Ang Puno Kung Saan Nagsisimula ang Umaga
Sa isang lugar sa Tanggu Valley (汤谷 Tānggǔ), sa kumukulong tubig ng silangang karagatan, tumutubo ang isang punong napakalaki na ang canopy nito ay umaabot sa langit at ang mga ugat nito ay umaabot sa ilalim ng karagatan. Ito ang Puno ng Fusang (扶桑 Fúsāng) — ang kosmikong pugad kung saan nagpapahinga ang sampung araw sa pagitan ng kanilang paglipad sa kalangitan, at ang launching pad para sa bawat pagsikat ng araw na kilala ng mundo.
Ang Shanhaijing (山海经 Shānhǎi Jīng) ay naglalarawan sa Fusang na may tiyak na katotohanan: "Sa mainit na tubig ay naroon ang puno ng Fusang. Ang sampung araw ay naliligo doon. Ito ay nasa hilaga ng Black Tooth nation. Sa tubig ay nakatayo ang isang malaking puno. Siyam na araw ang nagpapahinga sa mga mas mababang sanga nito at isang araw ang nagpapahinga sa itaas na sanga." Karagdagang impormasyon sa Women Warriors of Wuxia: Breaking Boundaries in the Martial World.
Ang Sampung Araw na Sistema
Sa alamat ng Tsina, ang langit ay hindi may isang araw — ito ay may sampu. Ang mga sampung araw ay mga anak ni Dijun (帝俊 Dìjùn) at Xihe (羲和 Xīhé), ang diyosa ng araw. Bawat araw, isang araw ang umaakyat mula sa mga mas mababang sanga ng Puno ng Fusang patungo sa korona nito at pagkatapos ay tumatawid sa langit sa isang karwahe na pinapatakbo ni Xihe. Sa pagtatapos ng araw, ang araw ay bumababa sa Puno ng Ruomu (若木 Ruòmù) sa malalayong kanluran. Sa susunod na umaga, ibang araw ang kumuha ng kanyang pagkakataon.
Ang sistemang ito ay umandar ng perpekto sa loob ng mahabang panahon — isang iskedyul ng pagbabago ng araw na kasing-organisado ng kahit anong modernong lugar ng trabaho. Ang mga araw ay nagsasalu-salo. Si Xihe ang namahala sa iskedyul. Ang mundo ay tumanggap ng tamang dami ng liwanag at init.
Ngunit isang araw, lahat ng sampung araw ay nagpasya na lumitaw ng sabay-sabay. Ang lupa ay nasunog. Ang mga pananim ay namatay. Ang mga ilog ay natuyo. At ang mamamana na si Houyi (后羿 Hòuyì) ay pinaputukan ang siyam sa kanila mula sa langit, na nag-iwan lamang ng isang araw na nakikita natin ngayon. Ang Puno ng Fusang ay marahil ay nananatiling nakatayo sa silangang karagatan, ngunit ngayo'y may hawak na lamang ng isang nangungupahan kung saan dati ay may sampu.
Ang Kumukulong Dagat
Ang Puno ng Fusang ay tumutubo sa tubig na inilarawan na kumukulo — ang Tanggu, o "mainit na lambak." Ang detalye na ito ay hindi palamuti. Sa kaisipan ng kosmolohiya ng Tsina, ang init ay natural na byproduct ng solar energy. Ang sampung araw na nagpapahinga sa parehong katawan ng tubig ay magbubuo ng sapat na init upang pakuluan ang karagatang nakapaligid sa kanila.
Ito ay alamat na gumagana sa isang panloob na lohika na lumalapit sa pisika. Ang mga may-akda ng Shanhaijing ay hindi lamang nag-isip ng sampung araw sa isang puno — inisip nila ang mga thermal na konsekwensya ng sampung araw sa malapit na lokasyon. Ang kumukulong dagat ay hindi isang random na pantasya. Isa itong lohikal na deduksyon mula sa mga premise na nagkataong alamat.
Ang mga mainit na bukal at geothermal na aktibidad na matatagpuan sa kahabaan ng mga silangang baybayin ng Tsina at Hapon ay maaaring nag-ambag sa imaheryang ito. Ang mga sinaunang mandaragat na nakatagpo ng maiinit na agos ng karagatan o mga tubig na pinainit ng bulkan ay magkakaroon ng madaling paliwanag: sila ay nakasakay malapit sa lugar kung saan naliligo ang mga araw.
Mga Puno ng Mundo sa Iba't-Ibang Sibilisasyon
Ang Puno ng Fusang ay bahagi ng pandaigdigang pattern ng alamat ng Puno ng Mundo. Ang Norse Yggdrasil ay nag-uugnay ng siyam na kaharian. Ang Mesoamerican Ceiba tree ay nag-uugnay ng ilalim ng lupa, ng mundo, at ng langit.