Darah Lebih Kental Dari Darah
Di jianghu (江湖 jiānghú), keluarga kandung Anda adalah sebuah kecelakaan. Keluarga tersumpahmu adalah sebuah pilihan. Dan dalam kalkulus moral dunia persilatan (武林 wǔlín), pilihan tersebut memiliki bobot yang lebih besar daripada yang bisa diberikan oleh genetika.
Ritual persaudaraan tersumpah — 结义 (jiéyì) atau 结拜 (jiébài) — adalah ikatan paling sakral dalam fiksi wuxia. Dua atau tiga orang berlutut bersama, membakar dupa, bersumpah di hadapan langit dan bumi, dan menjadi saudara kandung. Sejak saat itu, mereka berbagi segalanya: kekayaan, bahaya, musuh, dan — jika menyangkut hal itu — kematian. Mengkhianati saudara kandung adalah dosa besar jianghu. Orang yang melakukannya menjadi dongeng peringatan yang diceritakan kepada anak-anak.
Ritual Itu Sendiri
Prosedur standar, seperti yang digambarkan dalam ratusan novel wuxia, mengikuti pola yang konsisten:
Para peserta memilih lokasi yang menguntungkan — puncak bukit, halaman kuil, terkadang hanya toko anggur jika keadaannya mendesak. Mereka menempatkan tiga batang dupa (三炷香 sān zhù xiāng) di dalam pembakar dan berlutut menghadap ke selatan, karena surga berada di langit selatan menurut kosmologi tradisional Tiongkok.
Lalu sumpah. Rumusan klasiknya, yang dipinjam dari Romance of the Three Kingdoms (三国演义 Sānguó Yǎnyì), berbunyi: "Kami tidak berusaha untuk dilahirkan pada hari yang sama, tetapi kami bersumpah untuk mati pada hari yang sama" (不求同年同月同日生,但求同年同月同日死 bù qiú tóngnián tóngyuè tóngrì shēng, danàn qiú tóngnián tóngyuè tóngrì sǐ). Dalam praktiknya, karakter wuxia sering mengubah sumpah ini agar sesuai dengan keadaan spesifik mereka, namun inti janjinya selalu sama: komitmen timbal balik yang mutlak hingga kematian.
Beberapa versi ritualnya melibatkan pencampuran darah - setiap peserta memotong telapak tangannya, membiarkan darahnya menetes ke dalam semangkuk anggur, dan semua orang minum. Tradisi anggur darah lebih sering muncul dalam fiksi seni bela diri dibandingkan dalam catatan sejarah, namun tradisi ini menangkap intensitas emosional dari ikatan tersebut: Anda benar-benar memasukkan darah saudara Anda ke dalam tubuh Anda.
Setelah sumpah, senioritas ditentukan berdasarkan usia. Yang tertua menjadi kakak laki-laki tertua (大哥 dàgē), yang berikutnya menjadi kakak atau adik kedua, dan seterusnya. Hirarki ini nyata — kakak tertua mempunyai wewenang dan tanggung jawab atas adiknya, dan adiknya harus dihormati dan dipatuhi oleh kakak tertuanya.
Prototipe Taman Persik
Setiap persaudaraan bersumpah dalam sastra Tiongkok hidup dalam bayang-bayang satu adegan: Sumpah Taman Persik (桃园三结义 Táoyuán Sān Jiéyì) dari Romance of the Three Kingdoms. Liu Bei, Guan Yu, dan Zhang Fei — seorang pembuat sandal, buronan, dan tukang daging — bersumpah di kebun persik Zhang Fei dan melanjutkan untuk membentuk kembali jalannya sejarah Tiongkok.
Sumpah Peach Garden menjadi pola yang diikuti oleh fiksi wuxia hingga saat ini. Tiga orang dari latar belakang berbeda disatukan oleh nilai-nilai yang sama. Pemimpin yang lembut dan berprinsip (Liu Bei = 仁 rén, kebajikan). Pejuang yang setia dan menakutkan (Guan Yu = 义 yì, kebenaran). Petarung yang impulsif dan bersemangat (Zhang Fei = 勇 yǒng, keberanian). Arketipe ini muncul dalam kelompok persaudaraan tersumpah di seluruh literatur wuxia, dengan variasi dan subversi, tetapi dinamika dasar segitiga tetap ada.
Kesetiaan Guan Yu yang legendaris kepada saudara-saudaranya yang bersumpah akhirnya menyebabkan pendewaannya. Ia menjadi Guan Di (关帝), Dewa Perang dan Kebenaran, yang dipuja di kuil-kuil di seluruh Tiongkok dan Asia Tenggara. Saat tokoh jianghu mengucapkan sumpah persaudaraan, terkadang mereka melakukannya di depan patung Guan Di — meminta dewa persaudaraan untuk menyaksikan ikatan mereka.
Persaudaraan Tersumpah di Jin Yong
Jin Yong (金庸 Jīn Yōng) memahami potensi dramatis persaudaraan tersumpah lebih baik daripada penulis wuxia lainnya. Novel-novelnya memanfaatkan institusi tersebut dalam segala cara — sebagai inspirasi, sebagai tragedi, sebagai lelucon.
Dalam The Legend of the Condor Heroes (射雕英雄传 Shè Diāo Yīngxióng Zhuàn), persaudaraan tersumpah antara Guo Xiaotian dan Yang Tiexin menggerakkan keseluruhan trilogi. Dua pria yang hampir tidak mengenal satu sama lain bersumpah dan berjanji bahwa anak-anak mereka di masa depan akan menikah satu sama lain (jika berbeda jenis kelamin) atau menjadi saudara kandung. Janji biasa ini, yang dibuat sambil minum anggur di tengah badai salju, menentukan nasib Guo Jing dan Yang Kang — dan, melalui mereka, nasib suatu bangsa. Tragisnya adalah bahwa sumpah itu bermanfaat bagi saudara-saudara angkat itu sendiri, namun meracuni kehidupan anak-anak mereka. Guo Jing hidup berdasarkan nilai-nilai ayahnya dan menjadi pahlawan. Yang Kang, yang dibesarkan oleh musuh ayahnya, menjadi penjahat. Persaudaraan yang mengikat para ayah membuat anak-anak terpecah belah.
Dalam Demi-Dewa dan Semi-Iblis (天龙八部 Tiānlóng Bābù), Jin Yong menciptakan persaudaraan tersumpah yang paling kompleks di wuxia: Xiao Feng, Duan Yu, dan Xuzhu — seorang pejuang Khitan, seorang pangeran Dali, dan seorang biksu Shaolin. Tiga pria dari tiga kelompok etnis berbeda, tiga kelas sosial berbeda, tiga tradisi bela diri berbeda. Persaudaraan mereka melampaui setiap batasan yang dunia coba terapkan pada mereka.
Lalu ada versi gelapnya. Dalam The Smiling, Proud Wanderer, persaudaraan tersumpah antara para pemimpin Lima Sekte Pedang Gunung Suci terungkap busuk dari dalam — sebuah aliansi politik yang menyamar sebagai persahabatan, dengan setiap "saudara" diam-diam berkomplot melawan yang lain.
Kewajiban
Persaudaraan tersumpah dalam jianghu menciptakan kewajiban mutlak:
Pertahanan bersama: Serangan terhadap saudara angkatmu adalah serangan terhadapmu. Periode. Menolak untuk membantu saudara kandung yang berada dalam bahaya adalah alasan kecaman universal.
Musuh bersama: Perseteruan darah saudara kandungmu menjadi perseteruan darahmu. Di sinilah letak bahayanya bagi institusi ini – hal ini dapat menyeret orang-orang yang tidak terlibat ke dalam konflik yang tidak mereka ciptakan.
Dukungan finansial: Jika saudara kandung Anda miskin, Anda membagi kekayaan Anda. Jika mereka membutuhkan perlindungan, rumah Anda adalah rumah mereka. Hal ini juga berlaku pada keluarga mereka. Layak dibaca selanjutnya: Jianghu Slang: Bahasa Rahasia Dunia Persilatan.
Pembalasan: Jika saudara angkatmu dibunuh, kamu wajib membalaskan dendamnya. Tidak "didorong." Bukan "diharapkan". Wajib. Kegagalan untuk membalas dendam menandai Anda sebagai pelanggar sumpah (背信弃义 bèixìn qìyì), yang dalam istilah jianghu adalah kematian sosial.
Pengorbanan: Dalam ujian akhir, kamu harus rela mati demi saudara angkatmu. Fiksi Wuxia penuh dengan karakter yang lulus ujian ini — melemparkan diri mereka di antara saudara mereka dan serangan mematikan, menyerah kepada musuh untuk mengamankan pelarian saudara mereka, atau memilih mati bersama daripada membiarkan salah satu dari mereka bertahan hidup sendirian.
Wanita dan Persaudaraan Tersumpah
Persaudaraan tersumpah (结义姐妹 jiéyì jiěmèi) mengikuti ritual dan kewajiban yang sama seperti persaudaraan tersumpah. Dalam fiksi wuxia, saudara perempuan yang bersumpah lebih jarang dibandingkan saudara laki-laki yang bersumpah, tetapi ketika mereka muncul, ikatannya digambarkan dengan intensitas yang sama.
Huang Rong dan Mu Nianci dalam trilogi Condor memiliki ikatan persaudaraan yang kompleks. Dalam karya-karya Gu Long, persaudaraan tersumpah terkadang membawa nuansa romantis yang hanya bisa diisyaratkan oleh Gu Long — yang ditulis pada tahun 1960-an dan 70-an.
Persaudaraan tersumpah dengan gender campuran juga terjadi, meskipun hal ini menimbulkan komplikasi narasi. Ketika seorang pria dan wanita menjadi saudara kandung, mereka secara eksplisit menetapkan hubungan mereka sebagai hubungan persaudaraan (兄妹 xiōngmèi), yang secara teori berarti keterlibatan romantis dilarang. Dalam praktiknya, larangan ini terus-menerus dilanggar, sehingga hal ini menjadi sumber ketegangan yang dramatis.
Sisi Gelap
Hal yang paling menakutkan tentang persaudaraan tersumpah bukanlah kesetiaannya — melainkan apa yang terjadi jika persaudaraan itu putus.
Pelanggar sumpah (忘恩负义 wàng'ēn fùyì, "melupakan kebaikan dan mengkhianati kebenaran") di dunia persilatan bukan hanya orang jahat — mereka juga merupakan penyakit menular sosial. Seniman bela diri lain menolak bergaul dengan mereka. Sekte mereka mungkin akan mengusir mereka. Murid-murid mereka sendiri mungkin akan meninggalkan mereka. Pengkhianatan terhadap sumpah diperlakukan sebagai penyakit moral yang mencemari segala sesuatu yang disentuhnya.
Hal ini membuat pelanggar sumpah yang jarang terjadi dalam fiksi wuxia benar-benar mengancam. Mereka telah melewati garis paling suci di jianghu. Apa yang tidak akan mereka lakukan?
Dan sistem tersebut menciptakan tragedi bahkan tanpa pengkhianatan. Ketika saudara kandung berada di pihak yang berlawanan dalam sebuah konflik politik – yang satu setia pada pemerintah, satu lagi pada pemberontak; satu ortodoks, satu heterodoks — sumpah memaksa pilihan yang mustahil antara persaudaraan dan prinsip. Momen-momen ini adalah fiksi wuxia yang paling menghancurkan, dan momen-momen ini berhasil karena sumpah ditanggapi dengan sangat serius.
Lembaga ini bertahan – dalam fiksi dan dalam imajinasi budaya Tiongkok yang sebenarnya – karena ia berbicara tentang sesuatu yang mendalam: keinginan untuk memilih keluarga Anda, untuk membangun ikatan kepercayaan mutlak di dunia di mana kepercayaan jarang terjadi dan pengkhianatan adalah hal biasa.