กวีเต๋า: การค้นหาทางผ่านธรรมชาติ

ลัทธิเต๋า (道教 Dàojiào) ไม่มีคำสอน มันไม่มีบัญญัติ มันมีเพียงหนังสือความยาว 5,000 ตัวอักษรที่เริ่มต้นด้วยการบอกว่าความจริงไม่สามารถนำมาใส่เป็นคำได้ — และจากนั้นใช้ 5,000 ตัวอักษรในการพยายามอธิบายมันอยู่ดี หนังสือ "เต๋า เดอ จิง" (道德经 Dào Dé Jīng) ที่ให้เครดิตแก่ เล่า จื่อ (老子 Lǎozǐ) เป็นข้อความศาสนาที่มีปริศนามากที่สุดที่เคยเขียนมา และมันผลิตกวีที่มีปริศนามากที่สุดในทุกภาษา

การกวีเต๋าไม่ใช่การบรรยายธรรมชาติ แต่มันเกี่ยวกับการละลายเข้าไปในธรรมชาติ — สูญเสียขอบเขตระหว่างตนเองและภูมิประเทศ จนกระทั่งกวีและภูเขากลายเป็นสิ่งเดียวกัน เมื่อมันทำงาน กวีจะรู้สึกน้อยลงเหมือนการเขียนและเหมือนกับการหายใจมากขึ้น

ผีเสื้อของจวงจื่อ

รากฐานทางปรัชญามาจาก จวงจื่อ (庄子 Zhuāngzǐ) นักคิดในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชที่นิทานของเขามีความสนุกสนานที่สุดในปรัชญาจีน ความฝันเกี่ยวกับผีเสื้อของเขาเป็นที่รู้จักมากที่สุด:

> 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？ > ครั้งหนึ่งจวงโจวฝันว่าเขาเป็นผีเสื้อที่กระพือปีกอย่างมีความสุข เขาไม่รู้ว่าเขาคือโจว อยู่ดี ๆ เขาก็ตื่นขึ้น — เป็นโจวอย่างที่ชัดเจน แต่เขายังไม่รู้: โจวกําลังฝันว่าเป็นผีเสื้อ หรือผีเสื้อกำลังฝันว่าเป็นโจว?

นี่ไม่ใช่แค่การทดลองทางความคิดที่ฉลาด มันเป็นรากฐานของความสวยงามในลัทธิเต๋า: ขอบเขตระหว่างวัตถุและวัตถุ ประมาณฟ้าและฝัน กวีและบทกวี เป็นภาพลวงตา กวีที่ดีที่สุดของเต๋าพยายามอยู่อาศัยในขอบเขตนั้น — เพื่อเป็นทั้งคนที่มองภูเขาและภูเขาที่ถูกมอง

เถี่ยว หยวนหมิง: การลาออกจากการแข่งขันหนู

เถี่ยว หยวนหมิง (陶渊明 Táo Yuānmíng, 365-427 CE) เป็นนักบุญผู้พิทักษ์ของการกวีเต๋า แม้ว่าเขาน่าจะปฏิเสธตำแหน่งนี้ เขาเป็นเจ้าหน้าที่รัฐบาลระดับรองที่ลาออกจากงานในปี 405 CE หลังจากทำงานได้แค่ 83 วัน เพราะเขาปฏิเสธที่จะก้มหัวให้กับผู้ตรวจสอบที่มาเยือน เขากลับบ้านไปยังฟาร์มของตนและไม่กลับไปอีกเลย

บทกวี "การกลับมา" (归去来兮辞 Guī Qù Lái Xī Cí) ของเขาเป็นจดหมายลาออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณกรรมจีน:

> 归去来兮，田园将芜胡不归？ > มาเถอะ ให้ฉันกลับบ้าน! ทุ่งและสวนของฉันกำลังรก — ทำไมฉันไม่กลับ? > (Guī qù lái xī, tiányuán jiāng wú hú bù guī?)

บทกวีนี้บรรยายถึงการกลับถึงบ้าน — ประตู, ทางเดิน, ต้นสน, และไวน์ที่รออยู่บนโต๊ะ มันเป็นเรื่องของชีวิตประจำวันและเฉพาะเจาะจง เถี่ยว หยวนหมิงไม่ได้บรรยายถึงการรวมกันลึกลับกับจักรวาล เขาอธิบายถึงการนั่งอยู่ในสวนดื่มไวน์และมองเมฆ

คู่ประโยคที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ:

> 采菊东篱下，悠然见南山。 > เก็บดอกเบญจมาศข้างรั้วตะวันออก, ฉันมองเห็นภูเขาทางใต้อย่างสบายใจ. > (Cǎi jú dōng lí xià, yōurán jiàn nán shān.)

คำว่า "เห็น" (见 jiàn) ทำหน้าที่ทั้งหมด เขาไม่ได้มองหาภูเขา เขาไม่ได้แสวงหามัน เขาเพียงแค่เห็นมัน — อย่างง่ายดาย โดยปราศจากความตั้งใจ นี่คืออู๋เหวย (无为 wúwéi) หลักการของลัทธิเต๋าเกี่ยวกับการไม่ลงมือกระทำ แสดงออกด้วยห้าตัวอักษร คุณไม่สามารถพยายามมองภูเขาได้ คุณสามารถเพียงแค่หยุดพยายามและจากนั้นมันก็ปรากฏขึ้น

หวัง เว่ย: การผสมผสานระหว่างพุทธกับเต๋า

หวัง เว่ย (王维 Wáng Wéi, 701-761 CE) เป็นพุทธศาสนิกชนในทางเทคนิค แต่กวีนิพนธ์เกี่ยวกับธรรมชาติของเขาเต็มไปด้วยลัทธิเต๋า