاوض
أفضل شيء واحد في شخصيات ووكشيا النسائية هو أنهن كفء. ليس "شخصية نسائية قوية" كفؤ — أي أنهن يؤدين مشهد قتال رائع قبل أن يحتجن لإنقاذ — ولكنهن كفء من الناحية الهيكلية. هن يعرفن الأشياء. يحللن المشاكل. يغيرن اتجاه القصة من خلال قراراتهن وقدراتهن.
هوانغ رونغ (黄蓉) في أسطورة أبطال العقاب (射雕英雄传) تخطط لاستراتيجيات عسكرية، تفك شفرة النصوص القديمة، تتخطى الأشرار بخططها، تطبخ وجبات مُعقدة من مكونات محدودة، وتتجول في المشهد السياسي للجيانغ هو بأسلوب يجعل كل شخصية ذكورية من حولها تبدو غير قديرة. إذا أزلتها من القصة، تنهار الحبكة تمامًا. هذه أهمية هيكلية - ليست مجرد تمثيل.
تشاو مين (赵敏) في سيف السماوات وسبالي التنين (倚天屠龙记 Yǐtiān Túlóng Jì) تعمل كاستراتيجية عسكرية تقود جيوشًا فعلية قبل أن تصل إلى العشرين من عمرها. إنها تتخطى باستمرار القيادة المشتركة للطرائق القتالية التقليدية - مؤسسات يديرها رجال لديهم عقود من الخبرة. عندما تقع في حب زانغ ووجي، لا يقلل هذا من ذكائها. إنها تجلب عقلها الاستراتيجي إلى العلاقة، ولم تجعلها جين يونغ "تضعف" لتبدو الشخصية الذكورية أفضل.
سلالة القبر القديم
تستحق طائفة القبر القديم (古墓派 Gǔmù Pài) اهتمامًا خاصًا لأنها واحدة من القليل من مؤسسات فنون القتال في خيال ووكشيا التي أسستها امرأة، وتقودها نساء فقط، وصُممت حول نقاط قوة الممارسات النسائية. استكشاف أكثر: هوا مولان وما بعدها: النساء المحاربات الحقيقية في الصين.
لين تشاويينغ (林朝英)، مؤسسة الطائفة، أنشأت فنون القتال في القبر القديم خصيصًا لمواجهة تقنيات وانغ تشونغيانغ (王重阳) تشوانزين. طورت نظام قتال يؤكد على المرونة، والتمويه، والدقة - وهي صفات اعتبرتها مناسبة بطبيعتها للفسيولوجيا الأنثوية. سوترا قلب الياشمين (玉女心经 Yùnǚ Xīnjīng) وتقنية سيف الياشمين (玉女剑法) ليستا تعديلات على تقنيات ذكورية - بل أنظمة أصلية مصممة من الصفر بواسطة امرأة تفهم الأجساد الأنثوية وغرائز القتال النسائية.
هذا مهم لأن معظم فنون القتال في خيال ووكشيا مصممة ضمناً من أجل ممارسين ذكوريين. التقنيات التي تؤكد على القوة العادية تُفضل الأجساد الأكبر. التمارين التي تتطلب عقودًا من العزلة في الأديرة الجبلية تُفضل الأشخاص الذين لا يُتوقع منهم إنجاب الأطفال وتربيتهم. يتجاوز نظام القبر القديم هذه الانحيازات، وممارساته - شياولونغنو (小龙女)، لي مو تشو (李莫愁) - هي من بين أكثر المحاربين رعبًا في الجيانغ هو.
العدو الذي يجعلك تفكر
لي مو تشو قد تكون أكثر شخصية نسائية نفسياً تعقيدًا في خيال ووكشيا. إنها قاتلة متسلسلة. تستخدم أسلحة مسمومة. تقتل عائلات كاملة لأسباب تافهة. ومع ذلك، تُعطيها جين يونغ (金庸) دافعًا مدمّرًا في بساطته: لقد أحببت رجلاً لم يُحبها بالمقابل، والجيانغ هو لم يمنحها أي وسيلة بناءة لمعالجة تلك الألم.
افكر في خيارات الجيانغ هو لامرأة محطمة القلب: أن تصبح راهبة (تكبت كل عاطفة)، أن تصبح متجولة (تعيش لوحدها إلى الأبد)، أو أن تصبح سكرانة (الحل المفضل عند Gu Long للذكور). لا يوجد علاج، لا نظام دعم، لا طريق نحو الشفاء. تدهور لي مو تشو نحو العنف هو وحشي، ولكنه أيضًا استجابة عقلانية لنظام غير عقلاني - عالم يُعلّم الناس أن يكونوا مميتين ولكنه لا يُعلّمهم أبدًا أن يكونوا صحيين عاطفياً.
حيث تخفق ووكشيا
متطلبات العذرية
تتطلب العديد من أنظمة فنون القتال في خيال ووكشيا من الممارسات النسائية أن يظللن عذراوات للحفاظ على قوتهن. سوترا قلب الياشمين في طائفة القبر القديم هي المثال الأكثر شهرة - فقدان العذرية يعوق دورة الطاقة ويضعف التقنية. يُنشئ هذا سردًا حيث ترتبط القوة القتالية النسائية صراحةً بالنقاء الجنسي.
لا تواجه فنانو القتال الذكور أي قيود مماثلة (مع باستثناء شديد لقانون عباد الشمس، الذي يتطلب الخصي). تعزز هذه اللامساواة نظام القيم التقليدي حيث ترتبط قيمة المرأة بالحالة الجنسية - وهو بالضبط من نوع التفكير الذي يجب على مثالية الجيانغ هو أن ترفضه.
التضحية
تضحي العديد من بطلات ووكشيا بأنفسهن من أجل البطل الذكوري. يأخذن سهمًا مسمومًا موجهًا له. يتخلين عن طاقتهن الداخلية لعلاجه. يمتن حتى يحصل على دافع انتقام درامي.
كان Gu Long مذنبًا بشكل خاص في هذا. تتضمن رواياته نساء مذهلات وفائضات يعيشون أساسًا ليحبوا البطل، يتعرضن للأذى بسبب تلك الحب، ويزودنه بالوقود العاطفي لنمو الشخصي. لين شيانر في السيف الرومانسي هي شخصية مكتوبة بشكل رائع - وبالفعل، تخدم كأداة سردية لرحلة لي شونهوان العاطفية.
متطلبات الجمال
تقريبًا كل شخصية نسائية هامة في خيال ووكشيا توصف بأنها جميلة. ليست "ذات جاذبية متوسطة." ليست "مظهر لطيف." بل رائعة، مدمّرة، وجميلة بشكل يسبب انهيار الأمم. يمكن أن تكون الشخصيات الذكورية قبيحة، مشوّهة، بدينة، كبيرة في السن، أو ذات شكل غريب ولا تزال تكون بطلة. نادرًا ما تحصل الشخصيات النسائية على تلك الحرية.
هذا ليس فريدًا من نوعه في ووكشيا - معظم تقاليد الأدب الشعبي تفعل ذلك - ولكن من الجدير بالملاحظة لأن الجيانغ هو يُفترض أن يُقيّم الناس على مهاراتهم، لا على مظهرهم. إن متطلبات الجمال المتسقة للنساء تقوض تلك المبدأ.
التطور
لقد احرزت ووكشيا الحديثة - لا سيما الروايات على الويب (网络小说 wǎngluò xiǎoshuō) والمسلسلات التلفزيونية - تقدمًا كبيرًا. تصبح الشخصيات النسائية التي تقود رواياتهن الخاصة، وتُتخذ قراراتهن، وليست معرفتها يُحدّد بشكل أساسي من خلال علاقاتهن مع الرجال شائعة. غالبًا ما تحتوي فرعية شيانشيا (仙侠 xiānxiá) على زراعات أنثوية يُعتبر الأبطال الحقيقيون في قصصهن.
كانت التعديلات التلفزيونية تحولاً حقًا. تدور درامات مثل أسطورة في (有翡) حول فتيات فنون القتال كبطلات كاملات، مع مسارات زراعتهن، وصراعاتهن، وتحدياتهن الفلسفية. جمهور هذه العروض هائل، ونجاحها التجاري شجع على مزيد من تطوير قصص ووكشيا التي تركز على النساء.
لكن مؤلفي العصر الذهبي - جين يونغ، غوه لونغ، ليانغ يوشينغ - لا يزالون الكلاسيكيات، وتعامل أعمالهم مع النساء يتراوح من التقدمي بشكل حقيقي إلى التقليدي بشكل إشكالي. التعامل مع أدب ووكشيا بجدية يعني الاعتراف بكليهما: النساء اللمعينات الذي أنشأهم هؤلاء المؤلفون والقيود الهيكلية التي لم يستطيعوا أو لم يرغبوا في تجاوزها.
لقد كانت وعد الجيانغ هو دائمًا أن المهارة أهم من الحالة. لا يزال هذا النوع يعمل على تمديد هذا الوعد بالكامل لنصف السكان.
---قد تعجبك أيضًا:
- السادة السماويون والجنرالات السماويون: الطاوية - شعر الطاوية: العثور على الطريق من خلال الطبيعة - هوا مولان وما بعدها: النساء المحاربات الحقيقية في الصين