Жанр, который отказывается умирать
Wuxia были объявлены мёртвыми больше раз, чем любой злодей в романе Цзинь Юнга. Когда Цзинь Юнг (金庸 Jīn Yōng) прекратил писать в 1972 году, критики сказали, что золотой век закончился. Когда Гу Лун (古龙 Gǔ Lóng) умер в 1985 году, они сказали, что традиция умерла с ним. Когда гонконгское кино пошло на спад в конце 1990-х, они сказали, что визуальная среда wuxia закончена. Когда веб-романы взорвались в 2000-х, пуристы заявили, что жанр был разбавлен до неузнаваемости.
Каждый раз wuxia адаптировались. Меняли форму. Находили новые аудитории. Доказали, что критики были не правы. Две тысячи лет упорства говорят о том, что жанр никуда не уходит.
Классическое Wuxia: Канон
«Классический» период wuxia — примерно с 1954 по 1985 годы — произвел трех авторов, которые остаются золотым стандартом жанра:
Лян Юйшэн (梁羽生) запустил современный wuxia роман в 1954 году с Журавль пугает Куньлунь. Его стиль был классическим и литературным, сильно подпитываемым поэзией династии Тан и официальными историческими нарративами. Его герои были ученые-воители, которые цитировали стихи во время боя и обсуждали конфуцианскую философию между поединками с мечами.
Цзинь Юнг преобразил жанр в нечто, приближающееся к литературному искусству. Его четырнадцать романов создают взаимосвязанную вселенную, охватывающую несколько столетий китайской истории. Строительство мира энциклопедично — реальные исторические события переплетены с вымышленными персонажами так тесно, что читатели иногда не могут понять, где заканчивается история и где начинается вымысел. Его системы боевых искусств внутренне согласованы, психология персонажей действительно сложна, а сюжет поддерживает напряжение на протяжении тысяч страниц.
Гу Лун деконструировал все, что построил Цзинь Юнг. Где проза Цзинь Юнга обширна и детализирована, проза Гу Луна сжатая и кинематографическая. Где герои Цзинь Юнга в большинстве своем добрые люди, navigating moral complexity, герои Гу Луна — поврежденные одиночки, видевшие слишком много уродства цзяньху (江湖 jiānghú). Его боевые сцены длятся три предложения. Его романы читаются как фильм-нуар с мечами. Связанная литература: Веб-романы Wuxia: Онлайн-революция в литературе боевых искусств.
Эти три автора установили традиции, которые определяют классическое wuxia: исторические декорации, подробные системы боевых искусств, сложная секторальная политика, философская глубина и главные герои, которые эволюционируют через моральные испытания.
Новое Wuxia: Веб-романы и далее
Интернет изменил публикацию wuxia. Начиная с конца 1990-х, китайские платформы веб-литературы — Циклян (起点中文网), Цзиньцзян (晋江文学城) и другие — создали экосистему, где любой мог публиковать сериализованную прозу и набирать аудиторию.
Объем просто колоссален. Существуют миллионы веб-романов wuxia и смежных жанров, публикуемых в ежедневных главах, некоторые из которых насчитывают тысячи частей. Лучшие из них действительно инновационные. Среднее качество... изменчиво.
Основные различия между классическим и веб-романным wuxia:
Системы сил стали более структурированными и похожими на игры. Классическое wuxia описывает внутреннюю энергию (内功 nèigōng) в поэтических, иногда нечетких терминах. Веб-романы создают явные иерархии культивации — Сбор Ци, Строительство Фундамента, Формирование Ядра, Новорожденная Душа — с четкими уровнями силы, которые читатели могут отслеживать как статистику RPG. Влияние видеоигр на это развитие очевидно и без зазрения совести.
Объем значительно расширился. Классическое wuxia происходит в историческом Китае с боевыми искусствами на человеческом уровне (если и с преувеличениями). Веб-романы регулярно эскалируют в космическую территорию — персонажи, начинающиеся как скромные боевые художники, в конечном итоге сражаются с богами, разрушают планеты и возносятся на небеса. Граница между wuxia и жанром сянься (仙侠 xiānxiá, "бессмертные герои") практически стерта.
Темп ускорился. Цзинь Юнг мог потратить пятьдесят страниц на банкет. Гу Лун мог потратить двадцать страниц на создание психологического напряжения перед трехсекундным боем. Читатели веб-романов, поглощая ежедневные главы на своих телефонах, требуют более быстрого темпа. Действие приходит быстро. Новые техники появляются часто. Медленная философская рефлексия, которая характеризует классическое wuxia, сжата или устранена.
Главные героини стали гораздо более распространенными. Классическое wuxia в основном было фикцией с мужскими персонажами. Веб-платформы романов — особенно Цзиньцзян, ориентированный на женских читателей — произвели тысячи wuxia и xianxia историй с женскими персонажами. Многие из них действительно отличные: сложные женские культиваторы, Navigating martial politics, romance, and personal growth.
Что было потеряно
Глубина классического wuxia приходит из компрессии: пятнадцать романов в карьере Цзинь Юнга, каждый из которых был отточен через множество переработок. Ограничение заставляло добиваться качества. Каждый персонаж, каждая техника, каждый сюжетный момент заслуживает своего места.
Экономика веб-романов вознаграждает объем, а не компрессию. Авторы публикуют 3000-5000 китайских иероглифов ежедневно, чтобы поддерживать подписки читателей. На таком темпе наполнение неизбежно. Эскалация силы заменяет развитие персонажа. Новые техники заменяют психологическую сложность. Боевой мир (武林 wǔlín) становится системой уровней вместо культуры.
Философская измерение — конфуцианство против даосизма, смысл 义 (yì, праведность), цена насилия, вопрос о том, что на самом деле требуется для героизма — часто истончается в веб-литературе. Не всегда. Лучшие веб-романисты (Мао Ни, Священник, Эр Ген) сохраняют искреннюю интеллектуальную глубину. Но медианное веб-роман рассматривает философию боевых искусств как текст для приправы, а не как главный вопрос истории.
Что было приобретено
Веб-роман wuxia привнес то, чего никогда не имел классический wuxia: разнообразие голосов. Классический канон был написан тремя мужчинами из схожих культурных фонов. Веб-платформы дали голос женщинам-авторам, молодым авторам, авторам из различных регионов и социальных классов.
Результат — это экосистема wuxia, которая включает: - Романы о культивации с фокусом на женщин (修仙言情 xiūxiān yánqíng) - Комедийные wuxia, которые пародируют собственные каноны жанра - Wuxia, строящие системы, которые рассматривают управление сектами как главную задачу - Кроссоверные произведения, которые смешивают wuxia с научной фантастикой, ужасами или мистикой - Данмэй (耽美) wuxia с мужскими романтическими отношениями — поджанр, который произвел некоторые из самых популярных историй десятилетия, включая Великий мастер демонической культивации (魔道祖师 Módào Zǔshī) от Мо Сян Тонг Сю
Это разнообразие не заменяет классический канон. Оно окружает его живой, эволюционирующей экосистемой, которая поддерживает основные идеи жанра — героизм, справедливость, боевой мир — живыми и актуальными для новых поколений.
Телевидение и кино: Визуальный мост
Телевизионные драмы стали основным средством, через которое новые аудитории сталкиваются с wuxia. Романы Цзинь Юнга были адаптированы в телевизионные драмы десятки раз — каждое новое поколение получает свою версию Легенды о героях-орлах, своего Го Цзиня, свою Хуан Жун.
Эти адаптации служат мостом между классическим и новым wuxia. Они представляют истории Цзинь Юнга и Гу Луна аудитории, которая никогда не прочитает оригинальные романы, и обновляют визуальный и эмоциональный язык для современных вкусов, при этом (в идеале) сохраняя философскую суть оригинала.
Лучшие недавние адаптации — Неразделимость (陈情令), основанные на веб-романе Великий мастер демонической культивации — показывают, что веб-роман wuxia может производить культурные феномены, сопоставимые с классическим каноном по популярности, если не (пока) по литературному престижу.
Реальная непрерывность
Классическое и новое wuxia расходятся во многих вещах: темп, уровни силы, гендерное представительство, структура повествования. Но они согласны в основном вопросе: что значит быть героем в мире, который не вознаграждает героизм?
Го Цзинь Цзинь Юнга защищает Сянъян, потому что это правильно. Протагонист веб-романа культивирует веками и сталкивается с космической несправедливостью, потому что это правильно. Масштаб различен. Основной моральный вопрос идентичен.
Этот вопрос — вопрос 侠 (xiá), использовать силу в служении другим — делает wuxia wuxia. Пока кто-то, где-то, пишет истории о бойцах, которые выбирают справедливость вместо собственных интересов, жанр живет. Формат меняется. Сердце остается.