Đi vào bất kỳ diễn đàn võ thuật nào — trực tuyến hoặc trong một quán trà ở Thành Đô — và đề cập đến sự khác biệt giữa nội quy và ngoại quy. Rồi ngồi lại và xem những trận lửa xẹt. Cuộc tranh luận này đã diễn ra hàng thế kỷ, và không ai thắng cuộc. Đó là vì câu hỏi này có thể đã sai từ chính nó.
Nhưng hãy bắt đầu với ý nghĩa thực sự của những gì mọi người nói khi họ đề cập đến "nội" và "ngoại."
Phân Chia Cơ Bản
Trong võ thuật Trung Quốc, các thuật ngữ neijia (内家, nèijiā, "gia đình nội") và waijia (外家, wàijiā, "gia đình ngoại") mô tả hai cách tiếp cận rộng lớn đến việc chiến đấu:
Võ thuật nội (内家拳, nèijiā quán) nhấn mạnh: - Nuôi dưỡng khí (气, qì) và kiểm soát hơi thở - Chuyển động nhẹ nhàng, uyển chuyển - Chuyển hướng lực của đối thủ - Phát triển sức mạnh từ bên trong ra ngoài
Ba môn võ nội lớn nhất là: 1. Taijiquan (太极拳, tàijí quán) — "Võ Đài Tối Cao" 2. Baguazhang (八卦掌, bāguà zhǎng) — "Đường Tám Quái" 3. Xingyiquan (形意拳, xíngyì quán) — "Võ Hình Ý"
Võ thuật ngoại (外家拳, wàijiā quán) nhấn mạnh: - Rèn luyện thể chất và sức mạnh - Tốc độ và sức mạnh bùng nổ - Kỹ thuật trực tiếp, mạnh mẽ - Xây dựng sự kiên cường từ bên ngoài vào
Môn võ ngoại nổi tiếng nhất là Shaolin kung fu (少林功夫, Shàolín gōngfu), nhưng danh mục này bao gồm hàng trăm phong cách: Hung Gar, Choy Li Fut, Bắc Đàm Tính, và nhiều môn khác.
Nguồn Gốc Của Phân Chia Này
Đây là một bí mật bẩn thỉu trong lịch sử võ thuật: sự phân chia nội/ngoại chủ yếu là một chiêu trò tiếp thị.
Sử dụng sớm nhất về thuật ngữ "neijia" trong bối cảnh võ thuật đến từ một bia mộ năm 1669 do Huang Zongxi (黄宗羲, Huáng Zōngxī) viết cho một nghệ sĩ võ thuật tên là Wang Zhengnan. Huang tuyên bố rằng boxing nội có nguồn gốc từ vị tiên Đạo giáo bán hư cấu Zhang Sanfeng (张三丰, Zhāng Sānfēng) ở núi Wudang, và nó hoàn toàn khác với boxing "ngoại" của chùa Shaolin.
Vấn đề? Huang Zongxi là một người trung thành với triều đại Minh viết trong thời kỳ đầu của triều đại Thanh. Những người cai trị Mãn Châu đã bảo trợ cho chùa Shaolin. Việc gọi boxing Shaolin là "ngoại" (外, wài, cũng có nghĩa là "ngoại bang") là một đả kích chính trị — ngụ ý rằng các môn võ Shaolin bị ô nhiễm bởi ảnh hưởng ngoại bang (Mãn Châu), trong khi các môn "nội" thì là chính gốc Trung Quốc.
Vì vậy, tài liệu cơ bản về phân chia nội/ngoại này, ít nhất một phần, là tuyên truyền chính trị.