โรงเรียนศิลปะการต่อสู้จีนที่แท้จริงซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับนวนิยายวูเซี่ย

สถานที่จริงเบื้องหลังเรื่องสมมติ

เดินเข้าไปที่วัดเส้าหลิน (少林寺 Shàolín Sì) ในตอนนี้แล้วคุณจะพบกับรถทัวร์, ร้านขายของที่ระลึก, และการแสดงกังฟูสำหรับนักท่องเที่ยวที่ถือกล้อง วัดที่ตั้งอยู่ในภูเขาหวู่ตัง (武当山 Wǔdāng Shān) มีเคเบิลคาร์และโรงแรม สถานที่เหล่านี้มีอยู่จริง สอนศิลปะการต่อสู้ที่แท้จริง และก็แทบจะไม่เหมือนกับลัทธิเสมอที่อยู่ในการ์ตูน

ช่องว่างนั้น — ระหว่างโรงเรียนศิลปะการต่อสู้ที่แท้จริงของจีนกับรุ่นลดอาการเกินจริงของวูเซี่ย — เป็นหนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับประเภทนี้ จินหยง (金庸 Jīn Yōng) และ กูลอง (古龙 Gǔ Lóng) ไม่ได้คิดค้นโรงเรียนเหล่านี้จากศูนย์ แต่พวกเขาเอาสถานที่จริงที่มีประวัติศาสตร์จริงและระบบการต่อสู้ที่แท้จริง แล้วสร้างขยายออกไปจนถึงระดับตำนาน

เส้าหลิน: สำนักที่ผลิตนักฆ่า

วัดเส้าหลินที่มีประวัติศาสตร์ถูกก่อตั้งขึ้นในปี 495 CE บนภูเขาซ่ง (嵩山 Sōng Shān) ในจังหวัดเหอหนาน ความสัมพันธ์ของมันกับศิลปะการต่อสู้สามารถตรึงรากถึงสมัยราชวงศ์ถังตอนต้น เมื่อ — ตามศิลาจารึกที่มีอยู่จริง — พระเส้าหลินทั้งสิบสามองค์ช่วยหลี่ชิมิน (李世民 Lǐ Shìmín) (จักรพรรดิไทจงในอนาคต) เอาชนะผู้คุมอำนาจที่เป็นคู่แข่งในปี 621 CE จักรพรรดิได้ตอบแทนวัดนี้ด้วยการมอบที่ดินและอนุญาตพิเศษในการฝึกทหารพระ

นี่คือพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ วรรณกรรมวูเซี่ยได้หยิบเอาแก่นนี้ไปสร้างอาณาจักร

ในนวนิยายของจินหยง เส้าหลินเป็นลัทธิสูงสุดที่ถูกต้องตามหลักการ (名门正派 míngmén zhèngpài) — วาติกันของโลกศิลปะการต่อสู้ อธิการของพวกเขาเป็นบุคคลที่ได้รับการเคารพสูงสุดในเจียงหู (江湖 jiānghú) ห้องสมุดของพวกเขามีคู่มือศิลปะการต่อสู้ที่มีอานุภาพที่สุดที่มีอยู่ 72 เทคนิคที่ไม่เหมือนใคร (七十二绝技 qīshí'èr juéjì) แสดงถึงจุดสูงสุดของศิลปะการต่อสู้ภายนอก (外功 wàigōng)

แต่สิ่งที่น่าสนใจคือ: ศิลปะการต่อสู้จริงที่เส้าหลินเป็นระบบการต่อสู้ที่ถูกบันทึกไว้อย่างถูกต้องตั้งแต่ราชวงศ์หมิงเป็นต้นมา นายพลฉีจี้กวง (戚继光) ผู้เขียนคู่มือทางทหารที่สำคัญที่สุดของจีนในทศวรรษ 1560 ได้ยกย่องเทคนิคการใช้ไม้เส้าหลินอย่างเฉพาะเจาะจง สำนักนี้ได้พัฒนาโครงการศิลปะการต่อสู้ที่ครบถ้วน แต่ไม่ได้รวมถึงความสามารถในการบินหรือยิงลำแสงจากฝ่ามือ

ประเพณีเส้าหลินจริงเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่าง 禅武合一 (chán wǔ hé yī) — "ความเป็นหนึ่งเดียวของพระพุทธศาสนาเซนและศิลปะการต่อสู้" การฝึกอบรมเป็นทั้งทางกายและทางจิตวิญญาณ พระสงฆ์ฝึกหัดรูปแบบไม่เพียงแค่เพื่อประสิทธิภาพในการต่อสู้แต่ยังเป็นการทำสมาธิขณะเคลื่อนไหว ฐานปรัชญานี้คือสิ่งที่ทำให้การชกมวยเส้าหลินแตกต่างจากการต่อสู้ที่ทหารทั่วไป

หวู่ตัง: ทางเลือกของเต๋า

ถ้าเส้าหลินแทนศิลปะการต่อสู้จากพุทธ, หวู่ตังแทนประเพณีเต๋า (道家 Dàojiā) ภูเขาหวู่ตังในจังหวัดหูเป่ยเป็นศูนย์กลางของการปฏิบัติเต๋าอย่างน้อยตั้งแต่ราชวงศ์ถัง แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขากับศิลปะการต่อสู้นั้นค่อนข้างจะถูกอธิบายโดยบุคคลที่เป็นตำนานกึ่งหนึ่งอย่างจางซานเฟิง (张三丰 Zhāng Sānfēng)

จางซานเฟิงมีอยู่จริงหรือไม่? น่าจะใช่ บันทึกทางประวัติศาสตร์จากราชวงศ์หมิงได้กล่าวถึงเต๋าที่ชื่อจางซานเฟิงที่อาศัยอยู่บนภูเขาหวู่ตัง เขาเป็นผู้คิดค้นไทเก๊ก (太极拳 tàijí quán) หรือไม่? แทบจะไม่ — อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในรูปแบบที่ปฏิบัติในปัจจุบัน แต่ตำนานนี้ดีเกินกว่าจะตาย คุ้มค่าที่จะอ่านต่อไป: ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเบื้องหลังวูเซี่ย: อัศวินผู้เดินทางในจีนโบราณ

ในวรรณกรรมวูเซี่ย หวู่ตังคือผู้ตรงข้ามทางปรัชญาของเส้าหลิน ที่เส้าหลินมีความแข็งแกร่ง หวู่ตังก็มีความอ่อนนุ่ม ที่เส้าหลินเน้นการโจมตี หวู่ตังก็หันเหแรงโจมตีออกไป ที่พระสงฆ์เส้าหลินฝึกศิลปะการต่อสู้นอกที่ทำให้ร่างกายแข็งแกร่ง พระเต๋าหวู่ตังจะบ่มเพาะพลังภายใน (内功 nèigōng) ที่ทำให้ร่างกายเคลื่อนไหวได้อย่างยืดหยุ่นและมีพลังมากขึ้น

นวนิยาย ซ sword ของสวรรค์และดาบมังกร (倚天屠龙记) ของจินหยงจัดให้มีภาพพอร์ตเทรตที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับหวู่ตังในเรื่องสมมติ จางซานเฟิงปรากฏตัวในฐานะตัวละคร — อายุเกินร้อยปี สุภาพ ใจดี และสามารถคิดค้นระบบศิลปะการต่อสู้ใหม่ได้ในทันที การสร้างไทเก๊กดาบ (太极剑法 tàijí jiànfǎ) ของเขาในนวนิยายนี้เป็นหนึ่งในฉากที่มีชื่อเสียงที่สุดในวูเซี่ย: เขาบอกจางอู่จิ (张无忌) ให้ลืมรูปแบบและจดจำเพียงหลักการ ความนุ่มนวลชนะความแข็งแกร่ง ความว่างเปล่ามีความสมบูรณ์

ประเพณีศิลปะการต่อสู้ของหวู่ตังจริงๆ เน้นการบ่มเพาะภายในและหลักการเต๋า แม้ว่าจะไม่ถึงขั้น dramatiac อย่างที่วรรณกรรมเสนอ ลูกศิษย์ในโรงเรียนหวู่ตังสมัยใหม่สอนรูปแบบต่าง ๆ ของการชกมวยภายใน (内家拳 nèijiā quán) การทำงานด้วยดาบ และชี่กง (气功 qìgōng) — การฝึกหายใจและการบ่มเพาะพลังงาน

เอ๋อเหมย: ภูเขาของผู้หญิง

ภูเขาเอ๋อเหมย (峨眉山 Éméi Shān) ในจังหวัดเสฉวน เป็นหนึ่งในสี่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนาของจีน ในวรรณกรรมวูเซี่ย, ลัทธิเอ๋อเหมยมักถูกวาดภาพว่าเป็นลัทธิที่มีการนำโดยผู้หญิงที่เข้มแข็ง — ไม่ได้เป็นผู้หญิงทั้งหมด แต่ส่วนใหญ่เป็นเช่นนั้น

อาวุธลายเซ็นของลัทธิเอ๋อเหมยในนิยายคือตะขอเอ๋อเหมย (峨眉刺 Éméi Cì) — แท่งโลหะสองจุดที่ยาวประมาณหนึ่งฟุต หมุนระหว่างนิ้วแล้วใช้สำหรับแทงในระยะใกล้ อาวุธนี้มีอยู่จริงในการปฏิบัติศิลปะการต่อสู้ และจริงๆ แล้วเกี่ยวข้องกับประเพณีเอ๋อเหมย

ในนวนิยาย ซ sword ของสวรรค์และดาบมังกร ของจินหยง, ลัทธิเอ๋อเหมยนำโดยแม่ชีเหม่ยเจียว (灭绝师太) หนึ่งในตัวร้ายที่น่าจดจำที่สุดในวรรณกรรมวูเซี่ย เธอไม่ได้ชั่วร้ายในแง่ปกติ — เธอเคร่งครัดในหลักการ มีความจงรักภักดีต่อลัทธิของเธออย่างคลั่งไคล้ และไม่มีความเมตตาต่อใครก็ตามที่เธอถือว่าศัตรู เธอเป็นตัวแทนของด้านมืดของความภักดีต่อฝ่ายต่างๆ วิธีการที่ความจงรักของสถาบันสามารถกลายเป็นความโหดร้าย

โรงเรียน "น้อย"

นอกจากสามใหญ่แล้ว วรรณกรรมวูเซี่ยยังสนับสนุนศิลปะการต่อสู้จริงและกึ่งจริงหลายสิบแบบ:

Kunlun (昆仑派 Kūnlún Pài) — ตั้งอยู่ในภูเขาคุนหลุนทางตะวันตกของจีน เกี่ยวข้องกับตำนานการเป็นอมตะของเต๋า ในความเป็นจริง มีความยากลำบากในการดึงดูดนักเรียนเนื่องจากภูมิประเทศในภูเขาคุนหลุนที่ห่างไกลและไม่น่าไว้วางใจ วรรณกรรมจึงแก้ไขปัญหานี้โดยทำให้คุนหลุนเป็นสถานที่พิเศษที่มีความเข้มงวด

Kongtong (崆峒派 Kōngtóng Pài) — ตั้งอยู่ที่ภูเขาคองตงในจังหวัดกานซู ประเพณีศิลปะการต่อสู้จริงที่คองตงมีอยู่และอ้างว่าเก่าแก่ แต่หลักฐานทางประวัติศาสตร์เบาบางมาก

Huashan (华山派 Huáshān Pài) — ตั้งอยู่บนภูเขาหัวซานในจังหวัดส่านซี นวนิยายของจินหยง หัวเราะและภูมิใจเดินทาง เป็นจริง ๆ เรื่องของลัทธิหัวซาน สำรวจการเมืองภายในและการแตกแยกที่ทำให้ลัทธิแตกแยก ภูเขานั้นเป็นเรื่องจริงและสวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ — เป็นชุดของยอดเขาหินแกรนิตที่เชื่อมต่อด้วยทางแคบซึ่งเดินไปได้ยากจริง ๆ

สิ่งที่วรรณกรรมถูกต้อง (และผิด)

วรรณกรรมวูเซี่ยได้ทำให้ภูมิศาสตร์ถูกต้อง — นี่คือภูเขาที่แท้จริงพร้อมวัดจริง พวกเขาได้ทำให้กรอบปรัชญาถูกต้องประมาณหนึ่ง — เส้าหลินคือพุทธศาสนาจริง หวู่ตังคือต้นตำรับเต๋าจริง และความแตกต่างระหว่างความแข็งแกร่ง/อ่อนนุ่มสะท้อนถึงความแตกต่างในวิธีการต่อสู้ที่แท้จริง

สิ่งที่วรรณกรรมเกินจริงก็เป็นอำนาจและโครงสร้างทางการเมือง โรงเรียนศิลปะการต่อสู้จริงไม่มี "เทคนิคลับสูงสุด" ที่ถูกล็อคไว้ในห้องสมุดต้องห้าม ผู้นำของพวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นรัฐบาลเงาที่ปกครองโลกใต้ดิน และลูกศิษย์ของพวกเขาก็ไม่สามารถกระโดดข้ามกำแพงหรือเจาะผ่านหินได้

แต่อารมณ์หลักคือความถูกต้อง โรงเรียนศิลปะการต่อสู้จริงสร้างความภักดีอันเข้มงวดต่อสมาชิกของพวกเขา พวกเขารักษาประเพณีสายงานที่ส่งต่อจากอาจารย์ไปยังศิษย์ตลอดหลายชั่วอายุคน พวกเขาแข่งขันกันเพื่อชื่อเสียงและนักเรียน และความขัดแย้งระหว่างประเพณีกับนวัตกรรมระหว่างวิธีการที่เป็นทางการและเฮเธอโรดอกซี่ ระหว่างการติดตามอาจารย์ของคุณและการคิดด้วยตัวเอง — สิ่งเหล่านี้คือความตึงเครียดที่มีอยู่ในทุกโรงเรียนศิลปะการต่อสู้ในจีนในปัจจุบัน

วรรณกรรมไม่ได้สร้างละคร มันเพียงปรับระดับเสียงขึ้นเท่านั้น