중심 질문
칼싸움, 비밀 기술, 극적인 절벽의 대결을 제거하면, 무협 소설은 한 가지 질문에 관한 것이다: 제도적 정의가 실패할 때, 개인은 무엇을 해야 하는가?
이것은 추상적인 질문이 아니다. 이는 중국 정치 철학의 정체성이 되는 질문으로, 2천 년 이상 논의되어 왔다. 유가(儒家)는 말한다: 시스템 내에서 일하고, 내부에서 개혁하라. 법가(法家)는 말한다: 시스템이 법이다, 그것을 무조건 지켜라. 도가(道家)는 말한다: 시스템은 환상이다, 그것을 초월하라.
무협 소설은 네 번째 대답을 제공한다: 시스템이 실패할 때, 개인은 행동해야 한다. '시아'(侠)는 개인의 힘을 사용하여 시스템이 다루지 않거나 다루지 않으려는 불의를 바로잡는 무사이다.
시아 윤리
시아 윤리는 특정 원칙을 가지고 있다:
약자를 도와 강자에 맞서 싸운다. 이것은 가장 기본적인 원칙이다. 무술을 사용하여 약자를 괴롭히는 시아는 진정한 시아가 아니다 — 그들은 폭력배이다.
약속을 지킨다. 맺은 약속은 그 비용과 관계없이 지켜져야 한다. 시아의 말은 그들의 목표이며, 그것을 어기는 것은 죽음보다 더 나쁘다.
친절에 보답하고, 잘못을 복수한다. 시아는 개인적인 부채와 의무의 장부에 따라 행동한다. 받은 친절은 보답해야 하며, 겪은 잘못은 복수해야 한다. 이것은 선택 사항이 아니다 — 도덕적 의무이다. 관련된 논의: 무협에서의 유가와 도가: 무술 소설의 철학적 중심.
명예나 보상을 추구하지 않는다. 진정한 시아는 행동이 옳기 때문에 행동을 하고, 그것이 인정을 가져올 것이기 때문에 행동하지 않는다. 이상적인 시아는 익명이다 — 그들은 돕고는 사라진다.
시아 윤리의 문제점
시아 윤리는 고귀하게 들리지만, 근본적인 문제가 있다: 그것은 자경단적인 정의이다. 시아는 누가 옳고 누가 그른지를 결정하며, 그 판단을 폭력을 사용해 강요한다. 항소는 없고, 적법한 절차도 없으며, 시아의 권력을 제어할 유일한 방법은 그들의 양심 뿐이다.
진용(金庸)은 이 문제를 깊이 이해했다. 그의 소설에는 그들이 정의롭게 행동하고 있다고 믿지만, 사실은 불완전한 정보, 개인적 편견, 또는 감정적 충동에 의해 행동하는 인물들이 가득하다. 의로운 영웅과 자기 의적인 살인자 사이의 경계는 얇으며, 진용의 최고의 캐릭터들은 그 경계를 불안정하게 넘는다.
과징(郭靖) 대 위샤바오(韦小宝)
진용의 가장 유명한 두 주인공은 시아 윤리에 대한 상반된 접근을 대표한다.
영웅문(英雄墳)의 과징(郭靖)은 이상적인 시아로 — 정직하고, 충성스럽고, 이타적이며, 자신의 원칙을 위해 죽을 준비가 되어 있다. 그는 또한, 진용이 미묘하게 암시한 바와 같이, 다소 순진하다. 그의 도덕적 명확성은 도덕적 복잡성을 볼 수 없는 불능에서 부분적으로 기인한다.
사슴과 가마솥(鹿鼎记)의 위샤바오(韦小宝)는 반시아로 — 불정직하고, 자기 이기적이며, 완전히 원칙이 없다. 그는 또한, 진용이 덜 미묘하게 암시한 바와 같이, 더 현실적이다. 위샤바오는 세상이 실제로 어떻게 작동하는지를 이해하기 때문에 생존한다; 그것이 어떻게 작동해야 하는지와는 상관이 없다.
과징(진용의 첫 주요 주인공)에서 위샤바오(그의)로의 진행은...