死ぬことを拒否するジャンル
無錫は、金庸の小説に登場するどの悪役よりも多く死亡宣告されている。金庸 Jīn Yōng が 1972 年に執筆をやめたとき、批評家たちは黄金時代は終わったと言いました。古龙 GƔ Lóng が 1985 年に亡くなったとき、彼らは伝統も彼とともに消えたと言いました。 1990年代後半に香港映画が衰退したとき、彼らは武侠の映像媒体は終わったと言った。 2000年代にウェブ小説が爆発的に普及したとき、純粋主義者らは、このジャンルは認識できないほど希薄化したと述べた。
そのたびに、ウーシャは順応した。フォームを変更しました。新しい視聴者を発見しました。批評家が間違っていることを証明した。 2000年にもわたる回復力の歴史は、このジャンルの終わりが見えないことを示唆しています。
古典的な武侠: 正典
武侠の"古典的"時代、およそ 1954 年から 1985 年にかけて、このジャンルの金字塔であり続ける 3 人の作家が誕生しました。
Liang Yusheng (梁羽生) は 1954 年に The Crane Startles Kunlun で現代の武侠小説を発表しました。彼のスタイルは古典的かつ文学的であり、唐の時代の詩や公式の歴史物語に大きな影響を受けていました。彼の英雄は学者であり戦士であり、戦闘中に詩を引用し、剣の戦いの合間に儒教の哲学について議論した。
ジンヨンはジャンルを文芸に近いものに変えました。彼の 14 冊の小説は、数世紀にわたる中国の歴史にまたがる相互接続された世界を構築しています。世界の構築は百科事典的であり、実際の歴史的出来事が架空の人物と非常にシームレスに織り込まれているため、読者はどこで歴史が終わり、発明が始まるのかが分からなくなることもあります。彼の武道の体系は内部的に一貫しており、人物心理は実に複雑で、彼のプロットは何千ページにもわたって緊張感を持続させます。
Gu Long は、Jin Yong が構築したすべてのものを解体しました。 Jin Yong の散文は広大で詳細ですが、Gu Long の散文は簡潔で映画的です。 Jin Yong のヒーローたちは本質的に道徳的複雑さを乗り越える善良な人々ですが、Gu Long のヒーローは江湖 jiānghú の醜さをあまりにも見てきた傷ついた孤独者です。彼の戦闘シーンは3文続きます。彼の小説は剣が登場するフィルムノワールのように読めます。関連資料: Wuxia Web Novels: The Online Revolution in Martial Arts Fiction。
これら 3 人の著者は、歴史的設定、詳細な武術体系、複雑な宗派政治、哲学的深さ、道徳的試練を通じて進化する主人公など、古典的な武侠を定義する慣例を確立しました。
New Wuxia: Web 小説とその先へ
インターネットは無錫出版を変革しました。 1990 年代後半から、Qidian (起点中文网)、晋江 (晋江文学城) などの中国のウェブ文学プラットフォームが、誰でも連載小説を出版して読者を獲得できるエコシステムを構築しました。
圧倒的なボリュームです。何百万もの wuxia および wuxia に隣接する Web 小説が存在し、毎日 1 章ずつ公開されており、中には数千回に及ぶものもあります。その中で最高のものは真に革新的です。平均的な品質は…さまざまです。
古典的な武侠とウェブ小説の武侠の主な違い:
パワー システム はより構造化され、ゲームらしくなりました。古典的な武侠は、内部エネルギー (内功内功) を詩的で、しばしば曖昧な言葉で表現します。 Web 小説では、明確なパワー レベルを備えた明確な育成階層 (気の収集、基盤の構築、コアの形成、新生の魂) が作成され、読者は RPG 統計のように追跡できます。この開発におけるビデオ ゲームの影響は明白であり、悪びれる余地はありません。
範囲が劇的に拡大しました。古典的な武侠は、歴史上の中国を舞台に、人間レベルの（大げさかもしれないが）武術を使用します。ウェブ小説は定期的に宇宙の領域にまでエスカレートします。最初は謙虚な武道家だった登場人物が、最終的には神と戦い、惑星を破壊し、天国に昇ることになります。 Wuxia と xianxia (仙侠 xiānxiá、"不滅の英雄") ジャンルの境界はほとんど曖昧になりました。
ペースが加速しました。金庸は宴会に50ページも費やすことができた。古龍は3秒の戦いの前に心理的緊張を構築するために20ページを費やすことができた。 Web 小説の読者は、携帯電話で毎日の章を読んでおり、より速いペースを求めています。アクションはすぐに到着します。新しいテクニックが頻繁に登場します。古典的な武侠の特徴であるゆっくりとした哲学的思索は圧縮されるか排除されます。
女性主人公がはるかに一般的になりました。古典的な武侠は圧倒的に男性が主人公の小説でした。ウェブ小説プラットフォーム、特に女性読者向けの晋江では、何千もの女性主導の武侠物語や仙霞物語が生み出されました。これらの多くは本当に優れており、武術的な政治、ロマンス、個人の成長をナビゲートする複雑な女性修煉者です。
失われたもの
古典的な武侠の奥深さは圧縮によって生まれます。金庸のキャリアにおける 15 冊の小説は、それぞれが複数の改訂を通じて洗練されています。制約により品質が強制されました。すべてのキャラクター、すべてのテクニック、すべてのプロット ポイントがその場所を獲得します。
Web 小説の経済学では、圧縮ではなく報酬の量を重視します。著者は読者購読を維持するために毎日 3,000 ～ 5,000 字の漢字を公開します。そのペースではフィラーは避けられない。権力の拡大がキャラクターの育成に取って代わります。新しい技術が心理的な複雑さを置き換えます。武林 wōlín は文化というよりもレベル分けシステムになります。
儒教と道教、"义"（義、義）の意味、暴力の代償、英雄主義に本当に必要なものは何かという哲学的な側面は、ウェブ小説では薄くなる傾向にあります。いつもではありません。最高の Web 小説家 (Mao Ni、Priest、Er Gen) は、真の知的深みを維持しています。しかし、ウェブ小説の中央値では、武道の哲学が物語の核心的な問いではなく、フレーバーテキストとして扱われている。
得られたもの
ウェブ小説 wuxia は、従来の wuxia にはなかったもの、つまり声の多様性をもたらしました。この古典正典は、似たような文化的背景を持つ 3 人の男性によって書かれました。ウェブ小説プラットフォームは、女性作家、若い作家、さまざまな地域や社会階級の作家に声を与えました。
その結果、以下を含む wuxia エコシステムが誕生します。 - 女性に焦点を当てた栽培ロマンス (修仙言情 xiōxiān yánqíng) - ジャンル独自の慣習をパロディ化したコメディ的な武侠 - 宗派管理を第一の課題とするシステム構築無錫 - 武侠とSF、ホラー、ミステリーを融合させたクロスオーバー フィクション - 男性のロマンチックな関係をフィーチャーした Danmei (耽美) wuxia — Mo Xiang Tong Xiu の The Grandmaster of Demonic Cultivation (魔道祖师 Módào ZƔshī) など、この 10 年間で最も人気のある物語のいくつかを生み出したサブジャンルです。
この多様性は古典的な規範に取って代わるものではありません。それは、このジャンルの中核となるアイデアである英雄主義、正義、武道の世界を生き生きと新しい世代に関連させ続ける、生きた進化するエコシステムで囲まれています。
テレビと映画: ビジュアルブリッジ
テレビドラマは、新しい視聴者が武侠に出会うための主要な媒体となっています。金庸の小説は何十回もテレビドラマ化されており、世代ごとに独自のバージョンのコンドル英雄伝説、独自の郭京、独自の黄栄が生まれています。
これらの適応は、古典的な武侠と新しい武侠の間の架け橋として機能します。彼らは、原作小説を読んだことのない観客にジン ヨンとグー ロンの物語を紹介し、原作の哲学的本質を（理想的には）維持しながら、視覚的および感情的な言語を現代の好みに合わせて更新しています。
ウェブ小説 The Grandmaster of Demonic Cultivation を基にした、最近の最高の翻案 — The Untamed (陈情令) — は、ウェブ小説の武侠が、文学的名声においては (まだ) ではないにしても、人気においては古典の正典に匹敵する文化現象を生み出すことができることを実証しています。
本当の継続性
古典的な武侠と新しい武侠は、ペース、パワーレベル、性別の表現、物語の構造など、多くの点で意見が異なります。しかし彼らは、英雄行為が報われない世界で英雄になるとはどういう意味なのかという根本的な問いについては同意している。
金庸の郭京は正しいと襄陽を擁護する。ウェブ小説の主人公が何世紀にもわたって培ってきたものであり、それが正しいという理由で宇宙的不正義に立ち向かう。スケールが違います。根底にある道徳的問題は同じです。
その質問、つまり"侠 (xiá)"、つまり他者のために権力を行使するという質問が、無侠を無丞たらしめているのです。私利私欲よりも正義を選択する戦闘員についての物語を誰かがどこかで書いている限り、このジャンルは生き続ける。フォームが変わります。心は残ります。