வாசிரியின் முந்தைய வரலாறு: பண்டைய சீனத்தின் மன்றாடிகள்

சிமா கியான் அநுபவித்த ஆண்கள்

"பெரிய வரலாற்றாளர் குறிப்பு" (Records of the Grand Historian, 史记, Shǐjì) என்ற நூலை சிமா கியான் கிட்டத்தட்ட 100 BCE இல் எழுதினார். இந்நூலில் "மன்றாடிகளைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாறுகள்" (游侠列传) என்ற அத்தியாயம் உள்ளதாக குறிப்பிடப்பட்டது. இது ஒரு தொழில்நுட்ப உளவியல் ஆகும். சிமா கியான் அரசுக்கு நேரடி வரலாறு எழுதியவர் ஆன பிறகு சட்டத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே செயல்படும் ஆண்களுக்கு முழு அத்தியாயம் ஒதுக்க decidiu.

யோசியா (游侠) — தன்னை "மன்றாடிகள்" என்று பொருளாகக் கூறும் — சட்ட நடைமுறைகளை வாய்ப்பு பெற முடியாத அல்லது வேண்டாமென்று சொல்பவர்களுக்கு எதிரியாக செயல்படும் தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல் மற்றும் நீதியின் அடிப்படையில் யோர்க்காப்பைச் செய்த ஆண்கள். அவர்கள் எவ்வாறு செலவா லிங்கத்திற்கு இடமளிக்கிறார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். அவர்கள் பலவீனமானவர்களுக்கு பலமானவர்களுக்கு எதிராக உதவினர். அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வ ஏற்றுக்கொடுப்பை தேள்க்கவில்லை.

சிமா கியான் அவர்களை மதிக்கிறார். கண்டிப்பு அமைப்புக்கு இது பிடிக்கவில்லை.

யோசியா உண்மையில் என்ன செய்தார்கள்

வரலாற்று யோசியா கள்ளத்தனங்கள் செய்யும் வீரர்கள் அல்ல. அவர்கள் தனியார் விசாரகர், என்கிற வைரலர், மற்றும் சமூக உருவாக்குநர்களின் கலவையாக இருந்தனர்.

சிமா கியான் இம்பாலன் ஒருவர், குவோ ஜியே (郭解) என்பவர், विवादங்களை தீர்க்க, பாதுகாப்புகளை காப்பாற்றுவதில் மற்றும் அவருக்கு மரதினம் வரும் மதி திடுங்கள் சக்தி அதிகமாகவா இருந்தது. அவருக்கும் அரசு விதிகளின்படியே, குற்றவாளி என்ற நிலை, அவர் ஒரு கூட்டும் நீதிப் பொறுப்பினை முறியடிக்க இயங்கி இருந்தார்.

இதுதான் யோசியாவின் அடிப்படையிலான மோதல்: மன்றாடி தேவையானவர், ஏனெனில் அதிகாரப் அமைப்பு தோல்வி அடைகிறது, ஆனால் அவரது இருப்பு அந்த அமைப்புக்கு எதிராகமாய் உள்ளது. அரசு அவரை கண்டு கொள்வதற்காக அதை அனுமதிக்க முடியாது, ஆனால் மக்கள் அவரை தேவைப்படுகிறார்கள்.

வரலாறிலிருந்து கற்பனைக்கு

வரலாற்று யோசியா உறுப்பாக இருந்தது, இரண்டாயிரம் வருடங்கள் கழித்து முற்றிலும் இருக்கிறார். தாங் வம்சம் அற்புதமான வாள் வீரர்களைப் பற்றிய கதைகளை உருவாக்கியது. மிங் வம்சம் நீர் பகுதி (水浒传) என்றது அநாகரிக ஆட்சிக்கு எதிரான 108 பாவன் மன்றாடிகள் கொண்டதன் மிக முக்கியமான கற்பனை வடிவமாக்கியது.

ஆனால் இன்றைய வாசிரியான அதுபோல் படிப்பு — 20ஆம் நூற்றாண்டில் ஜின் யாங், குவோ லொங், மற்றும் லியாங் யூசெங் உதவி செய்த வடிவம் — வரலாற்று ஒழுக்கத்திற்கு இல்லாத ஒரு விஷயத்தைச் சேர்த்தது: ஒரு விவரமான யுத்த கலை முறை. வரலாற்று யோசியா போராளிகள் ஆனார்கள், ஆனால் அவைகளின் கதைகள் தொழில்நுட்பத்தில் உள்ளன.

கண்டிப்பை முற்றியவர்

கான்ஃபெய்சின், நியாயவாத தர்க்கக்கணிப்பாளர், "மன்றாடி வீரர்கள் முறைத்தை மீறுகின்ற முன்மாதிரி செய்கின்றனர்" (侠以武犯禁) என்றார். இந்த ஒரு வாக்கியம் யோசியாவின் சட்டத்தின் மூலம் அமைப்பின் பார்வையைப் புகாரளிக்கிறது: அவர்கள் ஆபத்தாக உள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் சட்டத்தை விட தங்களின் உள்ளத்தைச் சம்பந்தமாக பதிலளிக்கிறார்கள். வாசிரியாவின் மூலம்: சிமா கியான் முதல் ஜின் யாங் வரை என்பதில் மேலும் தெரிகிறது.

இந்த கண்டிப்பு ஒருபோதும் இல்லாமல் போகவில்லை. ஒவ்வொரு வாசிரியான நாவலும் ஒரு பொருட்படுத்தப் பற்றியது, தனிப்பட்ட உள்ளத்தைப் பற்றிய சட்டத்தின் ஆட்சி அதிகமாக நம்பக்கூடியது என்பதற்கு ஒரு கருத்து தான். வழக்கம் போல உட்ச் சுவிஜன் எழுத்துகளுக்கு பதிலளிப்பதில், ஆனால் சிறந்த நாவல்கள் இதற்கான கேள்வி மிகப்பெரிதாக இருப்பதாக ஒத்துக் கொண்டிருக்கின்றன.

இப்போது இது மாறுகிறது ஏன்

யோசியாவின் பாரம்பரியம் சாலை மிக முக்கியம் பற்றிய வேறு பிற சுற்றங்களை ஏற்படுத்தி கொண்டுள்ளது. அதிகாரப் அமைப்புகள் எப்போதும் குற்றவாளிகள்.