Dugo na Mas Makatag sa Dugo
Sa jianghu (江湖 jiānghú), ang iyong biological na pamilya ay isang aksidente. Ang iyong sinumpaang pamilya ay isang pagpili. At sa moral na kalkulasyon ng mundong martial (武林 wǔlín), ang pagpili na iyon ay may higit na kahulugan kaysa sa anumang bagay ng genetic.
Ang ritwal ng pagkakapatid — 结义 (jiéyì) o 结拜 (jiébài) — ay ang pinaka-banal na ugnayan sa kathang wuxia. Dalawa o tatlong tao ang lumuluhod nang magkakasama, nagsusunog ng insenso, nangangako sa harap ng langit at lupa, at nagiging magkakapatid. Mula sa sandaling iyon, ibinabahagi nila ang lahat: kayamanan, panganib, kalaban, at — kung kinakailangan — kamatayan. Ang pagtataksil sa isang sinumpaang kapatid ay ang pangunahing kasalanan ng jianghu. Ang mga taong gumagawa nito ay nagiging mga kwentong babala na sinasabi sa mga bata.
Ang Ritwal Mismo
Ang karaniwang pamamaraan, batay sa daan-daang nobela ng wuxia, ay sumusunod sa isang tiyak na pattern:
Pumipili ang mga kalahok ng isang mapalad na lokasyon — tuktok ng bundok, bakuran ng templo, minsan isang tindahan ng alak kung ang mga pagkakataon ay urgent. Ilalagay nila ang tatlong piraso ng insenso (三炷香 sān zhù xiāng) sa isang nagbuburang lalagyan at luluhod nakaharap sa timog, dahil ang langit ay nasa timog na kalangitan ayon sa tradisyunal na cosmology ng Tsina.
Pagkatapos ang panunumpa. Ang klasikong pormulasyon, na hiniram mula sa Romance of the Three Kingdoms (三国演义 Sānguó Yǎnyì), ay ganito: "Hindi namin hinahangad na ipanganak sa parehong araw, ngunit nangangako kaming mamatay sa parehong araw" (不求同年同月同日生，但求同年同月同日死 bù qiú tóngnián tóngyuè tóngrì shēng, dàn qiú tóngnián tóngyuè tóngrì sǐ). Sa praktika, kadalasang binabago ng mga tauhan sa wuxia ang panunumpang ito upang umangkop sa kanilang mga tiyak na kalagayan, ngunit ang pangunahing pangako ay palaging pareho: ganap na mutual na pangako hangang sa kamatayan.
Ang ilang mga bersyon ng ritwal ay kinasasangkutan ng paghahalo ng dugo — bawat kalahok ay pinuputol ang kanilang palad, pinapadulas ang dugo sa isang mangkok ng alak, at lahat ay umiinom. Ang tradisyon ng dugo at alak ay mas madalas na lumalabas sa kathang martial arts kaysa sa kasaysayan, ngunit nahuhuli nito ang emosyonal na bigat ng ugnayan: literal mong dinadala ang dugo ng iyong kapatid sa iyong katawan.
Pagkatapos ng panunumpa, ang katandaan ay itinatag ayon sa edad. Ang pinakamalaking nakatatanda ay nagiging nakatatandang kuya (大哥 dàgē), ang susunod ay nagiging pangalawang kapatid, atbp. Ang hierarchy na ito ay tunay — ang nakatatandang kapatid ay may kapangyarihan at responsibilidad sa mga nakababata, at ang mga nakababata ay may utang na respeto at pagsunod sa nakatatanda.
Ang Prototype ng Ugnayan ng Peach Garden
Bawat sinumpaang kapatiran sa panitikan ng Tsina ay nabubuhay sa anino ng isang eksena: ang Panunumpa ng Peach Garden (桃园三结义 Táoyuán Sān Jiéyì) mula sa Romance of the Three Kingdoms. Sina Liu Bei, Guan Yu, at Zhang Fei — isang gumagawa ng tsinelas, isang tumakas, at isang butcher — ay nanunumpa sa panunumpa sa peach garden ni Zhang Fei at nagpunta sa pagbuwal ng takbo ng kasaysayan ng Tsina.
Ang panunumpa sa Peach Garden ay nagtayo ng template na sinundan ng mga kathang wuxia hanggang sa kasalukuyan. Tatlong tao mula sa iba't ibang pinagmulan na pinagsama sa pamamagitan ng magkakaparehong halaga. Ang mahinahon, prinsipyo na lider (Liu Bei = 仁 rén, kabutihan). Ang tapat, nakakatakot na mandirigma (Guan Yu = 义 yì, katuwiran). Ang impulsive, masigasig na mandirigma (Zhang Fei = 勇 yǒng, tapang). Ang mga archetype na ito ay lumalabas sa mga kwentong nanginginig.