आंतरिक बनाम बाहरी मार्शल आर्ट्स: बड़ी बहस

किसी भी मार्शल आर्ट फोरम में जाएं — ऑनलाइन या चेंगदू के एक चाय हाउस में — और आंतरिक और बाहरी मार्शल आर्ट्स के बीच के अंतर को उठाएं। फिर पीछे बैठकर पटाखे फूटते हुए देखें। यह बहस सदियों से चल रही है, और कोई अभी तक नहीं जीता है। इसका कारण यह है कि सवाल ही गलत हो सकता है।

लेकिन चलिए हम इस पर बात करना शुरू करते हैं कि जब लोग "आंतरिक" और "बाहरी" कहते हैं तो उनका क्या मतलब होता है।

बुनियादी विभाजन

चीनी मार्शल आर्ट्स में, neijia (内家, nèijiā, "आंतरिक परिवार") और waijia (外家, wàijiā, "बाहरी परिवार") के शब्द दो बड़े दृष्टिकोणों का वर्णन करते हैं:

आंतरिक मार्शल आर्ट्स (内家拳, nèijiā quán) पर जोर देते हैं: - ची ऊर्जा का विकास और सांस नियंत्रण - आरामदायक, प्रवाही मूवमेंट - प्रतिद्वंद्वी की शक्ति को फिर से दिशा देना - अंदर से बाहर ताकत विकसित करना

"बड़े तीन" आंतरिक कलाएं हैं: 1. ताईजीक्वान (太极拳, tàijí quán) — "सर्वोच्च अंतिम मुक्का" 2. बगुआझांग (八卦掌, bāguà zhǎng) — "आठ त्रिकोणों का हाथ" 3. शिंगयीक्वान (形意拳, xíngyì quán) — "फॉर्म-इ सेंटेंशन मुंड"

बाहरी मार्शल आर्ट्स (外家拳, wàijiā quán) पर जोर देते हैं: - शारीरिक संघटन और शक्ति - गति और विस्फोटक शक्ति - प्रत्यक्ष, बलात्कारी तकनीक - बाहर से अंदर कठोरता का निर्माण

सबसे प्रसिद्ध बाहरी कला है शाओलिन कुंग फू (少林功夫, Shàolín gōngfu), लेकिन इस श्रेणी में सैकड़ों शैलियाँ शामिल हैं: हंग गर, चॉय ली फट, उत्तरी प्रेइंग मैनटिस, और भी बहुत कुछ।

यह विभाजन कहाँ से आया

यहाँ एक गंदा रहस्य है मार्शल आर्ट्स के इतिहास का: आंतरिक/बाहरी विभाजन मुख्यतः एक मार्केटिंग आविष्कार है।

आधुनिक मार्शल आर्ट्स में ‘neijia’ शब्द का पहला ज्ञात उपयोग 1669 की एक शिलालेख से आता है जो ह्वांग जोन्गसी (黄宗羲, Huáng Zōngxī) द्वारा एक मार्शल आर्टिस्ट नाम के वांग झेंगनान के लिए लिखा गया था। ह्वांग ने दावा किया कि आंतरिक मुक्केबाजी का उद्भव सेमी-लीजेंड्री ताओवादी अमर झांग संफेंग (张三丰, Zhāng Sānfēng) के साथ वुडांग पर्वत पर हुआ था, और यह शाओलिन मंदिर की "बाहरी" मुक्केबाजी से मौलिक रूप से अलग थी।

समस्या यह थी? ह्वांग जोन्गसी एक मिंग निष्ठावान थे जो कि क़िंग वंश के प्रारंभिक समय में लिख रहे थे। मांचू शासक शाओलिन मंदिर को बढ़ावा देते थे। शाओलिन मुक्केबाजी को "बाहरी" (外, wài, जिसका अर्थ "विदेशी" भी है) कहना एक राजनीतिक तंज था — यह सुझाव देता था कि शाओलिन कलाएं विदेशी (मांचू) प्रभाव से दूषित थीं, जबकि "आंतरिक" कलाएं प्रामाणिक रूप से चीनी थीं।

इसलिए आंतरिक/बाहरी विभाजन का बुनियादी दस्तावेज़, कम से कम आंशिक रूप से, राजनीतिक प्रचार था।

विभाजन व्यवहार में कैसा दिखता है

| पहलू | आंतरिक (Neijia) | बाहरी (Waijia) | |---------------------|-----------------------------------|-----------------------------------| | प्रशिक्षण का ध्यान | ची, संरचना, विश्राम | शक्ति, गति, संघटन | | गति की गुणवत्ता | नरम, गोलाकार, प्रवाही | कठोर, रैखिक, विस्फोटक | | शक्ति उत्पादन | पूरे शरीर का एकीकरण, "रेशम की बुनाई" | मांसपेशियों की ताकत, प्रभाव प्रशिक्षण | | श्वसन | गहरा, गति के साथ समन्वयित | आक्रमणों पर बलशाली निकास | | सामान्य प्रशिक्षण का आयु | अक्सर जीवन के बाद में शुरू होता है | आमतौर पर युवा अवस्था में शुरू होता है | | प्रसिद्ध उदाहरण | चेन-शैली ताईजीक्वान | शाओलिन लॉन्ग फिस्ट | | सिद्धांत | पराजय से जीतना | बल का मुकाबला अधिक बल से |

लेकिन यह जहाँ जटिल हो जाता है। देखें कि एक चेन-शैली ताईजीक्वान मास्टर फाजिन (发劲, fājìn, "विस्फोटक शक्ति रिलीज़") कैसे करता है और कहें कि यह "नरम" है। चेन ताईजीक्वान में ठोकरें, तेज मुक्के और ऐसे मूवमेंट शामिल हैं जो पार्कों में देखे जाने वाले धीमी गति वाले ताई ची से बिल्कुल अलग हैं। वहीं, उन्नत शाओलिन प्रशिक्षण में खड़े ध्यान (站桩, zhàn zhuāng), सांस कार्य और आंतरिक विकास शामिल हैं जो "आंतरिक" कलाओं के दावे के समान दिखते हैं।

सच्चाई यह है कि उच्च स्तर पर अभ्यास की जाने वाली कोई भी मार्शल आर्ट दोनों आंतरिक और बाहरी तत्वों को समाहित करती है। यह विभाजन जोर देने के बारे में है, न कि पूर्ण श्रेणियों के बारे में।

वुक्सिया कनेक्शन

वुक्सिया फिक्शन ने आंतरिक/बाहरी बहस को ग्यारह पर पहुंचा दिया। उपन्यासों में, आंतरिक मार्शल आर्ट्स केवल प्रभावी नहीं होते — वे जादुई होते हैं। एक नेइगोंग (内功, nèigōng, "आंतरिक कौशल") का मास्टर कर सकता है:

- तीन फीट दूर से एक हथेली के झटके से प्रतिद्वंद्वियों को उड़ाना - ची को चैनल करके चोटों को ठीक करना - आंतरिक विकास के माध्यम से धारियों और विष का प्रतिरोध करना - असाधारण उम्र तक जीना

जिन योंग की उपन्यासों में इस तरह की भरपूर सामग्री है। द स्माइलिंग, प्राउड वैंडरेर (笑傲江湖, Xiào Ào Jiānghú) में, पूरा प्लॉट आंतरिक विकास के एक चुराए गए मैनुअल के चारों ओर घूमता है। द लिजेंड ऑफ द कोंडॉर हीरोज (射雕英雄传, Shè Diāo Yīngxióng Zhuàn) में, गुओ जिंग का एक धीमे बुद्धि वाले लड़के से एक सर्वोच्च मार्शल आर्टिस्ट में बदलना मुख्य रूप से आंतरिक प्रशिक्षण के माध्यम से होता है — विशेष रूप से, नाइन यिन मैनुअल (九阴真经, Jiǔ Yīn Zhēnjīng) के माध्यम से।

काल्पनिक पदानुक्रम स्पष्ट है: आंतरिक कलाएं बाहरी कलाओं से श्रेष्ठ मानी जाती हैं। एक शाओलिन भिक्षु जो केवल बाहरी तकनीकों का प्रशिक्षण करता है वह हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति से हार जाएगा जिसने आंतरिक विकास में महारत हासिल की है। यह ऐतिहासिक रूप से सटीक नहीं है, लेकिन यह शानदार कहानी कहने के लिए अच्छा है। वह अंडरडॉग जो एक गुप्त आंतरिक कला में महारत हासिल करता है और मांसपेशी बाले गुंडे को हराता है, वुक्सिया का सबसे संतोषजनक उपाख्यान है।

वास्तविकता की साक्ष्य: क्या आंतरिक बाहरी को हरा सकता है?

चलो इस पर ईमानदार रहें। आधुनिक लड़ाई के खेलों में — MMA, किकबॉक्सिंग, सांडा — शुद्ध आंतरिक मार्शल आर्टिस्टों का बहुत बुरा रिकॉर्ड है। सबसे कुख्यात उदाहरण 2017 की लड़ाई है जिसमें MMA फाइटर शु जियाडोंग (徐晓冬, Xú Xiǎodōng) और ताई ची मास्टर वई लेई (魏雷, Wèi Léi) शामिल हैं। शु ने लगभग दस सेकंड में वई को नॉक आउट कर दिया। इसके बाद वह चीन भर में पारंपरिक मार्शल आर्ट्स के कलाकारों को चुनौती देने लगे, लगभग हर बार जीतते हुए।

क्या इससे यह साबित होता है कि आंतरिक कलाएं बेकार हैं? नहीं। यह साबित करता है कि:

1. कई "मास्टर" आंतरिक कलाओं के वास्तविक प्रतिद्वंद्वी नहीं रहे हैं 2. प्रशिक्षण विधियाँ शैली के लेबल से अधिक महत्वपूर्ण हैं 3. आंतरिक/बाहरी विभाजन से आपको लड़ने की क्षमता के बारे में बहुत कम जानकारी मिलती है

चीनी मार्शल आर्ट्स के इतिहास में सबसे अच्छे फाइटर्स को श्रेणियों की परवाह नहीं थी। सुन लुतांग (孙禄堂, Sūn Lùtáng, 1860-1933), जिन्हें अक्सर गणतांत्रिक युग के सबसे महान मार्शल आर्टिस्ट कहा जाता है, उन्होंने शिंगयीक्वान, बगुआझांग, और ताईजीक्वान पर महारत हासिल की — और उन्होंने बाहरी कलाओं का व्यापक अध्ययन भी किया। उन्होंने उन्हें विरोधाभासी नहीं समझा। वे उन्हें विभिन्न परिस्थितियों के लिए विभिन्न उपकरणों के रूप में देखते थे।

ची प्रश्न

आप आंतरिक मार्शल आर्ट्स पर चर्चा किए बिना ची (气, qì) पर चर्चा नहीं कर सकते। आंतरिक कलाएं दावा करती हैं कि ची का विकास मार्शल शक्ति की कुंजी है। बाहरी कलाओं के प्रैक्टिशनर्स अक्सर ची को रहस्यमय बकवास के रूप में खारिज करते हैं।

वास्तविकता किसी अंतर्गत स्थिति में है। "ची" एक मार्शल आर्ट्स संदर्भ में आम तौर पर संदर्भित करता है:

- उचित श्वास समन्वय - पूरे शरीर की संरचनात्मक संरेखण - आंदोलन के दौरान ऊर्जा प्रवाह का अनुभव - प्रभावी जैविक शक्ति उत्पादन

इनमें से कोई भी अलौकिक नहीं है। एक ताईजीक्वान प्रैक्टिशनर जो एक धक्का को बदल सकता है वह जादू का उपयोग नहीं कर रहा है — वे बेहतर शारीरिक यांत्रिकी, जड़ों और समय का उपयोग कर रहे हैं। लेकिन इन कौशलों को "ची प्रवाह" के संदर्भ में वर्णित करना भी गलत नहीं है। यह समान शारीरिक घटनाओं के लिए एक अलग शब्दावली है।

समस्या तब आती है जब लोग ची की अवधारणा को शाब्दिक रूप से लेते हैं और मानते हैं कि वे किसी को बिना छुए नॉक आउट कर सकते हैं। यूट्यूब "नो-टच नॉकआउट" प्रदर्शन से भरा हुआ है जो उस समय नष्ट हो जाता है जब कोई ऐसा व्यक्ति जो सहायक स्टूडेंट नहीं है आ जाता है। यह आंतरिक कलाओं की संस्कृति का अंधेरा पक्ष है — वास्तविकता के लिए उपमा को गलत समझने की इच्छा।

बहस आज कहाँ खड़ी है

आधुनिक चीनी मार्शल आर्ट्स धीरे-धीरे आंतरिक/बाहरी विभाजन को पार कर रही है। सांड (散打, sàndǎ), चीन की किकबॉक्सिंग खेल, दोनों श्रेणियों की तकनीकों को आकर्षित करती है। समकालीन वुशु प्रतियोगिताएँ "आंतरिक" रूपों (ताईजीक्वान) और "बाहरी" रूपों (चांगक्वान) दोनों को शामिल करती हैं बिना उन्हें मौलिक रूप से भिन्न गतिविधियों के रूप में मानते हुए।

सबसे दिलचस्प विकास प्रशिक्षण विधियों के क्षेत्र में हो रहे हैं। शोधकर्ता गति कैप्चर, बल प्लेट्स, और ईएमजी सेंसर का उपयोग कर रहे हैं ताकि यह अध्ययन कर सकें कि आंतरिक कलाओं के अभ्यास के दौरान शरीर में वास्तव में क्या होता है। प्रारंभिक परिणाम यह सुझाव देते हैं कि अनुभवी ताईजीक्वान प्रैक्टिशनर्स वास्तव में प्रशिक्षित लोगों की तुलना में विशेष रूप से बल उत्पन्न करते हैं — पूरे शरीर के समन्वय का अधिक उपयोग करते हुए और कम आइसोलेटेड मांसपेशियों के संकुचन का। लेकिन यह कोई ची जादू नहीं है। यह मोटर लर्निंग है। संबंधित पढ़ाई: क्विंगोंग: वुक्सिया फिक्शन में हल्केपन की कला.

मेरी राय

दोनों पक्षों का अध्ययन करने के वर्षों के बाद, यहाँ मेरा विचार है: आंतरिक/बाहरी बहस गलत सवाल है। सही सवाल है: "क्या यह प्रशिक्षण विधि उन परिणामों का निर्माण करती है जो मैं चाहता हूँ?"

अगर आप लड़ाई करना चाहते हैं, तो जीवितता के साथ प्रशिक्षण करें — स्पारिंग, प्रतिरोध, दबाव परीक्षण। कुछ आंतरिक कला विद्यालय ऐसा करते हैं। अधिकांश नहीं करते। अगर आप स्वास्थ्य, दीर्घकालिकता और शरीर की जागरूकता चाहते हैं, तो आंतरिक कला प्रशिक्षण की विधियाँ वास्तव में उत्कृष्ट हैं — शायद 40 से अधिक लोगों के लिए अधिकांश बाहरी दृष्टिकोणों से बेहतर।

लेकिन एक श्रेणी दूसरी से स्वाभाविक रूप से बेहतर है? यह एक कहानी है। एक अच्छी कहानी — वुक्सिया फिक्शन ने इससे शानदार लाभ उठाया है — लेकिन फिर भी एक कहानी।

सर्वश्रेष्ठ मार्शल आर्टिस्ट हमेशा जानते थे। वे वही प्रशिक्षण करते हैं जो काम करता है और लेबल को नजरअंदाज करते हैं। झांग संफेंग, अगर वे सच में मौजूद थे, तो शायद सहमत होते।