Vượt Qua Kỹ Thuật
Mỗi tiểu thuyết wuxia cuối cùng đều đến cùng một nhận thức: cấp độ cao nhất của võ thuật vượt qua võ thuật.
Dugu Qiubai (Độc Cô Cầu Bại), kiếm sĩ huyền thoại trong các tiểu thuyết của Kim Dung, đã tiến bộ qua một loạt các thanh kiếm - mỗi thanh đại diện cho một giai đoạn phát triển. Thanh kiếm nặng của ông đại diện cho sức mạnh. Thanh kiếm gỗ của ông đại diện cho kỹ năng. Giai đoạn cuối cùng của ông? Không cần kiếm chút nào. Kiếm sĩ thực sự tinh thông kiếm thuật không còn cần một thanh kiếm nào nữa.
Điều này không phải là một điều huyền bí. Đó là một quan điểm triết học có nguồn gốc sâu sắc trong tư tưởng Trung Quốc, và hiểu điều này là điều cần thiết để hiểu những gì tiểu thuyết wuxia thực sự nói về.
Nền Tảng Đạo Giáo
Khái niệm wu wei (无为) - thường được dịch là "không hành động" hoặc "hành động không nỗ lực" - là trung tâm của triết học Đạo giáo. Nó không có nghĩa là không làm gì cả. Nó có nghĩa là hành động trong sự hòa hợp hoàn hảo với tình huống, không ép buộc, không căng thẳng, không có sự can thiệp của cái tôi.
Khi áp dụng vào võ thuật, wu wei có nghĩa là chiến đấu mà không cần chiến đấu. Bậc thầy không áp đặt ý chí của họ vào trận chiến. Họ phản ứng với những gì đang xảy ra với một sự đồng bộ và nhạy cảm hoàn hảo đến nỗi đối thủ tự đánh bại chính mình.
Nghe có vẻ trừu tượng cho đến khi bạn thấy nó trong thực hành. Trong Cười Tươi, Kẻ Lang Thang Tự Hào, Phong Qingyang dạy Linghu Chong "Độc Cô Cửu Kiếm" - một kỹ thuật hoàn toàn dựa trên việc xác định và khai thác điểm yếu của đối thủ. Không có động tác cố định. Chỉ có quan sát và phản ứng. Kỹ thuật, theo một nghĩa nào đó, là sự vắng mặt của kỹ thuật.
Lớp Bọc Phật Giáo
Phật giáo thêm một chiều kích khác. Câu nổi tiếng trong Bát Nhã Tâm Kinh - "dạng tức là không, không tức là dạng" (色即是空，空即是色) - xuất hiện trong tiểu thuyết wuxia như một ý tưởng rằng võ thuật tối thượng là võ thuật không tồn tại.
Đại Sư Quét Rác trong Vạn Huyền và Đế Quân hiện thân cho điều này. Ông đã dành hàng thập kỷ đọc các sách hướng dẫn võ thuật trong thư viện Thiếu Lâm mà không thực hành bất kỳ kỹ thuật nào. Tuy nhiên, ông là nhân vật mạnh mẽ nhất trong tiểu thuyết. Sức mạnh của ông không đến từ kỹ thuật mà từ sự hiểu biết - và trong khuôn khổ Phật giáo, hiểu biết có nghĩa là nhìn thấu ảo tưởng rằng kỹ thuật quan trọng.
Nghịch Lý Thực Tiễn
Đây là nghịch lý làm cho triết học wuxia thú vị hơn là chỉ đơn giản là huyền bí: bạn không thể bỏ qua kỹ thuật. Dugu Qiubai không bắt đầu mà không có kiếm. Ông bắt đầu với một thanh kiếm nặng và làm việc qua hàng thập kỷ thực hành để đạt được điểm mà kiếm không cần thiết nữa.
Nhận thức triết học - rằng cấp độ cao nhất vượt qua kỹ thuật - chỉ có sẵn cho những ai đã tinh thông kỹ thuật trước đó. Bạn không thể vô hình cho đến khi bạn đã học hoàn toàn hình thức. Bạn không thể vượt qua kiếm cho đến khi bạn đã hiểu hoàn toàn kiếm.
Đây là lý do tại sao các chuỗi đào tạo wuxia quan trọng. Chúng không chỉ là những món tăng cường sức mạnh. Chúng là nền tảng cần thiết cho bước đột phá triết học mà thể loại này coi là thành tựu thực sự.
Xứng đáng để đọc tiếp: [Khái Niệm Về Mặt (Mianzi) trong Võ Thuật]