Darah Lebih Tebal Daripada Darah
Di jianghu (江湖 jiānghú), keluarga biologikal anda adalah sebuah kemalangan. Keluarga bersumpah anda adalah pilihan. Dan dalam pengiraan moral dunia seni bela diri (武林 wǔlín), pilihan itu mempunyai lebih banyak berat daripada genetik.
Ritual persaudaraan bersumpah — 结义 (jiéyì) atau 结拜 (jiébài) — adalah ikatan yang paling suci dalam fiksyen wuxia. Dua atau tiga orang berlutut bersama, membakar cerpelai, bersumpah di hadapan langit dan bumi, dan menjadi adik-beradik. Dari saat itu, mereka berkongsi segalanya: kekayaan, bahaya, musuh, dan — jika perlu — kematian. Mengkhianati seorang saudara bersumpah adalah dosa besar di jianghu. Orang yang melakukannya menjadi cerita amaran yang diceritakan kepada kanak-kanak.
Ritual Itu Sendiri
Prosedur standard, seperti yang digambarkan dalam ratusan novel wuxia, mengikuti pola yang konsisten:
Peserta memilih lokasi yang baik — puncak bukit, halaman kuil, kadang-kadang hanya kedai wain jika keadaan mendesak. Mereka meletakkan tiga batang cerpelai (三炷香 sān zhù xiāng) dalam pembakar dan berlutut menghadap selatan, kerana langit terletak di langit selatan menurut kosmologi tradisional Cina.
Kemudian sumpah. Rumusan klasik, dipinjam dari Romance of the Three Kingdoms (三国演义 Sānguó Yǎnyì), berbunyi: "Kami tidak meminta dilahirkan pada hari yang sama, tetapi kami bersumpah untuk mati pada hari yang sama" (不求同年同月同日生，但求同年同月同日死 bù qiú tóngnián tóngyuè tóngrì shēng, dàn qiú tóngnián tóngyuè tóngrì sǐ). Dalam praktik, watak-watak wuxia sering mengubah sumpah ini untuk memenuhi keadaan tertentu mereka, tetapi janji teras sentiasa sama: komitmen mutlak sehingga kematian.
Beberapa versi ritual melibatkan pencampuran darah — setiap peserta memotong telapak tangan mereka, membiarkan darah menitis ke dalam mangkuk wain, dan semua orang meminumnya. Tradisi darah-wain muncul lebih kerap dalam fiksyen seni bela diri daripada dalam rekod sejarah, tetapi ia menangkap kepadatan emosi ikatan: anda secara harfiah mengambil darah saudara anda ke dalam tubuh anda.
Selepas sumpah, senioriti ditentukan oleh umur. Yang tertua menjadi abang tertua (大哥 dàgē), yang seterusnya menjadi abang atau kakak kedua, dan seterusnya. Hierarki ini adalah nyata — saudara yang tertua mempunyai kuasa dan tanggungjawab ke atas yang lebih muda, dan yang lebih muda berhutang kepada yang tertua rasa hormat dan ketaatan.
Prototipe Taman Persik
Setiap persaudaraan bersumpah dalam kesusasteraan Cina hidup dalam bayangan satu adegan: Sumpah Taman Persik (桃园三结义 Táoyuán Sān Jiéyì) dari Romance of the Three Kingdoms. Liu Bei, Guan Yu, dan Zhang Fei — seorang pembuat sandal, seorang pelarian, dan seorang penjual daging — bersumpah di taman persik Zhang Fei dan pergi untuk membentuk semula perjalanan sejarah Cina.
Sumpah Taman Persik menjadikan template yang diikuti oleh fiksyen wuxia hingga hari ini. Tiga orang dari latar belakang berbeza bersatu oleh nilai bersama. Pemimpin yang lembut dan berprinsip (Liu Bei = 仁 rén, kebaikan). Pejuang setia yang menakutkan (Guan Yu = 义 yì, kebenaran). Pemberontak yang bersemangat (Zhang Fei = 勇 yǒng, keberanian). Arketip ini muncul dalam kumpulan persaudaraan bersumpah di seluruh kesusasteraan wuxia, dengan variasi dan subversi, tetapi dinamik segi tiga asas tetap ada.
Kesetiaan legendaris Guan Yu kepada saudara bersumpahnya akhirnya membawanya kepada dewa-dewi. Dia menjadi Guan Di (关帝), Dewa Perang dan Kebenaran, disembah di kuil-kuil di seluruh Cina dan Asia Tenggara. Apabila watak jianghu bersumpah ikatan persaudaraan, mereka kadang-kadang melakukannya di hadapan patung Guan Di — meminta dewa persaudaraan untuk menyaksikan ikatan mereka.
Persaudaraan Bersumpah dalam Jin Yong
Jin Yong (金庸 Jīn Yōng) memahami potensi dramatik persaudaraan bersumpah lebih baik daripada mana-mana pengarang wuxia yang lain. Novel-novel beliau menggunakan institusi ini dalam setiap cara yang mungkin — sebagai inspirasi, sebagai tragedi, sebagai fars.
Dalam The Legend of the Condor Heroes (射雕英雄传 Shè Diāo Yīngxióng Zhuàn), persaudaraan bersumpah antara Guo Xiaotian dan Yang Tiexin memulakan keseluruhan trilogi. Dua lelaki yang hampir tidak mengenali antara satu sama lain bersumpah dan berjanji bahawa anak-anak mereka di masa depan akan berkahwin antara satu sama lain (jika dari gender yang berbeza) atau menjadi saudara bersumpah sendiri. Janji kasual ini, dibuat di atas wain dalam ribut salji, menentukan nasib Guo Jing dan Yang Kang — dan, melalui mereka, nasib negara.
Tragedi adalah bahawa sumpah itu berfungsi dengan baik untuk saudara bersumpah tersebut tetapi meracuni kehidupan anak-anak mereka. Guo Jing hidup mengikut nilai ayahnya dan menjadi seorang wira. Yang Kang, dibesarkan oleh musuh ayahnya, menjadi penjahat. Persaudaraan yang mengikat bapa-bapa merobek anak-anak.
Dalam Demi-Gods and Semi-Devils (天龙八部 Tiānlóng Bābù), Jin Yong mencipta persaudaraan bersumpah yang paling kompleks dalam wuxia: Xiao Feng, Duan Yu, dan Xuzhu — seorang pejuang Khitan, seorang putera Dali, dan seorang sami Shaolin. Tiga lelaki dari tiga kumpulan etnik berbeza, tiga kelas sosial yang berbeza, tiga tradisi seni bela diri yang berbeza. Persaudaraan mereka melampaui setiap sempadan yang cuba dikenakan oleh dunia ke atas mereka.
Dan kemudian ada versi gelap. Dalam The Smiling, Proud Wanderer, persaudaraan bersumpah antara pemimpin Lima Gunung Suci Sekolah Pedang terbongkar sebagai busuk dari dalam — suatu perikatan politik yang menyamarkan persahabatan, dengan setiap "saudara" secara rahsia merancang terhadap yang lain.
Kewajipan
Persahabatan bersumpah di jianghu mencipta kewajipan mutlak:
Pertahanan bersama: Serangan terhadap saudara bersumpah anda adalah serangan terhadap anda. Titik. Menolak untuk membantu saudara bersumpah yang berada dalam bahaya adalah alasan untuk kutukan universal.
Musuh yang dikongsi: Pertikaian darah saudara bersumpah anda menjadi pertikaian darah anda. Di sinilah institusi menjadi berbahaya — ia boleh menarik orang yang tidak terlibat ke dalam konflik yang tidak mereka cipta.
Sokongan kewangan: Jika saudara bersumpah anda jatuh miskin, anda berkongsi kekayaan anda. Jika mereka memerlukan perlindungan, rumah anda adalah rumah mereka. Ini meliputi keluarga mereka juga. Bacaan seterusnya yang menarik: Slang Jianghu: Bahasa Rahsia Dunia Seniman Bela Diri.
Pembalasan: Jika saudara bersumpah anda dibunuh, anda diwajibkan untuk membalas dendam mereka. Tidak "didorong." Tidak "diharapkan." Dikehendaki. Kegagalan untuk mengejar pembalasan menandakan anda sebagai pengkhianat sumpah (背信弃义 bèixìn qìyì), yang dalam istilah jianghu adalah kematian sosial.
Pengorbanan: Dalam ujian yang tertinggi, anda mesti bersedia untuk mati demi saudara bersumpah anda. Fiksyen wuxia penuh dengan watak-watak yang lulus ujian ini — melemparkan diri mereka antara saudara mereka dan serangan maut, menyerah kepada musuh untuk memastikan pelarian saudara, atau memilih kematian bersama daripada membiarkan seorang survive sendirian.
Wanita dan Persahabatan Bersumpah
Persahabatan bersumpah (结义姐妹 jiéyì jiěmèi) mengikuti ritual dan kewajipan yang sama dengan persaudaraan bersumpah. Dalam fiksyen wuxia, saudara perempuan bersumpah kurang biasa daripada saudara lelaki bersumpah, tetapi apabila mereka muncul, ikatan dipaparkan dengan intensiti yang setara.
Huang Rong dan Mu Nianci dalam trilogi Condor berkongsi ikatan yang kompleks dan hampir bersaudara. Dalam karya Gu Long, persahabatan bersumpah kadang-kadang mempunyai nada romantis yang Gu Long — menulis pada tahun 1960-an dan '70-an — hanya dapat isyaratkan.
Persaudaraan bersumpah gender campuran juga berlaku, walaupun ia mencipta komplikasi naratif. Apabila seorang lelaki dan wanita menjadi saudara bersumpah, mereka secara eksplisit menetapkan hubungan mereka sebagai fraternal (兄妹 xiōngmèi), yang dalam teori bermakna penglibatan romantis adalah dilarang. Dalam praktiknya, larangan ini dilanggar secara berterusan, yang sebenarnya menjadi sumber ketegangan dramatik.
Sisi Gelap
Perkara yang paling menakutkan tentang persaudaraan bersumpah bukanlah kesetiaan — tetapi apa yang berlaku apabila ia pecah.
Seorang pengkhianat sumpah (忘恩负义 wàng'ēn fùyì, "lupa budi dan mengkhianati kebenaran") di jianghu bukan sekadar orang jahat — mereka adalah jangkitan sosial. Seniman bela diri lain enggan bergaul dengan mereka. Sekolah mereka mungkin mengusir mereka. Murid-murid mereka sendiri mungkin meninggalkan mereka. Pengkhianatan terhadap sumpah dianggap sebagai penyakit moral yang tercemar segalanya yang disentuhnya.
Ini menjadikan pengkhianat sumpah yang jarang berlaku dalam fiksyen wuxia benar-benar menakutkan. Mereka sudah melanggar garis paling suci di jianghu. Apa yang tidak akan mereka lakukan?
Dan sistem ini mencipta tragedi walaupun tanpa pengkhianatan. Apabila saudara bersumpah berada di pihak yang bertentangan dalam konflik politik — satu setia kepada istana, satu kepada pemberontak; satu ortodoks, satu heterodoks — sumpah memaksa pilihan yang mustahil antara persaudaraan dan prinsip. Momen-momen ini adalah fiksyen wuxia pada tahap yang paling memusnahkan, dan ia berfungsi dengan tepat kerana sumpah diambil dengan serius.
Institusi ini bertahan — dalam fiksyen dan dalam imaginasi budaya Cina yang sebenar — kerana ia bercakap mengenai sesuatu yang dalam: keinginan untuk memilih keluarga anda, untuk membina ikatan kepercayaan mutlak dalam dunia di mana kepercayaan jarang dan pengkhianatan biasa berlaku.
--- Anda mungkin juga akan menikmati: - Yang Guo: Penjahat Satu Tangan - Tumbuhan Mitos di Shanhaijing: Pokok yang Memberi Keabadian dan Bunga yang Membunuh - Membongkar Jianghu: Karpet Riche Wuxia dan Novel Kung Fu