Где-то в восточных морях, окутанный вечным туманом, плавает остров, где никто не стареет, никто не болеет, а здания сделаны из золота и нефрита. Это Пэнлай (蓬莱 Pénglái), самое известное мифическое направление в китайской мифологии — рай, который моряки клялись, что видели на горизонте, но никогда не могли достичь, сколько бы они ни плавали.
Шаньхайцзин (山海经 Shānhǎi Jīng) и его сопутствующие тексты описывают не только Пэнлай, но и целый архипелаг бессмертных островов: Фанчжан (方丈 Fāngzhàng), Инчжоу (瀛洲 Yíngzhōu), Дайюй (岱舆 Dàiyú) и Юанцяо (员峤 Yuánqiáo). Эти пять островов (позже сведенных к трем в большинстве рассказов) плавают на поверхности океана, несомые гигантскими морскими черепахами, постоянно дрейфующими за пределы досягаемости смертных моряков.
География Рая
Описание Пэнлай безумно конкретно для места, которого не существует. Дворцы острова сделаны из золота и драгоценных камней. Его деревья дают жемчужины вместо плодов. Его животные совершенно белые — белые олени, белые лисы, белые журавли. Травы бессмертия (不死药 bùsǐyào) растут дикими на его холмах, доступные каждому, кто гуляет по его садам.
Бессмертные (仙人 xiānrén), которые обитают в Пэнлае, достигли преображения через духовную практику — они могут летать, не едят злаков (даосская практика, называемая бигу 辟谷), и их тела легки, как воздух. Они проводят свои дни в уютных занятиях: играя в шахматы, обсуждая философию, катаясь на журавлях по облакам.
Это не яростный воинский рай скандинавского Вальгаллы или уравновешенная сельскохозяйственная загробная жизнь египетского Поля тростника. Пэнлай — это рай ученого — место, где идеальная жизнь состоит из интеллектуальной стимуляции, эстетической красоты и безграничного времени. Это рай цивилизации, которая ценила обучение выше войны.
Одержимость Императора
Пэнлай стал одним из самых значительных мифов в китайской политической истории, когда императоры восприняли его буквально. Цинь Ши Хуан (秦始皇 Qín Shǐhuáng), Первый Император, отправил несколько морских экспедиций, чтобы найти остров, движимый своим страхом перед смертью и убежденностью, что травы бессмертия действительно существуют.
Самая известная экспедиция была возглавлена Сюй Фу (徐福 Xú Fú), алхимиком, который убедил императора профинансировать крупную поездку с тысячами молодых мужчин и женщин, сотнями ремесленников и запасы для длительного путешествия. Сюй Фу отплыл на восток и никогда не вернулся. Некоторые историки полагают, что он достиг Японии; другие думают, что он просто продолжил плавание, а не вернулся с пустыми руками к императору, который казнил людей за меньшие невдачи.
Император У династии Хан (汉武帝 Hàn Wǔdì), через два века, также был одержим. Он построил искусственный остров в своем дворцовом озере, предназначенный для воспроизведения внешнего вида Пэнлая — практика, которая будет влиять на проектирование китайских садов в течение следующих двух тысяч лет. Традиция размещения камня или острова в центре искусственного озера в китайских садах восходит непосредственно к попытке императора У построить Пэнлай, который он действительно мог бы посетить.
Теория Миража
Китайские ученые уже в эпоху династии Сун предложили, что видения Пэнлая были миражами — атмосферными оптическими иллюзиями, вызванными температурными инверсиями над морем. Полуостров Шаньдун, который исторически ассоциировался с Пэнлаем (в Шаньдуне все еще есть город с названием Пэнлай), особенно подвержен этим миражам. Моряки, глядя на восток с берега, могли видеть перевернутые изображения далеких островов или береговых линий, плавающих над горизонтом — золотых, мерцающих, соблазнительно близких и абсолютно недостижимых.
Это рациональное объяснение сосуществовало с мифологическим на протяжении веков. Китайская интеллектуальная культура была комфортна с удерживанием обоих одновременно: Пэнлай был и миражом, и реальным местом, которое существовало за пределами возможностей смертных кораблей. Научное и мифологическое не были противоречиями — это были разные описания одного и того же явления. Вам также может быть интересно Wuxia Video Games: From Chinese RPGs to Global AAA Titles.
Пэнлай в Литературе и Искусстве
Пэнлай стал одним из самых изображаемых объектов в китайском искусстве. Картины бессмертных островов — с их характерными вершинами, окутанными облаками, белыми журавлями и одетыми в хлам бессмертными — образуют целый жанр китайской живописи. Изображение Пэнлая, плавающего на облаках, стало визуальным сокращением для рая, используемым во всем: от имперских декораций до обычных новогодних отпечатков.
В китайской поэзии Пэнлай представляет недостижимый идеал. Поэт эпохи Тан Ли Бай (李白 Lǐ Bái), легендарный за свои пьянства и стихи, часто упоминал Пэнлай как метафору поэтического преображения — состояние вдохновения, настолько чистое, что поднимает вас выше обыденной реальности.
Японцы переняли концепцию под названием Хорай, интегрировав ее в свою мифологическую традицию. Вьетнамская версия, Бồng Лай, аналогично стала культурной отправной точкой. Влияние Пэнлая распространилось по Восточной Азии именно потому, что концепция, которую он представляет — идеальное место, существующее только за пределами досягаемости — резонирует с каждой культурой, которая смотрела на горизонт и задавалась вопросом, что находится за его пределами.
Парадокс Рая
Самая интересная черта Пэнлая — его недоступность. Остров не скрыт — моряки могут его увидеть. Он не запрещен — никто не охраняет его берега. Его просто нельзя достичь. Чем ближе вы плывете, тем дальше он уходит. Туман сгущается. Ветер меняется. Вы оказываетесь там, откуда начали, золотые башни все еще сверкают на горизонте, все еще невероятно далеко.
Это другой вид рая по сравнению с западной традицией. Райский сад потерян, потому что человечество было изгнано. Пэнлай потерян, потому что его никогда не было можно найти изначально. Тоска, которую он внушает, не за райским возвращением, а за райом, который существует только как само желание — направление, цель которого состоит лишь в том, чтобы быть желаемым и никогда не владеть.