Nie Potrzebują Ratunku
Kobiety w fikcji wuxia nie czekają w wieżach. Nie siedzą cicho, gdy mężczyźni dyskutują nad strategią. Noszą miecze, prowadzą sekty, opracowują oryginalne techniki sztuk walki i — w niektórych przypadkach — są po prostu lepszymi wojownikami od męskich protagonistów, którzy stoją obok nich.
Jest to nietypowe dla gatunku, który wyłonił się z głęboko patriarchalnej tradycji literackiej, i warto zbadać, jak wuxia udało się stworzyć jedne z najbardziej przekonujących żeńskich postaci w chińskiej fikcji popularnej, jednocześnie działając w ramach — a czasami wzmacniając — tradycyjnych oczekiwań płci.
Archetypy
Wspaniała Bohaterka: Huang Rong (黄蓉)
Huang Rong z Legend of the Condor Heroes (射雕英雄传 Shè Diāo Yīngxióng Zhuàn) autorstwa Jin Yonga (金庸) jest bez wątpienia najważniejszą postacią kobiecą w historii wuxia. Nie dlatego, że jest najsilniejszym wojownikiem — nie jest — ale ponieważ jest najinteligentniejszą osobą w każdym pomieszczeniu, do którego wchodzi.
Umiejętności sztuk walki Huang Rong są szanowane, ale nie najwyższe. Jej ojciec, Huang Yaoshi (黄药师, Wschodni Heretyk), nauczył ją techniki obronnej zwanej Fallen Hero Divine Sword (落英神剑) oraz różnych sprytnych sztuczek walki. Ale jej prawdziwą bronią jest inteligencja, znajomość Księgi Przemian (易经 Yìjīng), strategii wojskowej, gotowania, muzyki i prawie przedsensoryczna zdolność do manipulowania sytuacjami społecznymi.
Rozwiązuje problemy, które nie są w stanie rozwiązać siły Guo Jinga. Opracowuje strategie wojskowe, które pokonują mongolskich generałów. Wydobywa ich z sytuacji, w których walka byłaby samobójstwem. I robi to wszystko, będąc jednocześnie autentycznie, serdecznie zabawną — rzadką cechą w postaciach wuxia, niezależnie od płci.
To, co zrozumiał Jin Yong, to to, że uczynienie postaci kobiecej "silną" nie wymaga uczynienia jej najlepszym wojownikiem. Wymaga uczynienia jej niezbędną. Guo Jing bez Huang Rong to miły, odważny, dość głupi mężczyzna, który byłby martwy do dziesiątego rozdziału. Huang Rong bez Guo Jinga poradziłaby sobie świetnie.
Bezwzględna Liderka: Mistrzyni Miejue (灭绝师太)
Miejue z Heaven Sword and Dragon Saber (倚天屠龙记) jest przewodniczącą sekty Emei (峨眉派 Éméi Pài) — a ona jest przerażająca. Nie dlatego, że jest zła. Bo jest absolutnie, sztywno, fanatycznie sprawiedliwa.
Miejue prowadzi swoją sektę z żelazną dyscypliną. Ciężko szkoli swoich uczniów. Walczy z mongolską dynastią Yuan. Chroni honor Emei z zabójczą powagą. I podejmuje katastrofalnie złe decyzje, ponieważ jej światopogląd nie ma miejsca na niuanse. Zhang Wuji jest protagonistą powieści, ale Miejue traktuje go jak nieodkupionego złoczyńcę z powodu reputacji jego rodziców, a nic — żadne dowody, żadne heroiczne czyny, żadna ofiara z siebie — nie zmienia jej zdania.
Reprezentuje ciemną stronę kobiecego przywództwa w jianghu (江湖 jiānghú): kobietę, która zdobyła władzę, będąc twardszą i bardziej nieustępliwą niż jakikolwiek mężczyzna i która nie może sobie pozwolić na okazanie elastyczności, ponieważ każda postrzegana miękkość mogłaby być wykorzystana przeciwko niej.
Wolny Duch: Ren Yingying (任盈盈)
Ren Yingying z The Smiling, Proud Wanderer (笑傲江湖) jest córką przywódcy Kultu Słońca i Księżyca — zasadniczo arystokracji sztuk walki z "złej" strony. Zakochuje się w Linghu Chongu, zubożałym, rannym, często pijanym mieczniku z tradycyjnej sekty, a romans powieści działa, ponieważ Ren Yingying nigdy nie jest w tym pasywna.
Nie tęskni. Zna swoje manewry. Wykorzystuje znaczne zasoby militarne swojej sekty, by chronić Linghu Chonga, kiedy ten nie może się obronić. Wykorzystuje swoją pozycję polityczną, by stwarzać przestrzeń dla ich relacji. A gdy musi wybierać między ambicjami ojca a własnym szczęściem, wybiera bez wahania.
Mścicielka: Li Mochou (李莫愁)
Li Mochou z The Return of the Condor Heroes (神雕侠侣) jest jedną z najbardziej tragicznych postaci złoczyńców w fikcji wuxia. Była byłą uczennicą sekty Starożytnego Grobu (古墓派 Gǔmù Pài), została zdradzona przez kochanka, a jej odpowiedzią stało się zostanie seryjną morderczynią. Zabija całe rodziny, używa zatrutych broni bez wyrzutów sumienia i terroryzuje jianghu.
Jednak Jin Yong nadaje jej głębię. Jej sygnaturowa piosenka — wiersz o tym, czy lepiej kochać i stracić — gra przed każdym masowym morderstwem, co czyni ją najbardziej niepokojącą postacią. Jest potworem. Jest także kobietą zniszczoną przez złamane serce w społeczeństwie, które prawie nie daje kobietom możliwości leczenia emocjonalnych ran. Jej przemoc nie jest uzasadniona, ale jest zrozumiała.
Energia Wewnętrzna i Płeć
Oto coś interesującego na temat systemu mocy wuxia: hodowla energii wewnętrznej (内功 nèigōng) teoretycznie jest neutralna płciowo. Qi (气 qì) nie obchodzi, czy jesteś mężczyzną, czy kobietą. Kanały meridianów (经络 jīngluò) przebiegają tymi samymi szlakami w obu płciach. Kobieta, która hoduje energię wewnętrzną przez czterdzieści lat, powinna być dokładnie tak samo potężna jak mężczyzna, który czyni to samo. Powiązane czytanie: Kobiece Wojowniczki w Wuxia: Poza Interesantką.
W praktyce fikcja wuxia nie zawsze podąża za tą logiką. Postacie męskie zazwyczaj osiągają wyższe poziomy mocy, ale wyjątki są znaczące:
- Dziewczyna Smoka Xiaolongnü (小龙女) opanowuje te same sztuki walki Starożytnego Grobu, co każdy męski praktyk i walczy na najwyższym poziomie. - Li Mochou budzi strach zarówno w wojownikach mężczyznach, jak i kobietach. - Linia wyspy brzoskwiniowej przechodzi równo przez Huang Rong jak przez każdego męskiego ucznia. - Mistrzyni Miejue walczy na równi z najlepszymi mężczyznami.To, co te przykłady pokazują, to że system mocy wuxia, w najlepszym wydaniu, jest rzeczywiście zasługujący na to, by być nazywanym meritokratycznym. Ograniczenia kobiet w sztukach walki wynikają z ograniczeń społecznych — mniejszych możliwości szkolenia, oczekiwań dotyczących małżeństwa i domowości, zasad sekty, które ograniczają postęp kobiet — a nie z samych sztuk walki.
Kobiety Gu Longa
Gu Long (古龙 Gǔ Lóng) podszedł inaczej do postaci kobiecych. Jego kobiety rzadko są mistrzyniami sztuk walki. Zamiast tego są uwodzicielkami, intrygantkami, tragicznymi postaciami, lub — w jego najlepszych dziełach — psychologicznie złożonymi jednostkami działającymi w świecie stworzonym do ich zgniecenia.
Lin Xian'er (林仙儿) z Duo Qing Jian Ke Wu Qing Jian to najbardziej ekstremalny przykład: kobieta tak piękna i tak utalentowana w manipulacji, że niszczy praktycznie każdego mężczyznę, którego spotyka. Ma niemalże żadnych umiejętności w sztukach walki. Nie potrzebuje ich. Jej bronią jest pragnienie innych ludzi i włada nią z precyzją mistrza mieczowego.
To podejście ma oczywiste problemy — definiuje kobiece postacie głównie przez ich seksualność — ale również produkuje postacie niepokojącej mocy. Lin Xian'er jest bardziej niebezpieczna niż jakikolwiek wojownik w powieści. Po prostu działa innymi broniami.
Nowoczesne Kobiety Wuxia
Współczesna wuxia — szczególnie w literaturze internetowej (网络小说 wǎngluò xiǎoshuō), dramatów telewizyjnych i grach — przesunęła kobiety sztuk walki jeszcze bliżej pełnej równości. Kobiece protagonistki, które są niedwuznacznymi głównymi postaciami, z własnymi drogami hodowli, własnymi rywalizacjami, własnymi filozoficznymi wątkami, stały się powszechne.
Podgatunek xianxia (仙侠 xiānxiá) był szczególnie postępowy w tej kwestii, produkując żeńskie kultuwatorki, które dorównują lub przewyższają swoje męskie odpowiedniki. Dramaty telewizyjne takie jak The Journey of Flower (花千骨) oraz Ashes of Love (香蜜沉沉烬如霜) skupiają się na kobietach protagonistkach, które napędzają narrację przez własne wybory i umiejętności.
Bez względu na to, czy stanowi to prawdziwą ewolucję, czy taktykę komercyjną — dramaty prowadzone przez kobiety przyciągają ogromne widownie — rezultat jest ten sam: świat sztuk walki ma teraz więcej potężnych, złożonych, autonomicznych postaci kobiecych niż kiedykolwiek w swojej dwutysięcznej historii.
A o czasie najwyższym.