成都の茶室やオンラインの武道フォーラムに入って、「内家と外家の武道の違い」について言及してみてください。そして、後は花火を見ているように座っていてください。この論争は何世紀にもわたって続いており、まだ誰も勝っていません。その理由は、その質問自体が間違っているかもしれないからです。
しかし、まずは人々が「内家」と「外家」と言った時に実際に何を意味しているのかを見てみましょう。
基本的な区分
中国武道において、「内家（内家, nèijiā, "internal family"）」と「外家（外家, wàijiā, "external family"）」という用語は、戦闘に対する2つの広いアプローチを説明しています：
内家武道（内家拳, nèijiā quán) は次のことを強調します： - 気の育成と呼吸のコントロール - リラックスした流れるような動き - 相手の力を逸らすこと - 内側から外に向かって力を発展させること
「内家」の「ビッグスリー」は： 1. 太極拳（太极拳, tàijí quán） — 「最高の極致の拳」 2. 八卦掌（八卦掌, bāguà zhǎng） — 「八卦の掌」 3. 形意拳（形意拳, xíngyì quán） — 「形の意志の拳」
外家武道（外家拳, wàijiā quán) は次のことを強調します： - 身体の調整と筋力 - スピードと爆発的な力 - 直接的で力強い技術 - 外から内に向かってタフさを構築すること
もっとも有名な外家武道は少林功夫（少林功夫, Shàolín gōngfu）ですが、このカテゴリーには数百のスタイルが含まれています：洪家拳、蔡李佛、北方螳螂などがその一例です。
この区分がどこから来たのか
武道の歴史に関する汚い秘密があります：内外の区別は主にマーケティングの発明です。
武道文脈で「内家」という用語の最も古い既知の使用は、1669年に黄宗羲（黄宗羲, Huáng Zōngxī）が武道家の王正南のために書いた碑文に遡ります。黄は、内家拳が半伝説的な道教の仙人である張三豊（张三丰, Zhāng Sānfēng）によって武当山で起源を持ち、少林寺の「外家」とは根本的に異なると主張しました。
問題は？ 黄宗羲は明の忠臣で、清の初期に書いていました。その満州の支配者たちは少林寺を庇護していました。少林拳を「外家」（外, wài、つまり「外国」も意味します）と呼ぶことは政治的な皮肉であり、少林の武道が外国（満州）の影響で汚染されていることを示唆し、一方で「内家」の武道は本物の中国のものであると暗に示していました。
したがって、内外の区別を構成する基本文書は、少なくとも部分的には政治的なプロパガンダだったのです。