Der Andere Große Berg
Wenn Shaolin die Sonne der Kampfwelt ist, dann ist Wudang (武当 Wǔdāng) der Mond — ebenso kraftvoll, aber im Wesen grundlegend anders. Wo Shaolin leuchtet, strahlt Wudang. Wo Shaolin zuschlägt, lenkt Wudang um. Wo Shaolin Disziplin durch Regeln und Wiederholung aufbringt, kultiviert Wudang Verständnis durch Stille und Beobachtung.
Der Wudang-Berg, gelegen in der Provinz Hubei, ist das spirituelle Zentrum der daoistischen Kampfkünste und Shaolins ewiger philosophischer Gegenpart. Der echte Berg ist atemberaubend — ein Cluster von Gipfeln, umhüllt von Wolken und gekrönt von antiken Tempeln, die aussehen, als wären sie aus dem Fels gewachsen und nicht darauf gebaut worden. Der fiktive Berg, wie er in Wuxia-Romanen dargestellt wird, ist noch atmosphärischer: perpetuell neblig, bevölkert von weißbärtigen Meistern, die in Rätseln sprechen, und Heimat von Kampfkünsten, die den Kampf als eine Form der Meditation behandeln.
Zusammen bilden Shaolin und Wudang die Yin-Yang-Dualität im Herzen der 武林 (wǔlín). Du kannst den einen nicht verstehen, ohne den anderen zu verstehen. Dies steht im Zusammenhang mit Der Bettler-Sekte: Die größte und unwahrscheinlichste Organisation der Kampfkünste.
Zhang Sanfeng: Der Mann, der Alles Veränderte
Im Herzen der Kampftradition von Wudang steht Zhang Sanfeng (张三丰 Zhāng Sānfēng), eine der meistgeliebten Figuren in der gesamten Wuxia-Fiktion. Seine Biografie, wie sie in den Romanen von Jin Yong und in der breiteren Mythologie der Kampfkünste gestaltet ist, liest sich wie eine Parabel darüber, was passiert, wenn Genialität auf Geduld trifft.
Zhang Sanfeng war ein ehemaliger Shaolin-Schüler — ausgebildet in der härtesten, äußerlichen Kampfkünste-Tradition in China. Er war talentiert. Er war diszipliniert. Und schließlich erkannte er, dass Shaolins Ansatz, trotz seiner Kraft, unvollständig war. Physische Stärke hatte Grenzen. Geschwindigkeit hatte Grenzen. Gewalt, die gegen Gewalt angewendet wird, zerstört schließlich beide Kämpfer.
Also verließ er. Nicht aus Wut oder Rebellion, sondern auf der Suche nach etwas, das Shaolin ihm nicht beibringen konnte. Er reiste zum Wudang-Berg und verbrachte Jahrzehnte damit, die Natur zu beobachten — zu sehen, wie Wasser den Stein abträgt, wie Bambus im Wind sich biegt, ohne zu brechen, wie eine Schlange und ein Kranich mit kreisförmigen, umleitenden Bewegungen kämpfen, anstatt mit direkter Konfrontation.
Aus diesen Beobachtungen schuf er Taijiquan (太极拳 Tàijíquán) — den höchsten Ausdruck des Prinzipes, dass Weichheit mit Härte überwindet, dass Nachgeben Gewalt überwindet, dass der Kämpfer, der sich weigert, direkt zu widerstehen, der Kämpfer ist, der nicht besiegt werden kann.
In Jin Yongs Romanen wird Zhang Sanfeng als einer der größten Kampfkünstler der Geschichte dargestellt. Er ist sanft, häufig amüsiert und überaus mächtig, ohne jemals Bedarf zu haben, es zu beweisen. In einem Genre, in dem die meisten mächtigen Charaktere von inneren Dämonen, Antrieben oder Verletzungen geplagt werden, ist Zhang Sanfeng einfach weise. Er hat niemandem etwas zu beweisen und ist daher auf eine Weise frei, die kein anderer Charakter in der Wuxia-Fiktion erreicht.
Er lebte auch über 100 Jahre alt durch die daoistische Kultivierung von 气 (qì) — sein 内功 (nèi gōng, innere Kraft)...