Pumasok sa anumang forum ng martial arts — online man o sa isang teahouse sa Chengdu — at talakayin ang pagkakaiba sa pagitan ng panloob at panlabas na martial arts. Pagkatapos ay umupo at panoorin ang mga paputok. Ang debate na ito ay umaabot na ng maraming siglo, at wala pang nananalo. Ito ay dahil maaaring mali ang tanong mismo.
Ngunit simulan natin sa kung ano talaga ang ibig sabihin ng mga tao kapag sinasabi nilang "panloob" at "panlabas."
Ang Pangunahing Pagkakahati
Sa mga sining ng martial arts sa Tsina, ang mga terminong neijia (内家, nèijiā, "panloob na pamilya") at waijia (外家, wàijiā, "panlabas na pamilya") ay naglalarawan ng dalawang malawak na pamamaraan sa labanan:
Panloob na martial arts (内家拳, nèijiā quán) ay binibigyang-diin ang: - Pagsasaka ng qi at kontrol sa paghinga - Mga nakakarelaks, dumadaloy na galaw - Pag-redirect ng puwersa ng kalaban - Pagbuo ng kapangyarihan mula sa loob palabas
Ang "malaking tatlo" na panloob na sining ay: 1. Taijiquan (太极拳, tàijí quán) — "Supreme Ultimate Fist" 2. Baguazhang (八卦掌, bāguà zhǎng) — "Eight Trigrams Palm" 3. Xingyiquan (形意拳, xíngyì quán) — "Form-Intention Fist"
Panlabas na martial arts (外家拳, wàijiā quán) ay binibigyang-diin ang: - Pisikal na kondisyong at lakas - Bilis at marahas na kapangyarihan - Direkta, puwersadong mga teknika - Pagbuo ng tibay mula sa labas papasok
Ang pinakasikat na panlabas na sining ay Shaolin kung fu (少林功夫, Shàolín gōngfu), ngunit ang kategoryang ito ay may kasamang daan-daang estilo: Hung Gar, Choy Li Fut, Northern Praying Mantis, at marami pang iba.
Saan Nagmula ang Hating Ito
Narito ang isang maruming lihim ng kasaysayan ng martial arts: ang pagkakaibang panloob/panlabas ay sa malaking bahagi isang imbensyon sa marketing.
Ang pinakamaagang kilalang paggamit ng termino "neijia" sa konteksto ng martial arts ay nagmula sa isang epitaph noong 1669 na isinulat ni Huang Zongxi (黄宗羲, Huáng Zōngxī) para sa isang martial artist na nagngangalang Wang Zhengnan. Idinedeklara ni Huang na ang panloob na boxing ay nagmula sa semi-legendary Daoist immortal na si Zhang Sanfeng (张三丰, Zhāng Sānfēng) sa Bundok Wudang, at na ito ay fundamentally na naiiba mula sa "panlabas" na boxing ng Templong Shaolin.
Ang problema? Si Huang Zongxi ay isang loyalista ng Ming na sumusulat noong unang panahon ng dinastiyang Qing. Ang mga Manchu na namumuno ay nagbigay ng suporta sa Templong Shaolin. Ang pagtawag sa boxing ng Shaolin bilang "panlabas" (外, wài, na nangangahulugang "dayuhan") ay isang pampulitikang pangsugat — na nagpapahiwatig na ang mga sining ng Shaolin ay nahawahan ng dayuhang (Manchu) impluwensya, habang ang mga "panloob" na sining ay tunay na Tsino.
Kaya't ang pundasyong dokumento ng paghahati ng panloob/panlabas ay, kahit sa bahagi, pampulitikang propaganda.