月は他のどのイメージよりも漢詩によく登場します。山よりも、川よりも、そしてワインよりも優れていますが、ワインは僅差で 2 位です。約 49,000 首の詩が収録されている"全唐诗 Quán Tángshī"を大まかに数えてみると、そのうちの 10,000 以上の詩に"月"という文字が出現しています。それは5人に1人です。
なぜ月なのか？なぜなら、人々が常に広大な距離に隔てられていた文明において、月は誰もが同時に見ることができる唯一のものだったからです。もしあなたが辺境に赴任し、あなたの家族が長安にいたとしたら、見上げると同じ月を見ていることがわかるでしょう。それは古代世界の共有画面でした。
李白と月
李白（李白 LƐ Bái）ほど月を愛した詩人はいません。彼は、酒の席で、別れの詩で、哲学的瞑想で、このことについて執拗に書きました。伝説によると、彼は酔った勢いで川に映る月を抱きしめようとして亡くなったという。それはおそらく真実ではありませんが、人々がそれを信じたという事実は、彼の評判について何かを物語っています。
彼の最も有名な月の詩は、中国語の最も有名な詩でもあります。
> 床前明月光、地上霜の疑い。 > 䤴望明月、低头思故乡。 > ベッドの前の明るい月明かり — 地面についた霜だと思いました。 > 頭を上げて、明るい月を眺めてください。頭を下げて、故郷のことを考えてください。 > (Chuáng qián míng yuè guāng、yí shì dì shàng shuāng。Jōtóu wàng míng yuè、dī tóu sī gùxiāng。)
"静夜思 Jìng Yè Sī"は 20 文字です。生きている中国人なら誰でも暗唱できる。この詩が機能するのは、その物理的な正確さのおかげです。頭が上がったり、下がったり、その 2 つの動きの間に、ホームシックの重みがすべて降り注ぐのです。
しかし、李白の最も偉大な月の詩は"月下独酌 Yuè Xià Dú Zhuó"かもしれません。
> 佃杯明月、三人に影響を与えます。 > ※明るい月を招くように杯を上げます。私の影で三つになる*。 > (ジュウベイヤオミンユエ、デュイインチェンサンレン。)
彼は一人です。彼は月を一緒に飲みに誘います。現在、李白、月、そして彼の影の 3 人がいます。とても孤独な男が天体と友達になるのは、面白くもあり、同時に悲しいことでもある。
月のさまざまな意味
中国の詩における月は単一の象徴ではありません。それは語彙全体です:
|月の画像 |中国語 |意味 | |---|---|---| |満月 (满月) |月月 |再会、完全性、家族の一体感 | |三日月（新月） |シンユエ |新たな始まり、若さ、希望 | |下弦の月 (残月) |カンユエ |衰退、老化、喪失 | |水上の月 (水中月) |水中月 |幻想、到達不可能な美しさ | |雲隠れの月 (云遮月) |雲鎮月 |別離、妨害、隠された真実 | |月霜 (月霜) | 月明かり岳荘 |冷たい孤独、亡命 |満月は特に負荷がかかります。旧暦 8 月 15 日に祝われる中秋節 (中秋节 Zhōngqiō Jié) は、特に月見と家族の再会を目的としています。丸い月は家族が集まる円卓を表しています。中秋に家を離れている場合、満月は一緒にいない人のことを思い出させます。
蘇軾の月の傑作
蘇軾 (苏轼 Su Shì) は、1076 年に弟の蘇 Zhe (苏辙 Su Zhé) と別居中に、決定的な中秋の月の詩を書きました。
> 明月几時有りますか？ > *明るい月が初めて現れたのはいつですか?ワインを掲げて青空に問いかける。 > (Míng yuè jƐ shí yƒu? BƎ jiƔ wèn qīngtiān.)
"水の旋律への前奏曲"という詩は、宇宙的な問いで始まり、人間の慰めで終わります。
> しかし人は長久、千里共婢。 > 私たちが長生きして、千里を越えてこの美しい月を分かち合えることを願うばかりです。 > (Dàn yuàn rén chángjiƔ、qiānlƐ gòng chánjuān.)
"チャンジュアン"（婵娟 chánjuān）は文字通り"美しい"または"優雅"を意味し、月を表すエレガントな言葉です。歌詞の内容は、"一緒にはいられないけど、同じ月を見ることはできる、それで十分"というもの。これは、Wang Bo の"地の果てが隣にあるように感じる"と同じロジックですが、より具体的で、より美しいものです。
この詩は中国語圏で毎年中秋節に歌われます。何十回も音楽がかかっています。 1980 年代の鄧麗君 (邓丽君 Dèng Lìjān、テレサ・テン) のバージョンがおそらく最もよく知られています。
張九玲の月の出
唐時代の宰相で詩人の張九陵（张九龄 Zhāng Jiólíng）は次のように書いています。
> 海上生明月、天涯共此時。 > 明るい月が海の上に昇ります。地の果てで、私たちはこの瞬間を共有します。 > (海祥生明月、天ニャ宮草詩。)
冒頭の行は中国の詩の中で最も映画的なものの 1 つで、海から浮かび上がる巨大なオレンジ色の月が見えます。 2 行目は宇宙的なものから個人的なものへと変わります。どこか遠くで、誰かが今この同じ月を見ています。詩には誰の名前が出ていない。その必要はありません。
月と嫦娥
中国文化における月には人が住んでいます。月の女神である嫦娥 (嫦娥 Cháng'é) は、すり鉢で薬を練る玉兔 yùtù (玉兔 yùtù) と一緒にそこに住んでいます。彼女は、10 個の太陽のうち 9 個を撃ち落とした射手である夫の后羿 Hòu Yì から不老不死の秘薬を盗んだ後 (または、親切なバージョンでは誤って服用した後)、そこに行き着きました。
嫦娥の物語は月の詩に新たな層を加えています。彼女は不滅ですが、孤独です。美しく寒い宮殿に閉じ込められており、一緒にいる人は誰もいません。 Li Shangyin (李商隐 LƐ ShāngyƐn) は次のように書いています。
> 嫦娥应悔偷窺荊，碧海青天夜心。 > 嫦娥は秘薬を盗んだことをきっと後悔しているに違いない — 青い海、青い空、毎夜の孤独。 > (Cháng'é yīng huí tōu líng yào、bìhƎi qīngtiān yèyè xīn.)
仲間のいない不死。永遠の孤独の中にある永遠の命。月は分離だけでなく、超越の代償の象徴にもなります。
唐後の月の詩
月は唐の時代以降も重要でなくなりませんでした。宋の時代の姜椔 Jiāng Kuí は、荒廃した都市を舞台に忘れられない月の詩を書きました。清朝のナラン・シンデ (纳兰性德 Nàlán Xìngdé) は、亡くなった妻を弔うために月の光を利用しました。毛沢東 (毛泽东 Máo Zédōng) でさえ月の詩を書いていました。彼の 1965 年の詩"京港山再登"には"可上九天揽月"(kě shàng jiƔtiān liqn yuè、"私は第 9 の天に昇って月をつかむことができた)"という一節が含まれており、これが中国の月探査プログラムの名前になりました。
月は今もそこにあり、距離を超えて人々を結びつけ、時間を刻み、見上げているすべての人に自分たちは小さく、宇宙は広いということを思い出させてくれます。中国の詩人は3000年前にこれを発見しました。残りの我々もまだ追いついています。