ศิลปะพิษ: วิชาในวรรณกรรมหม่าจิ้งที่น่ากลัวที่สุด

ในโลกของหม่าจิ้ง คุณสามารถฝึกฝนเป็นเวลา 30 ปีเพื่อให้เชี่ยวชาญในเทคนิคดาบ หรือคุณสามารถใส่สิ่งใดสิ่งหนึ่งลงในชาของใครบางคนและจบการต่อสู้ก่อนที่มันจะเริ่มขึ้น ศิลปะพิษ (用毒术 yòngdú shù) ตั้งอยู่ในพื้นที่ทางศีลธรรมที่แปลกประหลาดในวรรณกรรมศิลปะการต่อสู้ — น่ากลัว เกลียดชัง และเคารพในความลับ

ประเพณีห้าพิษ

ห้าโพชั่น (五毒 wǔdú) เป็นส่วนหนึ่งของตำนานจีนมานานก่อนที่จะปรากฏในนวนิยาย สัตว์พิษห้าชนิดที่เป็นที่รู้จัก ได้แก่ งู (蛇 shé), แมงป่อง (蝎 xiē), ตะขาบ (蜈蚣 wúgōng), คางคก (蟾蜍 chánchú) และตุ๊กแกหรือแมงมุม (壁虎/蜘蛛 bìhǔ/zhīzhū) ปรากฏอยู่ในแพทย์พื้นบ้าน ขนบธรรมเนียมเทศกาล และเครื่องรางที่ป้องกันพิษ สามารถสืบกลับไปได้กว่า 1,000 ปี

ในวันเทศกาลเรือมังกร (端午节 Duānwǔ Jié) ซึ่งตรงกับวันที่ห้าของเดือนจันทรคติที่ห้า ครัวเรือนจีนมักจะแขวนภาพของพิษทั้งห้าหรือสวมกระเป๋าที่เย็บปักด้วยสมุนไพรที่มีจุดประสงค์เพื่อขับไล่มัน หลักการคือศาสตร์ร่วมที่แสดงให้เห็นพิษเพื่อป้องกันพิษ

วรรณกรรมหม่าจิ้งได้นำประเพณีพื้นบ้านนี้มาและสร้างวินัยศิลปะการต่อสู้ทั้งหมดโดยอิงจากมัน สำนักห้าพิษ (五毒教 Wǔdú Jiào) ปรากฏในนวนิยายหลายเรื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน การกลับมาของวีรบุรุษนกคอนโดร์ ของจินหยิง (金庸 Jīn Yǒng) และผลงานหลายเรื่องของกูหลง (古龙 Gǔ Lóng) สมาชิกในสำนักมีความชำนาญในการเพาะพันธุ์สัตว์มีพิษ การสกัดและการปรับปรุงสารพิษ และการพัฒนาความต้านทานผ่านการใช้พิษในตัวเองแบบมีการควบคุม

ตระกูลทัง: พิษเป็นวิศวกรรม

หากสำนักห้าพิษเป็นตัวแทนของด้านชีวภาพของศิลปะพิษ ตระกูลทัง (唐门 Tángmén) เป็นตัวแทนของด้านกลไก ตั้งอยู่ในเสฉวน (四川 Sìchuān) ซึ่งเป็นจังหวัดที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับอาหารเผ็ดและภูมิประเทศที่ยากลำบาก ตระกูลทังรวมอาวุธซ่อน (暗器 ànqì) กับระบบจัดส่งพิษ

อาวุธของพวกเขาประกอบไปด้วย:

- เข็มพิษ (毒针 dúzhēn) — เข็มที่บางกว่าเส้นผมเคลือบด้วยพิษ ทำการยิงออกมาจากกลไกข้อมือสปริง - ลูกดอกพิษ (毒镖 dúbiāo) — สินค้าเหวี่ยงที่มีปลายกลวงบรรจุสารพิษ - ลูกระเบิดควันที่มีพิษ (毒烟弹 dúyān dàn) — ภาชนะเซรามิกที่ปล่อยก๊าซพิษเมื่อสัมผัส - หมุดพิษ (毒蒺藜 dú jílí) — ที่ถูกกระจายอยู่บนพื้นเพื่อทำบาดเจ็บแก่ผู้ตาม

ชื่อเสียงของตระกูลทังในวรรณกรรมคือครอบครัวที่คุณไม่อยากข้ามขอบเขต พวกเขาไม่ได้เป็นนักสู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในศาสนา แต่ความผสมผสานของทักษะวิศวกรรมและความรู้ทางพิษทำให้พวกเขาเป็นอันตรายในทุกสถานการณ์ที่พวกเขามีเวลาเตรียมตัว

เหตุผลที่ทำให้ตระกูลทังน่าสนใจในมุมมองการเล่าเรื่องคือพวกเขาไม่ใช่คนชั่ว พวกเขาเป็นครอบครัวที่ปกป้องมรดกและเขตแดนของพวกเขา ศิลปะพิษเป็นมรดกที่ส่งต่อกันมาหลายชั่วอายุคน และพวกเขามีความภาคภูมิใจในอาชีพของตน มันเป็นการนำเสนอที่มีศีลธรรมสีเทาที่หลีกเลี่ยงการติดป้ายว่าเป็นปีศาจง่ายๆ

กูพิษ: ศิลปะที่มืดมนที่สุด

เทคนิคพิษที่น่ากลัวที่สุดในตำนานจีนไม่ใช่มาจากวรรณกรรมหม่าจิ้งเลย — มันคือกู (蛊 gǔ) รูปแบบของเวทย์มนตร์พิษที่มาจากศาสนาพื้นบ้านทางตอนใต้ของจีน

วิธีการดั้งเดิมในการสร้างพิษกูเกี่ยวข้องกับการปิดกั้นสัตว์มีพิษหลายตัวในภาชนะที่ปิดและให้พวกมันสู้กันจนเหลือเพียงหนึ่งตัว แตกต่างจากตัวอื่น ๆ ตัวที่รอดชีวิตจะได้ดื่มพิษทั้งหมดของสัตว์อื่น ๆ และกลายเป็นแหล่งของความเป็นพิษที่เหนือธรรมชาติ พิษที่เกิดขึ้น — หรือวิญญาณของสิ่งมีชีวิตที่รอดชีวิต — สามารถนำไปใช้ต่อสู้กับศัตรูได้

บันทึกประวัติศาสตร์จากราชวงศ์ถัง (618–907) กล่าวถึงกูว่าเป็นความผิดทางอาญาที่ร้ายแรง รหัสแห่งราชวงศ์ถัง (唐律 Tánglǜ) กำหนดให้ลงโทษประหารชีวิตสำหรับการใช้เวทย์กู นี่ไม่ใช่แค่ความเชื่อแบบงมงาย — เจ้าหน้าที่เชื่ออย่างจริงจังว่าผู้ที่ใช้เวทย์กูสามารถก่อให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บและความตายจากระยะไกล

ในวรรณกรรมหม่าจิ้ง กูปรากฏเป็นกลไกในเรื่องราวที่ตั้งอยู่ในยูนนาน (云南 Yúnnán) หรือในกลุ่มชนเผ่าเมียว (苗族 Miáozú) มักมีการนำเสนอเป็นเวทมนตร์รักหรือกลไกการควบคุม — ไส้เดือนกูที่ถูกปลูกในร่างกายของใครบางคนที่ทำให้เกิดอาการเจ็บปวดหากเหยื่อไม่เชื่อฟังผู้ใช้ ในบรรดาเรื่องราวโรแมนติกในนวนิยายหม่าจิ้ง วรรณกรรม "กูแห่งคนรัก" (情蛊 qínggǔ) เป็นตัวอย่างที่ได้รับความนิยมอย่างยิ่ง

พิษที่มีชื่อเสียงในวรรณกรรมหม่าจิ้ง

ผู้เขียนหม่าจิ้งได้ประดิษฐ์พิษที่น่าจดจำหลายชนิด:

| พิษ | นวนิยาย | ผลกระทบ | |------|---------|----------| | Shixiang Ruanjin San (十香软筋散 Shíxiāng Ruǎnjīn Sàn) | ดาบแห่งสวรรค์และดาบมังกร | ละลายพลังงานภายใน ทำให้เหยื่อไม่มีทางช่วย | | Qingcheng Siwu (情花之毒 Qínghuā zhī Dú) | การกลับมาของวีรบุรุษนกคอนโดร์ | ความเจ็บปวดเพิ่มขึ้นตามความรู้สึกที่รัก | | Bingpo Yinzhen (冰魄银针 Bīngpò Yínzhēn) | หลายเรื่อง | พิษที่ทำให้เย็นชาได้จากเข็มเงิน | | Heisha Zhang (黑沙掌 Hēishā Zhǎng) | หลายเรื่อง | พิษที่ส่งผ่านจากการตีฝ่ามือ |

พิษจากดอกไม้แห่งความรัก (情花之毒) จาก การกลับมาของวีรบุรุษนกคอนโดร์ เป็นสิ่งที่ชาญฉลาดโดยเฉพาะ มันทำให้เกิดความเจ็บปวดเมื่อเหยื่อรู้สึกถึงความรักหรือความปรารถนา — การแสดงออกทางกายภาพของแนวคิดพุทธที่ว่าการยึดติดนำมาซึ่งความทุกข์ จินหยิงไม่มีความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนเกี่ยวกับธีมทางปรัชญาของเขา แต่นี่ทำงานได้ดีเพราะมันถักทอเข้ากับเรื่องราวแทนที่จะถูกกล่าวออกมาอย่างตรงไปตรงมา

คำถามทางศีลธรรม

การใช้พิษในหม่าจิ้งมีอคติอยู่ พวกอันธพาล (江湖 jiānghú) — โลกใต้ดินของศิลปะการต่อสู้ — จัดให้ว่าพิษเป็นอาวุธที่ไม่มีเกียรติ "ศิลปินการต่อสู้ที่แท้จริง" สู้ด้วยทักษะและพลัง; การใช้พิษนั้นถูกมองว่าเป็นกลยุทธ์ของคนอ่อนแอหรือขี้ขลาด

อคตินี้สะท้อนให้เห็นถึงความตึงเครียดที่แท้จริงในวัฒนธรรมศิลปะการต่อสู้ของจีน แนวคิดของวู่เต๋อ (武德 wǔdé) — คุณธรรมในการต่อสู้ — เน้นการต่อสู้ที่ยุติธรรมและความซื่อสัตย์ส่วนตัว การใช้พิษละเมิดหลักการเหล่านี้เพราะมันทำงานผ่านการหลอกลวงแทนที่จะเป็นความสามารถที่แสดงออกมา

แต่ผลงานหม่าจิ้งนั้นชาญฉลาดกว่าแค่ความขาวดำทางศีลธรรม ตัวละครที่ใช้พิษที่ดีที่สุดท้าทายอคติ: การอ่านที่เกี่ยวข้อง: Montages การฝึกหม่าจิ้ง: วิธีที่ฮีโร่เกิดขึ้น.

- หวงเหยาอี้ (黄药师 Huáng Yàoshī), ผู้เสนอแห่งทิศตะวันออก ใช้พิษเป็นเครื่องมืออย่างหนึ่งในหลาย ๆ อัน และถูกนำเสนอว่าเป็นคนที่ฉลาดกว่าไม่ใช่คนเลว - เฉิงหย่ง (程英 Chéng Yīng) ใน การกลับมาของวีรบุรุษนกคอนโดร์ รู้เกี่ยวกับศิลปะพิษ แต่ใช้มันหลักในการรักษา - สตรีชาวเมียวในนวนิยายหลายเรื่องใช้กูไม่ใช่เพื่อความชั่วร้ายแต่เพื่อปกป้องและสร้างความยุติธรรมในโลกที่ไม่มีทางเลือกอื่นให้พวกเขา

ข้อความที่อยู่เบื้องหลังคือพิษ เช่นเดียวกับอาวุธใด ๆ นั้นเป็นกลางทางศีลธรรม สิ่งที่สำคัญคือเจตนาที่อยู่เบื้องหลังการใช้งาน

ความรู้เกี่ยวกับพิษในแพทย์แผนจีน

แพทย์แผนจีนแบบดั้งเดิม (中医 zhōngyī) มักรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพิษวิทยา ข้อความเภสัชกรรมที่เป็นพื้นฐาน Shennong's Classic of Materia Medica (神农本草经 Shénnóng Běncǎo Jīng) จำแนกสมุนไพรออกเป็นสามเกรด โดยเกรดต่ำสุดประกอบด้วยสารที่มีพิษแต่สามารถใช้รักษาได้

สารหนู (砒霜 pīshuāng), ชิงจือ (附子 fùzǐ), และปรอท (水银 shuǐyín) ปรากฏในสูตรดั้งเดิม — ในขนาดที่มีการควบคุม สำหรับหลักการเดียวกันที่เภสัชศาสตร์สมัยใหม่ได้รับรู้: ขนาดเป็นตัวกำหนดพิษ สารหลายชนิดที่ทำให้ตายด้วยขนาดใหญ่กลับสามารถรักษาได้ในขนาดเล็ก

วรรณกรรมหม่าจิ้งดึงข้อมูลความรู้นี้มาใช้อย่างกว้างขวาง ตัวละครที่ใช้พิษมักจะเป็นผู้รักษาเก่ง เพราะการเข้าใจว่าพิษทำงานอย่างไรหมายถึงการเข้าใจวิธีการแก้ไขมัน แอนตี้โดต (解药 jiěyào) มีความสำคัญพอ ๆ กับพิษเอง และเรื่องราวหลายเรื่องหมุนรอบการค้นหาวิธีรักษาอย่างทุกข์ทรมาน

พิษในจินตนาการร่วมสมัย

ศิลปะพิษได้สร้างชีวิตใหม่ในนวนิยายเกี่ยวกับการเพาะปลูกและเกม ตัวละครที่มี "ร่างพิษ" (毒体 dútǐ) — ตัวละครที่มีพิษตามธรรมชาติ — กลายเป็นประเภทตัวละครที่ได้รับความนิยม ตัวละครเหล่านี้มักเป็นผู้ถูกขับออกจากสังคม ถูกกลัวและแยกตัวออกจากกันเนื่องจากธรรมชาติของพวกเขา ซึ่งให้คำอุปมาให้ง่ายสำหรับการถูกทอดทิ้งทางสังคม

เกมอย่าง Tale of Wuxia และ Gujian Qitan รวมพิษเป็นความเชี่ยวชาญในการต่อสู้แบบเต็มรูปแบบ พร้อมด้วยต้นไม้ทักษะสำหรับประเภทพิษต่าง ๆ และวิธีการส่งมอบ ตระกูลทังโดยเฉพาะได้กลายเป็นคลาสตัวละครมาตรฐานในเกมที่เกี่ยวกับธีมหม่าจิ้ง

เสน่ห์ที่ยั่งยืนของศิลปะพิษในวรรณกรรมมาจากสิ่งที่เรียบง่าย: พวกมันแทนที่ปัญญากับพลังที่ดิบเถื่อน ในแนวทางของการต่อสู้ที่ถูกครอบงำด้วยการต่อสู้ด้วยดาบและการตีฝ่ามือ ผู้ใช้พิษประสบความสำเร็จด้วยการรู้มากกว่าคู่ต่อสู้ของพวกเขา นี่เป็นจินตนาการอำนาจที่แตกต่าง — และสำหรับผู้อ่านบางคน เป็นความรู้สึกที่น่าพอใจมากขึ้น