江湖とは何ですか？
jianghu (江湖 jiānghú) — 文字通り"川と湖" — はすべての武侠小説の中で唯一最も重要な概念ですが、ほとんどの英語読者はそれを誤解しています。彼らはそれが"武道の世界"を意味すると考えています。そうではありません。というか、そうなのですが、その翻訳では、アイデアを強力なものにするすべてが取り除かれています。
江湖は並行社会です。それは帝国中国の公式の権力構造、つまり裁判所、治安判事、儒教の官僚制と並行して運営されているが、その規則のどれにも従わない。それを暴力、忠誠心、評判の地下経済と考えてください。剣士、宗派指導者、放浪の僧侶、引退した暗殺者、毒使い、不可解なカンフーの使い手たち――彼らは皆、この影の社会の中に存在しており、成文法ではなく、誰もが知っていて誰も明確に定義できない規範に縛られている。
Jin Yong の The Smiling, Proud Wanderer (傲笑江湖 Xiào Ào Jiānghú) では、主人公の Linghu Chong は小説の大部分を費やして、この暗号が江湖の最大の強みであり、最も有毒な毒であることを発見します。ルールは、そうでなくなるまでは、あなたを守ってくれます。
不文律: 法律よりも厳しく拘束するルール
宣誓同胞団 (结义 jiéyì)
同胞団の宣誓の儀式は、おそらく江湖で最も劇的な社会制度である。 2、3人の戦士（時には数時間前に出会った見知らぬ人もいる）が香を焚き、天の前に跪き、生と死を分かち合うことを誓う。その瞬間から、誓いを立てた兄弟を裏切ることは殺人よりも悪いこととみなされます。
最も有名な架空の例は The Legend of the Condor Heroes (射雕英雄传 Shè Diāo Yīngxióng Zhuàn) に由来しており、そこでは郭京の父、郭暁天と楊鉄信が兄弟の絆を誓います。彼らの協定は 2 世代の運命を形作ります。しかし、歴史にはさらに有名な事例があります。それは、劉備、関羽、張飛が自らを結びつけた、三国志 の桃園の誓いです。この誓いは、それ以来、すべての江湖同胞団の式典のテンプレートとなりました。
この儀式がなぜそれほど魅力的なのでしょうか？それは、宗派への忠誠心、個人的な野心、さらにはロマンチックな愛など、他のすべてを無効にする義務を生み出します。古龍の小説では、誓いを立てた兄弟たちは、ためらうことなく互いのために命を犠牲にするのが日常的である。精神的な重みは非常に大きいです。
師匠と弟子の絆 (师徒 shītú)
> "一日は主人、一生は父親"
このことわざは武侠小説で頻繁に引用されるため、事実上決まり文句になっていますが、その背後にある考え方は非常に真剣です。誰かの弟子 (弟 túdì) になるとき、あなたはただ武道を学ぶだけではありません。あなたは、厳格な上下関係の義務を伴う疑似家族関係を築くことになります。
あなたの主人はあなたに食事を与え、家を与え、何世紀にもわたって秘密だったであろう技術を教えてくれます。その代わりに、あなたには絶対服従と親孝行が義務付けられています。師を裏切ること、つまり秘術を盗んだり、敵対する宗派に加わったり、単に無礼な行為をしたりすることは、江湖では最悪の罪の一つに数えられます。
ジンヨンは、この力関係を複雑にするのが好きでした。 The Heaven Sword and Dragon Saber では、Zhang Woji のマスターとメンターの複雑な網目が、プロット全体を動かす道徳的ジレンマを生み出します。 "微笑み、誇り高き放浪者"のユエ・ブクンは、師匠と弟子の絆を操作の道具として利用し、邪悪なビクシー剣術を密かに練習しながら得られなかった忠誠を要求します。
顔と評判 (面子 miànzi)
江湖では評判は虚栄心ではなく、生き残るためのものだ。あなたの面子（mànzi、"顔"）によって、他の宗派があなたを尊敬するかどうか、弟子たちがうまく結婚できるかどうか、争いのときに誰かがあなたを支援してくれるかどうかが決まります。
これにより、次から次へと陰謀を推進する名誉経済全体が生み出されます。宴席でのちょっとした侮辱が、三世代にわたる血の争いに発展する。若い戦士が上級マスターを倒し、上級マスターの宗派全体が復讐のために結集する。実際に損失が重要だからではなく、面目を失うのが耐えがたいからだ。
Gu Long の Tianya Mingyue Dao (天涯・明月・刀) はこれを見事に解体しています。主人公のフー・ホンシュエは、父親の地に落ちた評判を肉体的な重みのように背負っています。すべての戦い、すべての出会いは、この受け継がれた恥によって彩られています。
戦闘の規則
江湖には驚くほど具体的な戦闘慣習があります。
- 子供や高齢者を攻撃しないでください - 彼らが最初に攻撃しない限り - 正式な決闘には相互の合意が必要です — 待ち伏せは悪人の印です - 敗北者に敬意を払う — 武器を持たずに降伏した敵を殺害することは、あなたを不名誉な行為としてマークします - 野外戦闘では毒はありません — ただし隠し武器 (暗器 ànqì) はグレーゾーンに存在します。 - 感謝の恩義は必ず返さなければなりません — 誰かがあなたの命を助けてくれたら、あなたも彼らに借りがあるのですもちろん、これらのルールは常に破られます。それがポイントです。規範と人間の本性との間の緊張こそが、すべてのドラマの生きどころなのです。欧陽峰が決闘で毒を使うと、彼が悪役としてマークされます。黄耀士が宗派の慣習を完全に無視するとき、それは彼を天才的な変人としてマークします。コードは、登場人物がコードにどのように従うか、またはどのように破るかによって自分自身を定義できるように存在します。
武林大会 wƔlín dàhuì
武林大会は、議会、国連、オリンピックが 1 つの混沌としたイベントにまとめられた江湖版です。宗派の指導者が集まり、同盟が結成されたり解散したり、武林盟主の地位が争われたり、宴会では必ず誰かが毒殺されたりする。
金庸の作品では、こうした集会が平和的に終わることはほとんどありません。コンドル三部作の華山剣談話 (华山论剑 Huáshān Lùn Jàn) は最も象徴的なものです。5 人の最高の達人が山頂で会い、誰が世界で最も偉大な戦士であるかを決定します。それは 3 つの異なる小説にわたって起こり、毎回、賭け金、参加者、そして意味が変化します。 3 回目になると、当初の目的はほとんど意味をなさなくなり、問題となるのは歴史の重みと蓄積された恨みです。
コードのダークサイド
武侠ファンが常に認めたくないことは次のとおりです。江湖コードはしばしば怪物的なものです。
何世代にもわたる血の争い。祖父の侮辱は、最初の犯罪が起こったときに生まれていなかった子供たちの虐殺につながります。乞食セクト (丐帮 Gàibāng) は、すでに社会で最も弱い立場にあるメンバーに絶対的な服従を要求します。宗派間の見合い結婚では女性が外交通貨として扱われる。そして、体面への執着により、善良な人々が自分たちが間違っていたことを認めず、ひどいことをしてしまうことがよくあります。
古龍はこのことを誰よりもよく理解していました。彼の小説には、江湖の期待に打ちひしがれた登場人物たち――義務の網目から逃れられない孤独者や、自分たちが人生を捧げてきた規範が根本的に壊れていることに気づいた英雄たちでいっぱいだ。コンテキストについては、"Poison and Medicine in Wuxia: Two Sides of the Same Coin"を参照してください。
金庸のその後の作品でも同様の結論に達している。彼の最後の小説である"鹿と大釜" (鹿鼎记 Lù DƐng Jì) では、江湖の英雄主義の概念全体が、アンチヒーローの魏暁宝を通じて激しい風刺にさらされています。
江湖が今も響く理由
剣や空を飛ぶ武術を脱ぎ捨てれば、江湖は普遍的なもの、つまり自分の行動が自分を定義し、生まれや官僚的な地位よりもスキルや性格が重視される世界への願望だ。それは、西部開拓時代、アーサー王の円卓、武士の武士道に対する中国の答えです。しかし、システムが公平であるかのように装うことは決してないため、これらの類似点のほとんどよりも誠実でもあります。 jianghu コードは美しく、同時に残酷でもあり、それがまさにそれをリアルに感じさせるものです。