แนวคิดของ "หน้าตา" (面子 miànzi) ในโลกแห่งศิลปะการต่อสู้

สกุลเงินที่ไม่มีใครสร้างขึ้น

ใน jianghu (江湖 jiānghú) คุณอาจสูญเสียดาบ สูญเสียแขน หรือสูญเสียนิกายของคุณทั้งหมด — และอาจมีโอกาสฟื้นคืนกลับมาได้ การสูญเสียหน้าตา (面子 miànzi) ของคุณนั้นหมายความว่าคุณจบสิ้น

面子 นั้นเป็นแนวคิดที่ถูกประเมินค่าต่ำที่สุดในวรรณกรรม wuxia สำหรับผู้อ่านที่ใช้ภาษาอังกฤษ มันถูกแปลว่า "ชื่อเสียง" หรือ "เกียรติยศ" และการแปลนั้นก็ไม่ผิด แต่กลับไม่สามารถจับความหมายที่ลึกซึ้งได้ ในโลกแห่งศิลปะการต่อสู้ (武林 wǔlín) 面子 ทำหน้าที่เหมือนกับสกุลเงิน: มันกำหนดว่าใครเคารพคุณ ใครท้าทายคุณ ใครช่วยเหลือคุณ ใครเพิกเฉยคุณ และใครพยายามจะฆ่าคุณ ทุกการมีปฏิสัมพันธ์ — ทุกการทักทาย ทุกการดื่มอวยพรในงานเลี้ยง ทุกการแลกเปลี่ยนคำก่อนการดวล — เป็นธุรกรรมในเศรษฐกิจของหน้าตา

สองประเภทของหน้าตา

วัฒนธรรมจีนมีการแยกแยะหน้าตาออกเป็นสองประเภท และการเข้าใจทั้งคู่เป็นสิ่งสำคัญในการอ่าน wuxia ให้ถูกต้อง:

面子 (miànzi) — หน้าตาทางสังคม ชื่อเสียงที่คุณถืออยู่ในสายตาของคนอื่นจากความสำเร็จ การเป็นสมาชิกของนิกาย ระดับฝีมือการต่อสู้ และพื้นฐานครอบครัวของคุณ นี้คือหน้าตาภายนอก — หน้าตาที่โลกเห็น

脸 (liǎn) — หน้าตาทางจริยธรรม ความเคารพที่คุณได้รับจากตัวละครทางจริยธรรม — การรักษาคำพูด การกระทำอย่างถูกต้อง และการปฏิบัติต่อผู้คนอย่างยุติธรรม นี้คือหน้าตาภายใน — หน้าตาที่จิตสำนึกของคุณสะท้อนกลับ

ตัวละครอาจมี miànzi สูงและ liǎn ต่ำ: ผู้นำของนิกายที่มีอำนาจที่ทุกคนกลัวแต่ไม่มีใครเชื่อใจ หรือ liǎn สูงและ miànzi ต่ำ: นักดาบเร่ร่อนที่มีคุณธรรมที่ไร้ที่ติแต่ไม่มีการสนับสนุนจากสถาบัน

ตัวละคร wuxia ที่น่าสนใจที่สุดคือผู้ที่มีช่องว่างระหว่างหน้าตาทั้งสองของพวกเขา Yue Buqun (岳不群) ใน The Smiling, Proud Wanderer (笑傲江湖) มี miànzi ที่ใหญ่โต — "ดาบสุภาพบุรุษ" (君子剑 jūnzǐ jiàn) ที่เคารพนับถือของนิกายฮัวซาน — และแทบจะไม่มี liǎn เลย เนื่องจากบุคลิกภาพสาธารณะทั้งหมดของเขาเป็นการแสดงที่คำนวณซึ่งปกปิดความทะเยอทะยานในการฆ่า

การขับเคลื่อนพล็อตใน wuxia ด้วยหน้าตา

จุดสำคัญในพล็อตของ wuxia ได้ลดลงมาสู่พลศาสตร์ของหน้าตา:

วงจรการดูถูก นักเรียนระดับต่ำของนิกาย A บังเอิญไปดูถูกสมาชิกชั้นสูงของนิกาย B ที่ร้านเหล้า สมาชิกชั้นสูงไม่สามารถปล่อยให้การดูถูกนี้ผ่านไปได้ — หน้าตาของเขาอยู่เสี่ยง เขาขอให้ขอโทษ อาจารย์ของนักเรียนระดับต่ำก็เข้ามาร่วมด้วย เพราะว่าหน้าตาของเขาผูกพันกับนักเรียนของเขา อาจารย์ทั้งสองท้าทายกัน เพื่อนร่วมงานเข้าไปเกี่ยวข้อง ภายในสามบท การที่แก้วไวน์หกได้พัฒนาเป็นสงครามเลือดระหว่างนิกายที่ฆ่าคนหลายสิบคนที่ยังไม่เกิดเมื่อการดูถูกครั้งแรกเกิดขึ้น

นี่ไม่ใช่การพูดเกินจริง นี่คือลักษณะการขยายตัวของความขัดแย้งในนวนิยายของ Jin Yong (金庸) การสังหารครอบครัวของราชาลิงทองขน Xie Xun ใน The Heaven Sword and Dragon Saber (倚天屠龙记) มีพื้นฐานมาจากความไม่พอใจที่เกี่ยวข้องกับหน้าตา รวมถึงการสลายตัวของนิกายฮัวซานใน The Smiling, Proud Wanderer เริ่มต้นจากข้อพิพาทระหว่างฝ่ายเกี่ยวกับการตีความการใช้ดาบที่ "ถูกต้อง" — ซึ่งจริง ๆ แล้วเป็นการแข่งขันด้านหน้าตา

การท้าทายเพื่อพิสูจน์คุณค่า นักสู้หนุ่มเดินทางใน jianghu โดยเฉพาะเพื่อท้าทาย