Lampas sa Teknik
Bawat nobelang wuxia ay dumadating sa parehong pananaw: ang pinakamataas na antas ng sining ng pakikidigma ay lumalampas sa sining ng pakikidigma.
Si Dugu Qiubai, ang alamat na tagapagtaguyod ng espada sa mga nobela ni Jin Yong, ay umunlad sa pamamagitan ng isang serye ng mga espada — bawat isa ay kumakatawan sa isang yugto ng pag-unlad. Ang kanyang mabigat na espada ay kumakatawan sa kapangyarihan. Ang kanyang kahoy na espada ay kumakatawan sa kakayahan. Ano ang kanyang huling antas? Walang espada. Ang tagapagtaguyod ng espada na tunay na nakataas sa espada ay hindi na nangangailangan ng isa.
Ito ay hindi isang mistikal na paggalaw ng kamay. Ito ay isang posisyon sa pilosopiya na may malalim na ugat sa kaisipan ng Tsina, at ang pag-unawa dito ay mahalaga upang maunawaan kung ano talaga ang tungkol sa kathang-wuxia.
Ang Pundasyong Daoista
Ang konsepto ng wu wei (无为) — madalas na isinasalin bilang "hindi pagkilos" o "walang pagsisikap na pagkilos" — ay sentro sa pilosopiyang Daoista. Hindi ito nangangahulugang walang ginagawa. Nangangahulugan ito ng pagkilos sa perpektong pagkakaisa sa sitwasyon, nang walang puwersa, nang walang pag-igting, nang walang pagkagambala ng egos.
Iniaangkop sa sining ng pakikidigma, ang wu wei ay nangangahulugang makipaglaban nang hindi nakikipaglaban. Ang master ay hindi nag-uutos ng kanyang kalooban sa laban. Tumutugon sila sa kung ano ang nangyayari na may ganap na tiyempo at sensitivity na nagiging sanhi ng pagkatalo ng kalaban sa kanilang mga sarili.
Mukhang abstract ito hanggang sa makita mo itong isinasagawa. Sa Smiling, Proud Wanderer, tinuturuan ni Feng Qingyang si Linghu Chong ng "Dugu Nine Swords" — isang teknik na batay nang lubusan sa pagtukoy at pagsasamantala sa mga kahinaan ng kalaban. Walang tiyak na galaw. Mayroong tanging pagmamasid at pagtugon. Ang teknik ay, sa isang diwa, ang kawalan ng teknik.
Ang Layer ng Budismo
Nagdadagdag ang Budismo ng isa pang dimensyon. Ang sikat na linya mula sa Heart Sutra — "ang anyo ay kawalan, ang kawalan ay anyo" (色即是空，空即是色) — ay lumalabas sa kathang-wuxia bilang ideya na ang pinakapayak na sining ng pakikidigma ay ang wala.
Ang Sweeper Monk sa Demi-Gods and Semi-Devils ay nagkukwenta nito. Nagpalipas siya ng mga dekada sa pagbabasa ng mga manwal ng sining ng pakikidigma sa aklatan ng Shaolin nang hindi nagpa-practice sa alinman sa mga ito. Gayunpaman, siya ang pinakamakapangyarihang karakter sa nobela. Ang kanyang kapangyarihan ay hindi nagmumula sa teknik kundi sa pag-unawa — at ang pag-unawa, sa balangkas ng Budismo, ay nangangahulugang makita ang ilusyon na mahalaga ang teknik.
Ang Praktikal na Paradoks
Narito ang paradoks na nagpapa-interes sa pilosopiyang wuxia sa halip na simpleng mistikal: hindi mo maiiwasan ang teknik. Si Dugu Qiubai ay hindi nagsimula na walang espada. Nagsimula siya sa isang mabigat na espada at nagtrabaho sa loob ng mga dekada ng pagsasanay upang maabot ang punto kung saan hindi na kailangan ang espada.
Ang pilosopikal na pananaw — na ang pinakamataas na antas ay lumalampas sa teknik — ay magagamit lamang sa mga unang master ng teknik. Hindi ka maaaring walang anyo hanggang hindi mo lubos na natutunan ang anyo. Hindi ka maaaring lumampas sa espada hanggang hindi mo lubos na naunawaan ang espada.
Ito ang dahilan kung bakit mahalaga ang mga sequence ng pagsasanay sa wuxia. Hindi lamang ito mga power-up. Sila ang kinakailangang pundasyon para sa pilosopiyang pagsabog na itinuturing na tunay na tagumpay ng genre.