Die politische Landschaft
Die Kampfwelt (江湖, jiānghú) ist kein gesetzloses Wilderness. Es ist eine politische Landschaft, die von Organisationen dominiert wird — Sekten (门派, ménpài) und Clans (世家, shìjiā) — die Territorium, Ressourcen und Kenntnisse der Kampfkunst kontrollieren.
Das Verständnis dieser Organisationen ist entscheidend für das Verständnis von Wuxia-Fiktion. Die Konflikte zwischen den Sekten treiben die meisten Wuxia-Handlungen voran, und die interne Politik der Sekten liefert einige der fesselndsten Dramen des Genres.
Die Hauptsekten
Shaolin-Tempel (少林寺) — Die angesehenste Sekte in der Kampfwelt. Er befindet sich auf dem Song-Berg in der Provinz Henan und ist sowohl ein buddhistisches Kloster als auch eine Kampfsportschule. Seine Mönche praktizieren eine Kombination aus buddhistischer Meditation und körperlichem Kampfsporttraining.
Das Prestige von Shaolin stammt aus seinem Alter (gegründet im Jahr 495 n. Chr.), seiner Kampfsportbibliothek (der größten Sammlung von Techniken in der Kampfwelt) und seiner moralischen Autorität (als buddhistische Institution beansprucht es, Gewalt nur zur Verteidigung von Gerechtigkeit einzusetzen). Wer weiter lesen möchte: Die Beggars'-Sekten: Wie eine Gang von Obdachlosen zur größten Organisation in der Kampfwelt wurde.
Wudang-Sekte (武当派) — Shaolins Hauptgegner. Am Wudang-Berg in der Provinz Hubei gelegen, ist Wudang eine daoistische Sekte, die interne Kampfkünste betont — Techniken, die Qi-Manipulation anstelle von körperlicher Stärke nutzen.
Die Rivalität zwischen Shaolin und Wudang ist die zentrale Achse der Kampfwelt: Shaolin repräsentiert buddhistische äußere Kampfkünste, Wudang repräsentiert daoistische innere Kampfkünste. Die Rivalität ist ebenso philosophisch wie martialisch.
Die Beggars'-Sektem (丐帮) — Die größte Sekte in der Kampfwelt mit Mitgliedern in jeder Stadt und jedem Dorf. Die Beggars'-Sekten ist ein Geheimdienstnetzwerk, das sich als Bettlerorganisation tarnt — ihre Mitglieder sammeln Informationen, überwachen die Kampfwelt und intervenieren in Konflikte.
Der Führer der Sekte trägt den Hundeschlagstock (打狗棒) und beherrscht die Technik des Hundeschlagstocks — eine Kampfkunst, die nur an den Sektengründer weitergegeben wird.
Die Machtverhältnisse
Sekten konkurrieren um Einfluss durch mehrere Mechanismen:
Kampfkünste-Turniere — Öffentliche Wettbewerbe, die Hierarchien von Fähigkeiten und Prestige etablieren.
Allianzbildung — Sekten bilden Allianzen gegen gemeinsame Feinde. Die „rechten Sekten“ (正派) verbünden sich traditionell gegen die „bösen Sekten“ (邪派) — obwohl Jin Yongs Romane immer wieder zeigen, dass diese Unterscheidung mehr politisch als moralisch ist.
Ressourcen-Kontrolle — Sekten kontrollieren Territorien, die wertvolle Ressourcen enthalten: Heilkräuter, Mineralvorkommen und strategische Standorte.
Wissen-Horten — Die mächtigsten Sekten bewachen ihre Kampftechniken eifersüchtig. Das Stehlen des Technikhandbuchs einer Sekte ist eines der häufigsten Handlungselemente in Wuxia-Fiktionen.
Das Clan-System
Clans unterscheiden sich von Sekten darin, dass die Mitgliedschaft auf Blut und nicht auf Rekrutierung basiert. Die bedeutendsten Kampfkulturclans — die Murong-Familie, die Duan-Familie, die Ouyang-Familie — geben ihre Techniken von Generation zu Generation weiter.