Qinggong (轻功 qīnggōng) es la razón por la que los héroes wuxia luchan en los tejados. El término significa "habilidad de ligereza", una categoría de técnicas de artes marciales que reducen el peso efectivo del practicante, permitiéndole saltar distancias imposibles, correr sobre el agua y mantener el equilibrio sobre las ramas de los árboles sin doblarlas.
También es el elemento visualmente más icónico de todo el género. Cuando la gente piensa en el cine de artes marciales chino, piensa en personas volando.
La física de no volar del todo
Qinggong en la ficción no es un vuelo real, al menos no por lo general. La explicación tradicional es que el practicante utiliza energía interna (内力 nèilì) para aligerar su cuerpo y al mismo tiempo mejorar la fuerza de sus piernas. El resultado es algo entre un salto muy alto y un deslizamiento controlado.
Las dotes específicas varían según el nivel de habilidad:
| Nivel | Capacidad | Ejemplo | |-------|-----------|---------| | Básico | Salta paredes y corre más rápido de lo normal | Artistas marciales más entrenados | | Intermedio | Correr sobre el agua distancias cortas, mantener el equilibrio en superficies delgadas | Miembros cualificados de la secta | | Avanzado | Desplazamiento sostenido por la azotea, recorrido vertical por la pared | Maestros mayores | | Supremo | Casi en vuelo, flotando, cruzando grandes distancias en segundos | Sólo figuras legendarias |La hazaña de correr el agua (水上漂 shuǐshàng piāo, literalmente "flotar sobre el agua") es el punto de referencia clásico del qinggong. En la ficción, requiere que el practicante se mueva lo suficientemente rápido como para que cada paso toque la superficie del agua antes de hundirse, esencialmente corriendo con una tensión superficial amplificada por el qi. La física no funciona, pero la imagen es irresistible.
Raíces históricas
Qinggong tiene una base histórica escasa pero real. Las tradiciones acrobáticas chinas que se remontan a la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) incluían impresionantes hazañas de saltos y equilibrios. Los artistas de la corte realizaron lo que eran esencialmente las primeras rutinas de parkour: saltar obstáculos, caminar sobre cuerdas y realizar acrobacias aéreas. Compárese con Dianxue: El arte mortal de los ataques puntuales de presión.
La conexión con las artes marciales surgió durante las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1912). Los métodos de formación atribuidos a varias escuelas incluyeron:
- Correr con pesas atadas a las piernas y luego quitarlas para aumentar la velocidad. - Practicar saltos desde pozos cada vez más profundos (挖坑跳 wā kēng tiào), comenzando desde el nivel del suelo y cavando el hoyo más profundamente cada semana. - Llevar cargas pesadas por escaleras o colinas para desarrollar fuerza explosiva en las piernas. - Entrenamiento de equilibrio en vigas estrechas, postes y, eventualmente, en los bordes de jarras llenas de agua.El entrenamiento con jarras (踩缸 cǎi gāng) es particularmente famoso. El practicante se para en el borde de una gran jarra de agua y practica las formas. A medida que mejora la habilidad, se elimina gradualmente el agua, lo que hace que el frasco sea más liviano y menos estable. El objetivo es finalmente lograr el equilibrio sobre un frasco vacío sin volcarlo, una hazaña que requiere propiocepción y control de peso extraordinarios.
Algunos de estos métodos de entrenamiento realmente funcionan, en el sentido de que producen una capacidad de salto y un equilibrio considerablemente mejores. No producen nada parecido a los resultados ficticios, pero la brecha entre "atleta impresionante" y "ligereza sobrenatural" es donde vive la ficción wuxia.
Qinggong en las novelas de Jin Yong
Jin Yong (金庸 Jīn Yōng) usa qinggong como herramienta de combate y como marcador de personaje. Los diferentes personajes tienen estilos de movimiento distintivos que reflejan sus personalidades:
Huang Yaoshi (黄药师 Huáng Yàoshī) se mueve con patrones elegantes e impredecibles, apropiados para el "hereje oriental" cuya personalidad es igualmente poco convencional. Su habilidad con la espada con flauta de jade (玉箫剑法 Yùxiāo Jiànfǎ) incorpora qinggong en cada técnica.
Qiao Feng (乔峰 Qiáo Fēng) en Demi-Gods and Semi-Devils tiene un qinggong poderoso pero directo: cubre el terreno rápidamente y golpea fuerte, pero no se molesta en hacer juegos de pies sofisticados. Coincide con su carácter directo y sensato.
El qinggong más distintivo de la obra de Jin Yong pertenece a los personajes que practican Lingbo Weibu (凌波微步 Língbō Wēibù), los "pasos sutiles que pisan las olas". Basada en los trigramas del I Ching (易经 Yìjīng), esta técnica de juego de pies permite a Duan Yu moverse en patrones que son matemáticamente impredecibles. Puede esquivar cualquier ataque no porque sea más rápido, sino porque su patrón de movimiento no tiene una lógica discernible que un oponente pueda anticipar.
La escena de la persecución en la azoteaQinggong creó uno de los tropos visuales más duraderos de wuxia: la persecución en los tejados. Dos artistas marciales saltando de un edificio a otro a través de una ciudad iluminada por la luna, con las tejas crujiendo bajo sus pies y las capas ondeando detrás de ellos: es una escena que aparece en cientos de novelas y películas.
La persecución en la azotea funciona narrativamente porque saca la pelea del espacio normal. En el terreno, los transeúntes corren peligro, las autoridades podrían intervenir y el entorno limita el movimiento. En los tejados, los artistas marciales existen en su propio mundo: una ciudad paralela por encima de la ordinaria, accesible sólo para aquellos con la habilidad de llegar a ella.
Esto se conecta con el concepto más amplio de jianghu (江湖 jiānghú), el mundo de los "ríos y lagos" de los artistas marciales que existe al lado de la sociedad normal, pero separado de ella. Qinggong es literalmente la habilidad que te permite moverte entre estos mundos. Puedes caminar entre la gente común en la calle, luego saltar a los tejados y entrar al jianghu.
Wire-Fu: Qinggong en la pantalla
La representación cinematográfica del qinggong, conocida como wire-fu (威亚 wēiyà, del inglés "wire"), transformó el cine de acción global. Los cineastas de Hong Kong de las décadas de 1960 y 1970 desarrollaron técnicas de manipulación de cables que permitían a los actores realizar movimientos de estilo qinggong ante la cámara.
A Touch of Zen (1971) de King Hu (胡金铨 Hú Jīnquán) presentó algunas de las primeras secuencias sofisticadas de wire-fu. Tsui Hark (徐克 Xú Kè) impulsó la tecnología aún más en las décadas de 1980 y 1990. Y luego, Tigre agazapado, dragón oculto (2000) de Ang Lee (李安 Lǐ Ān) llevó el qinggong al público mundial con su famosa escena de lucha en el bosque de bambú.
Esa escena de bambú (dos luchadores en equilibrio sobre tallos de bambú que se balancean, intercambiando golpes sin apenas tocar las ramas) es pura fantasía de qinggong hecha visual. También es un ejemplo perfecto de cómo funciona el concepto en la narración: el movimiento imposible crea belleza y la belleza crea impacto emocional.
Qinggong en los medios modernos
La influencia del qinggong se extiende mucho más allá de la ficción china. El "doble salto" en los videojuegos, las carreras por las paredes en la cultura del parkour, las escenas de lucha con cables en Hollywood, todo se remonta, directa o indirectamente, al concepto chino de habilidad de ligereza.
Las novelas web de cultivo han ampliado el qinggong a sistemas de vuelo completos. En la ficción de xianxia (仙侠 xiānxiá), los cultivadores avanzados montan espadas voladoras (御剑飞行 yùjiàn fēixíng) o simplemente vuelan por sus propios medios. Pero la progresión siempre comienza con el qinggong, el primer paso en el camino desde un mortal terrestre hasta un inmortal que camina por el cielo.
El atractivo perdurable del qinggong es simple: es la fantasía de estar libre de la gravedad. Cada cultura tiene historias sobre volar, pero el qinggong fundamenta esa fantasía en la disciplina física. No vuelas porque naciste con alas o porque hayas sido bendecido por un dios. Vuelas porque entrenaste hasta que tu cuerpo trascendió sus límites normales. Ésa es una forma claramente china de imaginar lo imposible: lo ganado, no lo dado.