誰も書き留めないルール
江湖 jiānghú には憲法も立法府も成文法典もありません。それでもなお、この社会はすべてのフィクションの中で最もルールに縛られた社会の 1 つです。山道での偶然の出会いから正式な宗派の宴会に至るまで、あらゆる交流は誰もが知っている不文律に従っており、そこから逸脱すると殺される可能性があります。
この礼儀作法システムは、武侠小説を非常に豊かにし、翻訳を非常に困難にしているものの 1 つです。ドラマは殺陣ではなく社交的な状況から生まれることが多い。挨拶の言葉が間違っていたり、乾杯が拒否されたり、テーブルの反対側の席に座ったりするなど。これらの手がかりを見逃すと、ストーリーの半分を見逃してしまいます。
ご挨拶と紹介
二人の武道家が初めて会うときの標準的なプロトコルは次のようになります。
まず、拳を握り（抱拳 bàoquán）、右の拳を左の手のひらに押し込み、軽くお辞儀をします。このジェスチャーは江湖にとって非常に基本的なものであり、握手、敬礼、名刺を 1 つにまとめたような役割を果たします。お辞儀の深さは相手への敬意を表します。同等に対する浅いうなずき。先輩に深々とお辞儀をする。年下またはあまり実績のない人にわずかな傾向があります。
それからあなたは自分自身を発表します。あなたの名前だけではありません - あなたの宗派への所属、宗派内の世代、そして多くの場合、あなたの教師の名前。 "インシア（在下zàixià）張三、華山派、玉顔の学者の弟子。"これは虚栄心ではありません。情報です。あなたの宗派は、あなたの戦闘スタイル、政治的同盟、および一般的な能力レベルを相手に伝えます。
応答も同じパターンに従います。そして、これが重要なのですが、各当事者が自分たちの武道について自虐的な発言をします。 "私の粗雑なスキルは特筆すべきものではありません。"この謙虚さは必須です。自分の能力を誇ることは、江湖では極度の社会的違反です。
ジンヨンは常にこの慣習をいじっています。 The Smiling, Proud Wanderer (笑傲江湖 Xiào Ào Jiānghú) では、連続強姦犯で殺人犯である田伯光というキャラクターが挨拶の手順を完璧に守っているため、彼の非の打ちどころのないマナーと怪物的な性格の間に非常に不快なコントラストが生じています。
年功序列 (辈分 bèifēn)
江湖は年功序列で運営されている。年齢ではなく、武道の系統システム内の世代による順位です。あなたの辈分 (bèifēn) によって、誰を"师兄 shīxiōng"と呼び、誰を"师叔 shīshu"と呼び、宴会で誰を頼りにするかが決まります。詳細については、Sworn Brotherhood in Wuxia: The Sacred Ritual of Jiéyì をご覧ください。
このシステムは、武侠の作者が好んで悪用する不条理な状況を作り出します。 60 歳の師匠は 40 歳の男性を"师伯 shibó"と呼ばなければならないかもしれません。なぜなら、若い男性の師匠は年配の男性の師匠より一世代上だったからです。 60歳の彼はより優れた戦闘機、より賢明な人間で、あらゆる面でより達成しているかもしれないが、北風は北風だ。
実際的な影響は、より高い立場の人を侮辱することは、同等の者を侮辱するよりもはるかに深刻であるということです。軍人の叔父を殴るのは事実上死刑犯罪だ。自分の主人 (师父師夫) を軽視することは、江湖の道徳体系において最も悪いことです。殺人よりも、窃盗よりも、裏切りよりも悪いことです。
宴会のプロトコル
宗派の宴会 (宴会 yànhuì) は、江湖の社会規則が複雑さの頂点に達する場所です。席の配置だけで小説のページ数を占めることもあります。
- ホストはドアに面して座ります（誰が入ってくるのかが見えるので、名誉ある立場であり、戦術的な認識でもあります） - 最名誉のゲストは主催者の右側に座ります - 座席は中央から外側に向かって威圧感を持って下がっています - 下弟子がワインを提供します。彼らは座らない乾杯は厳格なルールに従って行われます。杯を上げて（举杯 jóbēi）、目を合わせて、適切な言葉を言います。よほどの理由がない限り、乾杯を拒否することは重大な侮辱となります。また、"お酒を飲みません"はあまり正当な理由とみなされません。
江湖の宴会で本当に危険なのは、誰かが"一言言おう"と立ち上がった瞬間だ。これは常に、異議申し立てが出されようとしている、同盟が提案されている、または告発が行われていることを意味します。 Jin Yong の The Heaven Sword and Dragon Sabre (倚天屠龙记) では、獅子殺し集会 (屠狮大会 túshī dàhuì) の宴会は虐殺にまで堕落します。これは、無錫の本を十分に読んでいるなら、大規模な宗派の集まりのほぼ既定の結果です。
チャレンジ プロトコル (下战书 xià zhànshuu)
江湖での正式な決闘は特定のルールに従います。
異議申し立ては、公的かつ明確に発行される必要があります。あなたは自分の名前、宗派、不満を述べます。正式な挑戦なしに誰かを待ち伏せすると、あなたは悪役 (小人 xiàrén) としてマークされます。
応答の期間はさまざまですが、挑戦を受けた側には武器、時間、場所を選択する権利があります。挑戦を拒否することは社会的に破壊的であり、戦うことができないことを認めていることになりますが、技術的に禁止されていません。
決闘自体は 1 対 1 である必要があります。一人の敵に対する集団攻撃は不名誉なことです (実際には常に発生していますが)。正式な決闘で隠し武器（暗器 ànqì）を使用することは技術的に禁止されていますが、使用者が十分に強力である場合には見落とされることがよくあります。
戦いの後、勝者は敗者に慈悲を示すべきである。ただし、その苦情が家族の死や宗派の破壊に関わるものでない限り、敗者を殺害することは許容される。これらの例外を除いて、非武装で降伏した敵を殺害した勝者は、永続的な悪名を獲得します。
古龍の小説はこれらのルールを頻繁に覆します。彼の主人公たちは正式な挑戦を受けることなく戦い、無意味だと判断した決闘を拒否し、時には開会のスピーチを終えていない敵を殺します。これは怠惰ではありません。江湖のロマンチックな理想と暴力という醜い現実との間のギャップについての意図的な解説です。
ゲストプロトコル
別の宗派の本部を訪問すると、その宗派独自の精緻なダンスが行われます。
ゲートに近づき、名刺 (名帖 míngtiě) を提示するか、口頭で自己宣言をして待ちます。招かれてもいないのに入るのは侵略行為であり、住居侵入に相当します。ホスト宗派はあなたを受け入れるかどうかを決定し、その応答は次のようになります。
・兄弟子を送り出して挨拶する＝敬意 - 後輩を送る = 軽い失礼 - 宗派の指導者を個人的に派遣する = 大きな名誉か大きな疑惑のどちらか (彼らはあなたを直接評価したいと考えています) - まったくカミングアウトしない = 極度の侮辱
中に入ると、あなたはホストの保護の下にいます。自宅の客人を攻撃することは、江湖倫理の最も重大な違反の一つです。これにより、ホストがゲストを憎みながらももてなしを維持しなければならないシーンで魅力的な緊張感が生まれ、完璧な礼儀正しさの裏に沸き立つ怒りが生まれます。
好意と借金 (人情レンチン)
江湖は人情 (rénqíng)、つまり社会的負債で運営されています。誰かがあなたの命を救ってくれたら、あなたは彼らに借りがあるのです。誰かがあなたにテクニックを教えてくれたら、あなたはその人に借りがあることになります。もし誰かがあなたを殺してしまうかもしれないときにあなたの命を助けてくれたなら、あなたは特にその人たちに借りがあるのです。
これらの負債は交渉不可能であり、期限切れになることはありません。若い頃に受けた恩は、年をとってから返さなければなりません。お父様の借金があなたに移ります。この累積された義務のシステムは、忠誠心と矛盾する義務の複雑な網目を形成し、それが武侠の陰謀を非常に魅力的なものにしています。
練清の暗い側面は、熟練した操作者が意図的にそれを悪用することです。親切心からではなく、後でお金にできる義務を生み出すために誰かの命を救います。寛大さからではなく、受取人に借金を背負わせるために贈り物をしましょう。主要宗派指導者の全体的な政治的駆け引きは、直接対決するのではなく、人情の戦略的展開を通じて行われることが多い。
なぜ剣よりもエチケットが重要なのか
江湖についての直感に反する真実は次のとおりです。礼儀作法は剣よりも多くの人を殺します。文字通りではありませんが、社会ルールが暴力の条件を生み出します。乾杯の拒否は挑戦につながり、決闘につながり、2つの家族を3世代にわたって飲み込む血の争いにつながります。
これらのルールを理解すると、武侠小説の読み方が変わります。突然、宴会のシーンは戦いの合間の退屈な幕間ではなく、火薬庫になった。掲げられたあらゆる杯、選ばれたあらゆる席、交わされるあらゆる挨拶には、潜在的な暴力が満ちている。礼儀正しさは緊張感です。エチケットはドラマだ。