لا يحتاجون للإنقاذ
نساء أدب الويشيا لا ينتظرن في الأبراج. لا يجلسن بهدوء بينما يناقش الرجال الاستراتيجيات. هن يحملن السيوف، ويقودن الطوائف، ويطورن تقنيات فنون قتال أصلية، وفي أكثر من حالة، يصبحن مقاتلات أفضل بكثير من الأبطال الذكور الذين يقفن بجانبهن.
هذا شيء غير معتاد في نوع أدبي نشأ من تقليد أدبي أبوي عميق، ومن الجدير استكشاف كيفية تمكن الويشيا من خلق بعض من أكثر الشخصيات النسائية جاذبية في الأدب الشعبي الصيني، بينما لا تزال تعمل ضمن - وأحيانًا تعزز - التوقعات التقليدية للجنسين.
الأنماط المعمارية
البطلة اللامعة: هوانغ رونغ (黄蓉)
قد تكون هوانغ رونغ من رواية جين يونغ (金庸) أسطورة الأبطال النسر (射雕英雄传 Shè Diāo Yīngxióng Zhuàn) هي الشخصية النسائية الأكثر أهمية في تاريخ الويشيا. ليس لأنها أقوى مقاتلة - فهي ليست كذلك - ولكن لأنها أذكى شخص في كل غرفة تدخلها.
فن هوانغ رونغ القتالي محترم ولكنه ليس متفوقًا. والدها، هوانغ ياوشي (黄药师، الهرطيق الشرقي)، علمها تقنية دفاعية تسمى "سيف الأبطال الساقطين" (落英神剑) ومجموعة من الحيل القتالية الذكية. لكن أسلحتها الحقيقية هي ذكائها، ومعرفتها بـ كتاب التحولات (易经 Yìjīng)، واستراتيجيات عسكرية، والطهي، والموسيقى، وموهبتها شبه الخارقة في التلاعب بالمواقف الاجتماعية.
تحل المشاكل التي لا يمكن لقوة قوه جينغ حلها. تضع استراتيجيات عسكرية تهزم الجنرالات المنغوليين. تتحدث للخروج من مواقف حيث سيكون القتال انتحارًا. وتفعل كل ذلك بينما تكون حقًا مضحكة ولبقة - وهي صفة نادرة في أبطال الويشيا من أي نوع.
ما فهمه جين يونغ هو أن جعل شخصية نسائية "قوية" لا يتطلب جعلها أفضل مقاتلة. إنه يتطلب جعلها لا غنى عنها. قوه جينغ بدون هوانغ رونغ هو رجل طيب وشجاع لكنه غبي إلى حد ما. هوانغ رونغ بدون قوه جينغ كانت ستسير على ما يرام.
القائدة القاسية: الراهبة ميدجيو (灭绝师太)
مدجيو من رواية سيف السماء وسيف التنين (倚天屠龙记) هي رئيسة طائفة إيميه (峨眉派 Éméi Pài) - وهي مرعبة. ليس لأنها شريرة. بل لأنها متعصبة وطموحة بشكل تام.
تدير ميدجيو طائفتها بنظام صارم. تدرب تلاميذها بقوة. تحارب أسرة منغولية يوان. تحمي شرف إيميه بجدية قاتلة. وتتخذ قرارات كارثية لأنها لا ترى العالم بمرونة. زانغ ووجي هو بطل الرواية، لكن ميدجيو تعامله كشرير لا يـُخلص بسبب سمعة والديه، ولا شيء - لا دليل، لا بطولة، لا تضحيات - يغير رأيها.
تمثل الجانب المظلم من القيادة النسائية في الجيانغهو (江湖 jiānghú): امرأة حصلت على السلطة من خلال كونها أكثر صرامة وعدم تساهل من أي رجل، ولا يمكنها أن تظهر المرونة حيث يتم استخدام أي ضعف محتمل ضدها.
الروح الحرة: رين يينغ يينغ (任盈盈)
رين يينغ يينغ من الابتسام، الفخور المتجول (笑傲江湖) هي ابنة زعيم طائفة الشبع المقدس - بشكل أساسي، عائلتها تمثل النبلاء في فنون القتال من الجانب "الشرير". تقع في حب لينغهو تشونغ، سيف بروك ومصاب وغالبًا ما يكون ثمل من طائفة أرثوذكسية، وتعمل الرومانسية في الرواية لأن رين يينغ يينغ لا تكون أبدًا سلبية حيال ذلك.
لا تتوق. هي تتلاعب بالأمور. تستخدم موارد طائفتها العسكرية الكبيرة لحماية لينغهو تشونغ عندما لا يستطيع حماية نفسه. تستفيد من مكانتها السياسية لخلق مساحة لعلاقتهما. وعندما تُجبر على الاختيار بين طموحات والدها وسعادتها الخاصة، تختار دون تردد.
المنتقمة: لي مو تشو (李莫愁)
لي مو تشو من عودة أبطال النسر (神雕侠侣) واحدة من أتعس الأشرار في أدب الويشيا. وكانت تلميذة سابقة في طائفة القبر القديم (古墓派 Gǔmù Pài)، وقد خذلتها حبيبتها، وكان ردها هو أن تصبح قاتلة متسلسلة. تقتل عائلات كاملة، تستخدم أسلحة مسمومة دون ندم، وترهب الجيانغهو.
لكن جين يونغ يمنحها عمقًا. يلعب أغنيتها المميزة - قصيدة عن ما إذا كان من الأفضل أن تحب و تخسر - قبل كل مجزرة، مما يجعلها إنسانية بأكثر الطرق ازعاجًا. إنها وحش. وهي أيضًا امرأة دمّرتها المشاعر في مجتمع لا يمنح النساء تقريبًا أي وسيلة للتعافي من الجرح العاطفي. إن عنفها ليس مبررًا، ولكنه مفهوم.
الطاقة الداخلية والجنس
إليكم شيء مثير للاهتمام حول نظام القوة في الويشيا: زراعة الطاقة الداخلية (内功 nèigōng) نظرًا لأنه من الناحية النظرية محايد بين الجنسين. لا تهتم تشي (气 qì) سواء كنت ذكرًا أو أنثى. تتبع قنوات الميريديان (经络 jīngluò) نفس المسارات في كلا الجنسين. يجب أن تكون المرأة التي تزرع الطاقة الداخلية لمدة أربعين عامًا بنفس قوة الرجل الذي يفعل الشيء نفسه. للقراءة ذات الصلة: مقاتلات النساء في الويشيا: ما وراء الاهتمام الرومانسي.
في الممارسة، لا يتبع أدب الويشيا دائمًا هذه المنطق. تميل الشخصيات الذكورية إلى الوصول لمستويات قوة أعلى، لكن الاستثناءات ملحوظة:
- الفتاة التنينية شياولونغنيو (小龙女) تتقن نفس فنون القتال من القبر القديم مثل أي ذكر ممارس وتقاتل في أعلى مستوى. - لي مو تشو تخيف كلًا من المقاتلات الذكور والإناث على حد سواء. - تنقل سلالة جزيرة شجرة الخوخ بالتساوي من خلال هوانغ رونغ مثلما يحدث مع أي تلميذ ذكر. - الراهبة ميدجيو تقاتل على قدم المساواة ضد أفضل المقاتلين الذكور.ما تظهره هذه الأمثلة هو أن نظام القوة في الويشيا، في أفضل حالاته، هو في الحقيقة عادل. تأتي القيود على المقاتلات النسائيات من القيود الاجتماعية - قلة الفرص للتدريب، توقعات الزواج والاحتواء، قواعد الطائفة التي تحد من تقدم النساء - وليس من فنون القتال نفسها.
نساء غوانغ لونغ
غوانغ لونغ (古龙 Gǔ Lóng) اتخذ نهجًا مختلفًا تجاه الشخصيات النسائية. نادرًا ما تكون نساؤه من أساتذة فنون القتال. بدلاً من ذلك، هن مغويات، ومتلاعبات، وشخصيات تراجيدية، أو - في أفضل أعماله - فرديات معقدة نفسيًا تعيش في عالم مصمم لقتلهن.
لين شيان إر (林仙儿) من دو كوينغ جيان ك وو كينغ جيان هي المثال الأكثر تطرفًا: امرأة جميلة جدًا وماهرة في التلاعب لدرجة أنها تدمر تقريبًا كل رجل تلتقي به. ليس لديها القدرة على فنون القتال تقريبًا. لكنها لا تحتاج إليها. سلاحها هو رغبة الآخرين، وهي تستخدمه بدقة كالسيف.
هذا النهج له مشاكل واضحة - إذ أنه يعرّف الشخصيات النسائية بشكل رئيسي من خلال جنسيتها - ولكنه أيضًا ينتج شخصيات ذات قوة مزعجة. لين شيان إر أكثر خطورة من أي فنان قتال في الرواية. هي فقط تعمل من خلال أسلحة مختلفة.
النساء في الويشيا الحديثة
لقد دفعت أدب الويشيا المعاصر - وخاصة في الروايات الإلكترونية (网络小说 wǎngluò xiǎoshuō) والدراما التلفزيونية والألعاب - النساء المقاتلات نحو تحقيق المساواة الكاملة. أصبحت الشخصيات النسائية الرائدة، التي هي الشخوص الرئيسية بلا منازع، وتملك رحلات زراعة خاصة بها، وتنافساتها الخاصة، وأقواس فلسفية خاصة بها، شائعة.
لقد كان نوع الزيانشيا (仙侠 xiānxiá) تقدميًا بشكل خاص في هذا الصدد، حيث أنتج مزارعات تتنافس أو تتجاوز نظراءهن الذكور. تركز الدراما التلفزيونية مثل رحلة الزهورة (花千骨) ورماد الحب (香蜜沉沉烬如霜) على شخصيات نسائية تقود الرواية من خلال خياراتهن وقدراتهن الخاصة.
سواء كان هذا يمثل تطورًا حقيقيًا أو حسابًا تجاريًا - حيث تجذب الدراما التي تركز على النساء جماهير ضخمة - فإن النتيجة واحدة: أصبح لعالم فنون القتال الآن المزيد من الشخصيات النسائية القوية والمعقدة والمستقلة أكثر من أي وقت مضى في تاريخها الذي يمتد إلى ألفي عام.
وقد حان الوقت لذلك.