Artiste Marziali Femminili nella Fizione Wuxia

Non Hanno Bisogno di Essere Salvate

Le donne della narrativa wuxia non aspettano nelle torri. Non stanno sedute in silenzio mentre gli uomini discutono strategie. Portano spade, guidano sette, sviluppano tecniche originali di arti marziali e — in più di un caso — sono nettamente migliori combattenti rispetto ai protagonisti maschili accanto a loro.

Questo è insolito per un genere che è emerso da una tradizione letteraria profondamente patriarcale, ed è interessante esaminare come la wuxia sia riuscita a creare alcuni dei personaggi femminili più accattivanti nella fiction popolare cinese pur operando all'interno — e talvolta rafforzando — le aspettative di genere tradizionali.

Gli Archetipi

L'Eroina Brillante: Huang Rong (黄蓉)

Huang Rong, dal Il Leggenda degli Eroi Condor (射雕英雄传 Shè Diāo Yīngxióng Zhuàn) di Jin Yong (金庸), è senza dubbio il personaggio femminile più importante nella storia della wuxia. Non perché sia la combattente più potente — non lo è — ma perché è la persona più intelligente in ogni stanza che entra.

Le arti marziali di Huang Rong sono rispettabili ma non supreme. Suo padre, Huang Yaoshi (黄药师, il Dottore Orientale), le ha insegnato una tecnica difensiva chiamata la Spada Divina dell’Eroe Caduto (落英神剑) e vari astuti trucchi di combattimento. Ma le sue vere armi sono la sua intelligenza, la sua conoscenza del Libro dei Cambiamenti (易经 Yìjīng), strategia militare, cucina, musica e un'abilità quasi preternaturale di manipolare situazioni sociali.

Risolve i problemi che la forza di Guo Jing non può. Elabora strategie militari che sconfiggono i generali mongoli. Si parla fuori da situazioni in cui combattere sarebbe suicida. E fa tutto questo essendo genuinamente e calorosamente divertente — una qualità rara nei protagonisti wuxia di qualsiasi genere.

Quello che Jin Yong ha capito è che rendere un personaggio femminile "forte" non richiede renderlo il miglior combattente. Richiede renderlo indispensabile. Guo Jing senza Huang Rong è un uomo gentile, coraggioso e piuttosto stupido che sarebbe morto al decimo capitolo. Huang Rong senza Guo Jing sarebbe stata perfettamente a posto.

La Leader Spietata: Abbess Miejue (灭绝师太)

Miejue, da La Spada del Cielo e il Pugnale del Drago (倚天屠龙记), è la capo della Setta Emei (峨眉派 Éméi Pài) — ed è terrificante. Non perché sia malvagia. Perché è assolutamente, rigidamente, fanaticamente giusta.

Miejue guida la sua setta con disciplina ferrea. Addestra i suoi discepoli duramente. Combattuto contro la dinastia mongola Yuan. Difende l'onore di Emei con una serietà letale. E prende decisioni catastroficamente sbagliate perché la sua visione del mondo non ha spazio per il fine. Zhang Wuji è il protagonista del romanzo, ma Miejue lo tratta come un villain irriducibile a causa della reputazione dei suoi genitori, e nulla — nessuna prova, nessun eroismo, nessun sacrificio — cambia la sua mente.

Rappresenta il lato oscuro della leadership femminile nel jianghu (江湖 jiānghú): una donna che ha guadagnato potere essendo più dura e inflessibile di qualsiasi uomo, e che non può permettersi di mostrare flessibilità perché qualsiasi percepita debolezza sarebbe usata contro di lei.

Lo Spirito Libero: Ren Yingying (任盈盈)

Ren Yingying, da Il Vagabondo Orgoglioso e Risoluto (笑傲江湖), è la figlia del leader del Culto Sacro Sole e Luna — essenzialmente royalty marziale dal lato "malvagio". Si innamora di Linghu Chong, un spadaccino rotto, ferito e frequentemente ubriaco di una setta ortodossa, e la storia d'amore del romanzo funziona perché Ren Yingying non è mai passiva riguardo ad esso.

Non sospira. Manovra. Usa le considerevoli risorse militari della sua setta per proteggere Linghu Chong quando lui non può proteggere se stesso. Sfrutta la sua posizione politica per creare spazio per la loro relazione. E quando è costretta a scegliere tra le ambizioni di suo padre e la propria felicità, sceglie senza esitazione.

La Vendicatrice: Li Mochou (李莫愁)

Li Mochou, da Il Ritorno degli Eroi Condor (神雕侠侣), è uno dei villain più tragici della narrativa wuxia. Ex discepola della Setta della Tomba Antica (古墓派 Gǔmù Pài), è stata tradita da un amante, e la sua risposta è diventare una serial killer. Uccide intere famiglie, usa armi avvelenate senza rimorso e terrorizza il jianghu.

Ma Jin Yong le conferisce profondità. La sua canzone distintiva — una poesia su se sia meglio aver amato e perso — suona prima di ogni massacro, e la umanizza nel modo più inquietante. È un mostro. È anche una donna distrutta dal cuore spezzato in una società che offre alle donne quasi nessun rimedio per le ferite emotive. La sua violenza non è giustificata, ma è comprensibile.

Energia Interna e Genere

Ecco qualcosa di interessante sul sistema di potere della wuxia: il coltivare energia interna (内功 nèigōng) è teoricamente neutro rispetto al genere. Il Qi (气 qì) non si preoccupa se sei maschio o femmina. I canali meridiani (经络 jīngluò) seguono gli stessi percorsi in entrambi i sessi. Una donna che coltiva energia interna per quarant'anni dovrebbe essere esattamente potente quanto un uomo che fa lo stesso. Lettura correlata: Donne Guerriere nella Wuxia: Oltre l'Interesse Amoroso.

In pratica, la narrazione wuxia non segue sempre questa logica. I personaggi maschili tendono a raggiungere livelli di potere più elevati, ma le eccezioni sono significative:

- La Ragazza Drago Xiaolongnü (小龙女) padroneggia le stesse arti marziali della Tomba Antica di qualsiasi praticante maschile e combatte ai vertici - Li Mochou è temuta da combattenti maschi e femmine - La lineage dell'Isola della Fioritura passa in egual modo attraverso Huang Rong così come attraverso qualsiasi discepolo maschile - L'Abbess Miejue combatte alla pari con i migliori combattenti maschili

Ciò che questi esempi mostrano è che il sistema di potere della wuxia, al meglio, è genuinamente meritocratico. Le limitazioni sulle combattenti femminili derivano da vincoli sociali — meno opportunità di allenarsi, aspettative di matrimonio e domesticità, regole di setta che limitano l’avanzamento femminile — non dalle arti marziali stesse.

Le Donne di Gu Long

Gu Long (古龙 Gǔ Lóng) ha preso un approccio diverso ai personaggi femminili. Le sue donne raramente sono maestre di arti marziali. Piuttosto, sono seduttrici, complottatrici, figure tragiche, o — nel suo miglior lavoro — individui psicologicamente complessi che operano in un mondo progettato per schiacciarli.

Lin Xian'er (林仙儿) da Duo Qing Jian Ke Wu Qing Jian è l'esempio più estremo: una donna così bella e così abile a manipolare che distrugge praticamente ogni uomo che incontra. Ha quasi nessuna abilità marziale. Non ne ha bisogno. La sua arma è il desiderio degli altri, e la brandisce con la precisione di un maestro spadaccino.

Questo approccio ha problemi ovvi — definisce i personaggi femminili principalmente attraverso la loro sessualità — ma produce anche personaggi di potere inquietante. Lin Xian'er è più pericolosa di qualsiasi artista marziale nel romanzo. Lei semplicemente opera attraverso armi diverse.

Donne Wuxia Moderne

La wuxia contemporanea — particolarmente nei romanzi online (网络小说 wǎngluò xiǎoshuō), dramma TV e giochi — ha spinto le artiste marziali ulteriormente verso la piena uguaglianza. Protagoniste femminili che sono le indiscutibili protagoniste principali, con i propri percorsi di coltivazione, le proprie rivalità, i propri archi filosofici, sono diventate comuni.

Il sottogenere xianxia (仙侠 xiānxiá) è stato particolarmente progressista su questo fronte, producendo coltivatrici femminili che rivalizzano o superano i loro omologhi maschili. I dramma TV come Il Viaggio di Fiori (花千骨) e Cenere d'Amore (香蜜沉沉烬如霜) centrano protagoniste femminili che guidano la narrativa attraverso le proprie scelte e abilità.

Che questo rappresenti una reale evoluzione o un calcolo commerciale — i drammi guidati da donne attraggono enormi pubblici — il risultato è lo stesso: il mondo marziale ora ha più personaggi femminili potenti, complessi e autonomi rispetto a qualsiasi momento della sua storia di duemila anni.

E finalmente!