ลัทธิขงจื๊อกับเจียงหู: เมื่อระเบียบสังคมพบกับเสรีภาพในการต่อสู้

ในสถานที่มืดมนของโรงเตี๊ยมและหลังคาที่ส่องด้วยแสงจันทร์ในนิยายศิลปะการต่อสู้จีน ความตึงเครียดทางปรัชญาอย่างลึกซึ้งได้แสดงออกมาในทุกการต่อสู้ด้วยดาบและคำสาบานที่กระซิบ เจียงหู (江湖, "แม่น้ำและทะเลสาบ") - แหล่งที่ไม่มีระเบียบของวีรบุรุษที่เร่ร่อนไป, นักดาบที่ต้องการแก้แค้น และผู้กระทำผิดที่มีความถูกต้อง - อยู่ในความขัดแย้งกับระเบียบของขงจื๊อที่ได้รูปแบบความเป็นอยู่ของจีนมานานกว่าสองพันปี นี่ไม่ใช่เพียงฉากหลังของเรื่องผจญภัย; แต่เป็นการแสดงออกของการอภิปรายเชิงปรัชญาที่ยั่งยืนที่สุดในวัฒนธรรมจีน: การต่อสู้ระหว่างลำดับชั้นทางสังคมที่เข้มงวดและเสรีภาพของบุคคล, ระหว่างความรับผิดชอบต่อครอบครัวและความภักดีต่อรหัสส่วนบุคคล, ระหว่างแปรงของนักปราชญ์และดาบของนักรบ

กรอบคิดของขงจื๊อ: ระเบียบของสวรรค์บนโลก

เพื่อจะเข้าใจธรรมชาติที่กบฏของเจียงหู เราจำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่มันกบฏต่อ ลัทธิขงจื๊อ (儒家思想, rújiā sīxiǎng) ได้สร้างวิสัยทัศน์ของความสงบในสังคมที่ครอบคลุมซึ่งสร้างขึ้นบนความสัมพันธ์ที่มีลำดับชั้นและระเบียบพิธีกรรม ที่แกนกลางอยู่ที่ ห้าความสัมพันธ์ (五伦, wǔlún): ผู้ปกครองและประชาชน, พ่อและลูก, สามีและภรรยา, พี่ชายและน้องสาว, เพื่อนและเพื่อน ความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกควบคุมโดยหลักการของ ลี่ (礼, ระเบียบพิธีกรรม) สร้างระเบียบทางสังคมที่มั่นคงซึ่งทุกคนรู้จักที่และภาระของตน

อุดมคติของขงจื๊อเน้นย้ำถึง ความกตัญญู (孝, xiào) สูงกว่าคุณธรรมอื่น ๆ แทบทั้งหมด หน้าที่ของลูกชายต่อพ่อของตน และโดยการขยายไปยังบรรพบุรุษและผู้สืบทอดของเขา มีความสำคัญเหนือความปรารถนาส่วนตัว จุนจือ (君子, "ผู้ชายที่สูงส่ง" หรือ "สุภาพบุรุษ") เป็นตัวแทนของอุดมคติของขงจื๊อ: มีการศึกษา, มีจริยธรรม, ทุ่มเทให้กับครอบครัวและรับใช้รัฐผ่านระบบการสอบ ตัวละครนี้มีอิทธิพลผ่านอำนาจทางศีลธรรมและการประสบความสำเร็จทางวิชาการ ไม่ได้มาจากความสามารถในการต่อสู้

รัฐเองได้รับความชอบธรรมจาก คำสั่งของสวรรค์ (天命, tiānmìng) ซึ่งทำให้การปกครองของจักรพรรดิเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบจักรวาล การท้าทายจักรพรรดิเท่ากับการท้าทายสวรรค์ ความเป็นธรรมทางกฎหมาย, ฟา (法), บังคับใช้ระเบียบนี้ด้วยการลงโทษที่รุนแรงสำหรับผู้ที่ก้าวออกนอกบทรวมสังคมที่กำหนด ผู้หญิงถูกผูกติดอยู่กับ สามความเชื่อฟัง (三从, sāncóng): การเชื่อฟังพ่อก่อนการแต่งงาน, การเชื่อฟังสามีในระหว่างการแต่งงาน, และการเชื่อฟังลูกชายในระยะเวลาหญิงม่าย

เจียงหู: โลกที่แยกออกมา

ภายใต้โครงสร้างที่เข้มงวดนี้ เจียงหูปรากฏตัวเป็นสังคมที่ตรงข้าม, จักรวาลคู่ขนานที่ดำเนินการตามกฎที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง คำนี้ "แม่น้ำและทะเลสาบ" สื่อถึงความลื่นคล่อง, การเคลื่อนไหว, และโลกธรรมชาติที่ไม่มีการควบคุมที่อยู่นอกกำแพงของเมืองและการควบคุมของจักรวรรดิ ในวรรณกรรมหูเซีย, เจียงหูประกอบไปด้วยผู้ฝึกฝน อู่หลิน (武林, "ป่าแห่งศิลปะการต่อสู้") ผู้ที่ได้ควบคุมทักษะการต่อสู้ที่ยอดเยี่ยมและดำเนินชีวิตตามรหัสเกียรติยศของตนเอง

เจียงหูทำงานภายใต้ อี้ (义, ความถูกต้องหรือความภักดี), แนวคิดที่มีอยู่ในลัทธิขงจื๊อแต่มีความหมายใหม่ที่รุนแรงในโลกการต่อสู้ ที่นี่ อี้ หมายถึงความภักดีต่อพี่น้องที่สาบาน, ต่อ ชิฟู่ (师父, อาจารย์), และต่อหลักการส่วนบุคคล - มักจะตรงข้ามกับความรับผิดชอบต่อครอบครัวหรือกฎหมายของรัฐ ตัวเปิดที่มีชื่อเสียงของ น้ำชายเล่ม (Shuihu Zhuan, 水浒传) ฉลองผู้กระทำผิด 108 คนที่รวมกลุ่มที่ภูเขาเหลียง แต่ละคนได้ปฏิเสธหรือถูกปฏิเสธโดยสังคมขงจื๊อ

ใน ตำนานฮิโรกาเอะ ของจิน ยง (金庸) (Shédiao Yīngxióng Zhuàn, 射雕英雄传), ตัวละครหลัก Guo Jing แสดงให้เห็นถึงความตึงเครียดนี้อย่างสมบูรณ์ เติบโตในทุ่งหญ้ามองโกเลีย เขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่เป็นไปไม่ได้: ความภักดีต่อพี่น้องที่สาบานและข่านมองโกเลียที่เลี้ยงดูเขา หรือหน้าที่ต่อประชาชนฮั่นและราชวงศ์ซ่ง การตัดสินใจขั้นสุดท้ายของเขาในการปกป้องเซี่ยงหยางจากการบุกรุกของมองโกเลียนำไปสู่การสังเคราะห์ระหว่างความภักดีของเจียงหูและความรักชาติของขงจื๊อ แต่ธรรมชาติของทางเลือกนี้เผยให้เห็นความขัดแย้งลึกซึ้งระหว่างระบบคุณค่าทั้งสอง

เสรีภาพ vs. ความกตัญญู: ความขัดแย้งที่สำคัญ

อาจจะไม่มีที่ไหนที่การปะทะกันชัดเจนยิ่งกว่าในการปฏิบัติต่อ ความกตัญญู ลัทธิขงจื๊อเรียกร้องให้มีการเชื่อฟังพ่อแม่อย่างเด็ดขาด แม้ว่าคำสั่งของพวกเขาจะดูไม่ยุติธรรมก็ตาม เจียงหูในทางตรงกันข้าม ชื่นชมผู้ที่เลือกเส้นทางของตนเอง แม้ว่าจะต้องมีค่าใช้จ่ายในการปฏิบัติของครอบครัว

ใน พี่น้องตำนาน ของ กู่หลง (古龙) (Juédài Shuāngjiāo, 绝代双骄), พี่น้องฝาแฝดถูกแยกออกจากกันตั้งแต่อดีตและเติบโตในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างอย่างมาก - หนึ่งในหุบเขาของอาชญากรที่เรียนรู้ความโหดร้าย, อีกหนึ่งในหุบเขาของดอกไม้ที่เรียนรู้ความเห็นอกเห็นใจ นวนิยายนี้สำรวจว่าบริบทและการเลือกสามารถกำหนดลักษณะตัวละครได้มากกว่าที่สืบทอดทางเนื้อเยื่อ ซึ่งเป็นสมมติฐานที่มีพื้นฐานไม่ตรงกับขงจื๊อ ที่ท้าทายความสำคัญของมรดกครอบครัว

ภาพลักษณ์ของนักดาบที่เร่ร่อนเองแสดงถึงเสรีภาพจากภาระหน้าที่ของครอบครัว หยู่เซีย (游侠, "อัศวินที่เร่ร่อน") ไม่มีที่อยู่ที่แน่นอน, ไม่มีสายสัมพันธ์ในครอบครัวที่ยึดเหนี่ยว, ไม่มีบรรพบุรุษที่จะเคารพบูชา พวกเขาคือ เจียงหูเพียโก้ (江湖漂客, "ผู้เร่ร่อนในแม่น้ำและทะเลสาบ") และการมีอยู่ของพวกเขาเองคือการปฏิเสธอุดมคติของขงจื๊อที่เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐาน, การเลี้ยงดูเด็ก, และการรักษาสายเลือดของครอบครัว

ตัวละครหญิงในวรรณกรรมหูเซียโดยปกติแล้วมักแสดงถึงการกบฏนี้อย่างชัดเจนที่สุด สังคมขงจื๊อมีข้อจำกัดต่อเสรีภาพของผู้หญิงเป็นอย่างมาก แต่เจียงหูเสนอทางเลือก ตัวละครเช่น ฮ่วงร่ง ในไตรภาคนกอินทรีของจิน ยง หรือ เรน ยิ่งยิ่ง ใน นาวา ชี้ใจ, หนุ่มพเนจร (Xiào'ào Jiānghú, 笑傲江湖) เป็นนักศิลปะการต่อสู้ที่มีทักษะที่เลือกคู่รักด้วยตัวเอง, เดินทางอย่างอิสระ, และมีการดำเนินการในวิธีที่เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้หญิงในสังคมทั่วไป 女侠 (nüxia, อัศวินหญิง) แสดงถึงความฝันแห่งการเสริมสร้างพลังของผู้หญิงที่ตรงข้ามกับมาตรฐานทางเพศของขงจื๊อ

Meritocracy ของทักษะ vs. Hierarchy ของการเกิด

ระบบการสอบของขงจื๊อในทางทฤษฎีเสนอโอกาสทางสังคมผ่านความสำเร็จทางวิชาการ แต่ในทางปฏิบัติแล้ว ความมั่งคั่งและความสัมพันธ์ในครอบครัวมีอิทธิพลอย่างมากในการสำเร็จ