Hãy hỏi bất kỳ người Trung Quốc nào để tên hai trường võ thuật và họ sẽ nói Thiếu Lâm (少林 Shàolín) và Võ Đang (武当 Wǔdāng). Điều này giống như việc hỏi một người Mỹ tên hai đội bóng chày — câu trả lời là tự động. Hai cái tên này đã định nghĩa trí tưởng tượng về võ thuật suốt nhiều thế kỷ, và cuộc rivalry giữa chúng là xương sống của tiểu thuyết wuxia.
Nhưng đây là điều thú vị: cuộc rivalry này chủ yếu là tưởng tượng. Và việc tạo ra nó thú vị hơn thực tế.
Hai Ngọn Núi
Chùa Thiếu Lâm (少林寺 Shàolín Sì) tọa lạc trên núi Song (嵩山 Sōngshān) ở tỉnh Hà Nam. Được thành lập vào năm 495 CN trong thời Bắc Wei, đây là một tu viện Phật giáo gắn liền với võ thuật thông qua sự kết hợp của các sự kiện lịch sử, huyền thoại, và việc kể chuyện rất hiệu quả.
Núi Võ Đang (武当山 Wǔdāng Shān) nổi lên ở tỉnh Hồ Bắc. Đây là một di tích thiêng liêng của Đạo giáo với các ngôi đền có niên đại từ triều đại Đường (618–907), mặc dù công trình lớn chính được thực hiện dưới triều đại Minh với Hoàng đế Yongle (永乐帝 Yǒnglè Dì) vào đầu thế kỷ 15. Mối liên hệ về võ thuật của nó tập trung vào Trương Tam Phong (张三丰 Zhāng Sānfēng), một vị hòa thượng Đạo giáo nửa huyền thoại được ghi nhận đã sáng tạo ra thái cực quyền (太极拳 tàijíquán).
Sự tương phản gần như quá rõ ràng:
| Khía cạnh | Thiếu Lâm | Võ Đang | |-----------|-----------|---------| | Tôn giáo | Phật giáo (佛教 Fójiào) | Đạo giáo (道教 Dàojiào) | | Triết lý | Lực lượng bên ngoài, sức mạnh trực tiếp | Tu dưỡng bên trong, sự mềm mại nhường nhịn | | Nhấn mạnh vào đào tạo | Rèn luyện cứng, đòn đánh | Hơi thở, thiền, di chuyển mềm mại | | Phong cách đặc trưng | Thiếu Lâm Quyền (少林拳 Shàolín Quán) | Thái Cực Quyền (太极拳 Tàijíquán) | | Hình ảnh văn hóa | Các nhà sư chiến binh, đầu cạo | Các hiền giả khoác áo choàng, búi tóc | | Cách tiếp cận chiến đấu | Gặp sức mạnh bằng sức mạnh lớn hơn | Chuyển hướng sức mạnh, sử dụng năng lượng của đối thủ |Nhị phân này thật tinh tế, đáng nhớ và phần lớn là hư cấu. Võ thuật thực sự không phân chia rõ ràng như vậy. Đào tạo Thiếu Lâm bao gồm rất nhiều tu dưỡng bên trong. Những người tập Võ Đang cũng thực hiện rèn luyện bên ngoài. Sự phân chia cứng/mềm là một tiện ích văn bản, không phải là một thực tế lịch sử.
Thực Tế Lịch Sử
Danh tiếng võ thuật của Thiếu Lâm có một số cơ sở lịch sử. Trong triều đại Minh, các nhà sư Thiếu Lâm đã chiến đấu chống lại hải tặc Nhật Bản (倭寇 wōkòu) dọc bờ biển Trung Quốc, và hiệu quả chiến đấu của họ được ghi nhận trong các tài liệu quân sự. Các nhà sư chiến binh (武僧 wǔsēng) của Thiếu Lâm trở nên nổi tiếng đến mức danh tiếng võ thuật của ngôi đền đã được thiết lập vào thế kỷ 16.
Lịch sử võ thuật của Võ Đang thì mờ mịt hơn. Trương Tam Phong có thể đã tồn tại hoặc không — các hồ sơ lịch sử là mâu thuẫn. Sự quy cho thái cực quyền thuộc về Võ Đang bị các nhà sử học tranh cãi, họ truy nguyên nghệ thuật này đến làng họ Trần (陈家沟 Chénjiāgōu) ở Hà Nam. Nhưng huyền thoại đã bám rễ, và trong trí tưởng tượng phổ biến, Võ Đang đồng nghĩa với thái cực quyền và võ thuật bên trong.
Cuộc rivalry này chủ yếu được xây dựng bởi các nhà văn wuxia trong thế kỷ 20. Trước thời Jin Yong và những người đồng nghiệp của ông, Thiếu Lâm và Võ Đang đều là những truyền thống võ thuật tôn trọng,