Tempat Sebenarnya di Balik Fiksi
Berjalanlah ke Kuil Shaolin (少林寺 Shàolín Sì) hari ini dan Anda akan menemukan bus wisata, toko suvenir, dan pertunjukan kung fu untuk wisatawan yang membawa kamera. Pegunungan Wudang (武当山 Wǔdāng Shān) memiliki kereta gantung dan hotel. Tempat-tempat ini nyata, mereka mengajarkan seni bela diri yang nyata, dan hampir tidak seperti tempat-tempat fiksi.
Kesenjangan tersebut — antara aliran bela diri sebenarnya di Tiongkok dan versi wuxia mereka yang sangat dibesar-besarkan — adalah salah satu hal yang paling menarik mengenai genre ini. Jin Yong dan Gu Long tidak menciptakan sekolah ini dari awal. Mereka mengambil tempat nyata dengan sejarah nyata dan sistem pertarungan nyata, lalu mengubah segalanya hingga mencapai proporsi mitologis.
Shaolin: Biara yang Menghasilkan Pembunuh
Kuil Shaolin yang bersejarah didirikan pada tahun 495 M di Gunung Song (嵩山 Sōng Shān) di Provinsi Henan. Kaitannya dengan seni bela diri dimulai pada awal Dinasti Tang, ketika — menurut prasasti prasasti yang benar-benar ada — tiga belas biksu Shaolin membantu Li Shimin (calon Kaisar Taizong) mengalahkan panglima perang saingannya pada tahun 621 M. Kaisar menghadiahkan kuil tersebut dengan tanah dan izin khusus untuk melatih pasukan biksu.
Itu dasar sejarahnya. Fiksi Wuxia mengambil inti ini dan membangun sebuah kerajaan di atasnya.
Dalam novel Jin Yong, Shaolin adalah sekte ortodoks tertinggi (名门正派 míngmén zhèngpài) — Vatikan dunia seni bela diri. Kepala biara mereka adalah tokoh yang paling dihormati di jianghu (江湖 jiānghú). Perpustakaan mereka berisi panduan seni bela diri paling kuat yang pernah ada. 72 Keahlian Unik mereka (七十二绝技 qīshí'èr juéjì) mewakili puncak seni bela diri eksternal (外功 wàigōng).
Tapi inilah yang menarik: seni bela diri Shaolin yang sebenarnya adalah sistem pertarungan sah yang telah didokumentasikan setidaknya sejak Dinasti Ming. Jenderal Qi Jiguang (戚继光), yang menulis salah satu manual militer terpenting Tiongkok pada tahun 1560-an, secara khusus memuji teknik staf Shaolin. Biara benar-benar mengembangkan kurikulum seni bela diri yang komprehensif — hanya saja tidak mencakup kemampuan terbang atau menembakkan pancaran energi dari telapak tangan Anda.
Tradisi Shaolin yang sebenarnya menekankan 禅武合一 (chán wǔ hé yī) — "kesatuan Buddhisme Chan dan seni bela diri." Pelatihan bersifat fisik tetapi juga meditatif. Para biksu berlatih bentuk-bentuk tidak hanya untuk efektivitas pertempuran tetapi juga sebagai meditasi bergerak. Landasan filosofis inilah yang membedakan tinju Shaolin dengan pertarungan militer biasa.
Wudang: Alternatif Tao
Jika Shaolin mewakili seni bela diri Buddha, Wudang mewakili tradisi Tao (道家 Dàojiā). Pegunungan Wudang di Provinsi Hubei telah menjadi pusat praktik Tao setidaknya sejak Dinasti Tang, tetapi hubungannya dengan seni bela diri sebagian besar dikaitkan dengan tokoh semi-legendaris Zhang Sanfeng (张三丰 Zhāng Sānfēng).
Apakah Zhang Sanfeng benar-benar ada? Mungkin. Catatan sejarah dari Dinasti Ming menyebutkan seorang penganut Tao bernama Zhang Sanfeng yang tinggal di Gunung Wudang. Apakah dia menciptakan Tai Chi (太极拳 tàijí quán)? Hampir pasti tidak — setidaknya tidak dalam bentuk yang dipraktikkan saat ini. Tapi legenda itu terlalu bagus untuk mati. Layak dibaca selanjutnya: Sejarah Nyata Dibalik Wuxia: Ksatria-Errants dari Tiongkok Kuno.
Dalam fiksi wuxia, Wudang adalah kebalikan filosofis Shaolin. Jika Shaolin keras, Wudang lembut. Saat Shaolin menyerang, Wudang mengalihkannya. Di mana biksu Shaolin berlatih seni bela diri eksternal yang mengeraskan tubuh, pendeta Wudang mengembangkan energi internal (内功 nèigōng) yang membuat tubuh cair, mudah beradaptasi, dan pada akhirnya lebih kuat.
Pedang Surga dan Pedang Naga (倚天屠龙记) karya Jin Yong memberikan potret Wudang paling detail dalam fiksi. Zhang Sanfeng muncul sebagai karakter — berusia lebih dari seratus tahun, lembut, bijaksana, dan mampu menciptakan sistem seni bela diri yang benar-benar baru saat itu juga. Ciptaannya Pedang Tai Chi (太极剑法 tàijí jiànfǎ) dalam novel adalah salah satu adegan paling terkenal di wuxia: dia menyuruh Zhang Wuji untuk melupakan bentuk dan hanya mengingat prinsipnya. Kelembutan mengalahkan kekerasan. Kekosongan mengandung kepenuhan.
Tradisi seni bela diri Wudang yang sebenarnya memang menekankan pada pengembangan internal dan prinsip-prinsip Tao, meskipun dengan cara yang tidak sedramatis yang disarankan dalam fiksi. Sekolah Wudang modern mengajarkan berbagai bentuk tinju internal (内家拳 nèijiā quán), seni pedang, dan qigong (气功 qìgōng) — latihan pernapasan dan pengembangan energi.
Emei: Gunung Wanita
Gunung Emei (峨眉山 Éméi Shān) di Provinsi Sichuan adalah salah satu dari Empat Gunung Suci Buddha di Tiongkok. Dalam fiksi wuxia, Sekte Emei biasanya digambarkan sebagai sekte dengan kepemimpinan perempuan yang kuat — tidak hanya perempuan, tetapi sebagian besar perempuan.Senjata fiksi khas Sekte Emei adalah Emei Stinger (峨眉刺 Éméi Cì) — batang logam berujung ganda yang panjangnya sekitar satu kaki, diputar di antara jari-jari dan digunakan untuk menusuk dari jarak dekat. Senjata ini sebenarnya ada dalam latihan bela diri sungguhan, dan memang dikaitkan dengan tradisi Emei.
Dalam Pedang Surga dan Pedang Naga karya Jin Yong, Sekte Emei dipimpin oleh Kepala Biara Miejue (灭绝师太), salah satu antagonis fiksi wuxia yang paling berkesan. Dia tidak jahat dalam pengertian konvensional - dia sangat ortodoks, sangat setia pada sektenya, dan benar-benar tidak kenal ampun terhadap siapa pun yang dia anggap musuh. Dia mewakili sisi gelap kesetiaan sektarian, dimana pengabdian kepada suatu institusi dapat berubah menjadi kekejaman.
Sekolah "Kecil".
Di luar Tiga Besar, fiksi wuxia mengacu pada lusinan tradisi seni bela diri nyata dan semi-nyata:
Kunlun (昆仑派 Kūnlún Pài) — Berbasis di Pegunungan Kunlun di Tiongkok barat, dikaitkan dengan legenda keabadian Tao. Kenyataannya, wilayah Kunlun sangat terpencil dan tidak ramah sehingga sekolah seni bela diri mana pun di sana akan kesulitan menarik siswanya. Fiksi memecahkan masalah ini dengan menjadikan Kunlun sangat eksklusif.
Kongtong (崆峒派 Kōngtóng Pài) — Berbasis di Gunung Kongtong di Provinsi Gansu. Tradisi seni bela diri Kongtong yang sebenarnya masih ada dan diklaim sudah cukup kuno, meskipun bukti sejarahnya sedikit.
Huashan (华山派 Huáshān Pài) — Berbasis di Gunung Hua di Provinsi Shaanxi. Pengembara yang Tersenyum dan Bangga karya Jin Yong pada dasarnya adalah novel Sekte Huashan, yang mengeksplorasi politik internal dan perpecahan faksi yang memecah-belah sekte tersebut. Gunung itu sendiri sungguh nyata dan sangat indah — serangkaian puncak granit yang dihubungkan oleh jalan sempit yang sungguh menakutkan untuk dilalui.
Fiksi Apa yang Benar (Dan Salah)
Fiksi Wuxia menggambarkan geografi dengan benar — ini adalah gunung sungguhan dengan kuil sungguhan. Kerangka filosofisnya kurang lebih tepat - Shaolin benar-benar beragama Buddha, Wudang benar-benar penganut Tao, dan dikotomi keras/lunak mencerminkan perbedaan nyata dalam pendekatan pertarungan.
Apa yang dilebih-lebihkan oleh fiksi adalah tingkat kekuasaan dan struktur politik. Sekolah seni bela diri sejati tidak memiliki "teknik rahasia tertinggi" yang terkunci di perpustakaan terlarang. Para pemimpin mereka tidak berperan sebagai pemerintahan bayangan yang menguasai dunia bawah. Dan murid-muridnya tidak bisa melompati tembok atau menembus batu.
Tapi inti emosionalnya akurat. Sekolah seni bela diri sejati memang menciptakan loyalitas yang kuat di antara anggotanya. Mereka memang mempertahankan tradisi silsilah yang diwariskan dari guru ke murid dari generasi ke generasi. Mereka bersaing satu sama lain untuk mendapatkan reputasi dan siswa. Dan konflik antara tradisi dan inovasi, antara metode ortodoks dan heterodoks, antara mengikuti guru Anda dan berpikir sendiri — ini adalah ketegangan nyata yang ada di setiap sekolah seni bela diri di Tiongkok saat ini.
Fiksi tidak menciptakan drama. Itu baru saja menaikkan volumenya.