Liebe ist die gefährlichste Technik
In der Wuxia-Literatur ist ein Schwert im Herzen überwindbar. Ein Verrat durch einen Schwurbruder ist zu überleben. Aber sich zu verlieben? Das zerstört mehr Helden als jeder Bösewicht je könnte.
Romanzen in der Kampfkunstwelt (武林 wǔlín) sind kein Nebenplot. Sie sind der Motor, der die Hälfte der besten Geschichten des Genres antreibt. Die Liebesgeschichten in den Romanen von Jin Yong und Gu Long sind gerade deshalb so packend, weil sie niemals einfach sein können – das Netz von Verpflichtungen, Fehden, Sektenloyalitäten und Ehrencodes des jianghu (江湖 jiānghú) sorgt dafür, dass jede Romanze unvermeidlich auf etwas Unbewegliches trifft. Weiter mit Weibliche Kampfkunst-Kämpferinnen in der Wuxia-Literatur.
Der Kernkonflikt: Liebe vs. Pflicht
Die prägende Spannung in jeder großen Wuxia-Romanze ist die Kollision zwischen persönlichem Verlangen und sozialer Pflicht. In konfuzianischen Begriffen ist dies der Konflikt zwischen 情 (qíng, Gefühl/Liebe) und 义 (yì, Rechtschaffenheit/Pflicht). Das jianghu verlangt, dass yì immer siegt. Das Herz fordert etwas anderes.
Betrachten wir die berühmteste Romanze der gesamten Wuxia-Literatur: Yang Guo und Xiaolongnü (小龙女) in Jin Yongs Die Rückkehr der Kondor-Helden (神雕侠侣 Shéndiāo Xiálǚ). Yang Guo verliebt sich in seine Meisterin der Kampfkunst – die Drachin (Dragon Girl) aus der Sekte des Alten Grabmals (古墓派 Gǔmù Pài). Das verstößt gegen die fundamentalste Regel des jianghu: die Meister-Schüler-Beziehung (师徒 shītú) ist heilig und elterlich. Romantische Liebe zwischen Meister und Schüler gilt nach jianghu-Standards als Inzest.
Der ganze Roman handelt von ihrem Kampf gegen dieses Verbot. Jeder wichtige Charakter verurteilt sie. Guo Jing – der rechtschaffenste Mann in der Kampfkunstwelt – versucht fast, Yang Guo deswegen zu töten. Huang Rong schmiedet Intrigen, um sie zu trennen. Das Paar wird ins Exil getrieben, gejagt, verletzt, sechzehn Jahre lang getrennt. Und sie halten durch. Ihre Liebe überdauert alles, was das jianghu gegen sie richtet.
Jin Yong wollte damit eine bewusste Aussage treffen: Manchmal ist persönliche Liebe rechtschaffener als soziale Konvention. Manchmal sind 情 (qíng) und 义 (yì) keine Gegensätze – manchmal ist die moralischste Handlung, seinem Herzen zu folgen, obwohl die ganze Welt einem davon abrät.
Die Romeo-und-Julia-Formel
Die häufigste Struktur in Wuxia-Romanzen ist durchsichtig: Liebende aus verfeindeten Sekten. Sie ist orthodox und mit Shaolin verbündet; er kommt vom Sonnen-Mond-Heiligen Kult. Ihr Vater tötete seinen Meister. Seine Sekte verbrannte den Hauptsitz ihrer Sekte. Sie begegnen sich, verlieben sich, und dann versucht das angesammelte Gewicht institutionellen Hasses, sie zu zerquetschen.
Diese Formel funktioniert, weil Wuxia-Sekten wie feudale Häuser funktionieren – Mitgliedschaft ist Identität, Seitenwechsel ist Verrat. Wenn Ren Yingying (任盈盈) und Linghu Chong (令狐冲) sich in Der lächelnde, stolze Wanderer (笑傲江湖) verlieben, sind sie nicht nur zwei Menschen mit missbilligenden Eltern. Sie ist die Tochter eines Sektenführers; er ist der Hauptschüler einer orthodoxen Sekte. Ihre Liebe droht, die gesamte politische Struktur des jianghu zu destabilisieren.
Was das über die simple Romeo-und-Julia-Erzählung hinaushebt, ist, dass Linghu Chong...