Mga Sekretong Samahan sa Kasaysayan ng Tsina: Ang Tunay na Jianghu

Kapag ang bayani ni Jin Yong na si Guo Jing ay nagsumpa ng pagkakapatiran sa Beggar's Clan sa The Legend of the Condor Heroes, o kapag si Li Xunhuan ni Gu Long ay nag-navigate sa mapanganib na pulitika ng mga underground na martial fraternities, hindi lamang sila namumuhay sa mga fantastikong mundo. Ang mga kathang-isip na jianghu (江湖, "mga ilog at lawa") na mga samahan ay sumasalamin sa isang maitim na paralelo ng Tsina na umiiral sa loob ng mga siglo—isang nakatagong network ng mga sekretong pagkakapatiran, mga sinumpaang samahan, at mga martial na organisasyon na humubog sa mga dinastiya, nagpasimula ng mga rebelyon, at lumikha ng sarili nilang mga kodigo ng karangalan sa labas ng batas ng imperyo. Ang tunay na jianghu ay mas kumplikado, mapanganib, at may pampulitikang kahalagahan kaysa sa ipinakikita ng karamihan sa mga wuxia na nobela, at ang impluwensya nito ay umuukit sa lipunang Tsino hanggang sa kasalukuyan.

Ang Pinagmulan ng mga Sekretong Samahan: Pakikipagkaibigan Higit sa Dugo

Ang konsepto ng yi (义, katwiran o katapatan) ay bumubuo sa pilosopikal na batayan ng mga sekretong samahan sa Tsina. Hindi tulad ng mga kanluraning sekretong organisasyon na nakabatay sa esoterikong kaalaman o mga relihiyosong misteryo, ang mga sekretong samahan sa Tsina ay umusbong bilang mga network ng pagtulong sa isa't isa at mga kilusang paglaban. Ang pinaka-maagang dokumentadong halimbawa, ang Yellow Turbans (黄巾军, Huángjīn Jūn) ng 184 CE, ay pinagsama ang mga paniniwala ng relihiyong Taoista sa mga hinaing ng mga magsasaka upang magsimula ng isang malaking pag-aalsa laban sa Dinastiyang Han. Pinangunahan ni Zhang Jue, na nag-claim ng mga kapangyarihang nakapagpapagaling at banal na mandato, ang Yellow Turbans na sa kanilang pinakadakilang panahon ay namahala ng daan-daang libong tagasunod sa maraming lalawigan.

Ang naging "sekreto" ng mga organisasyong ito ay hindi laging ang kanilang pag-iral—madalas na nalalaman ito ng mga awtoridad—kundi ang kanilang mga panloob na estruktura, ritwal, at tunay na mga listahan ng miyembro. Ang Hongmen (洪门, "Malawak na Ugat"), na kilala rin bilang Tiandihui (天地会, "Samahan ng Langit at Lupa"), ay nagsisilbing halimbawa ng ganitong pattern. Itinatag sa maagang Dinastiyang Qing (malamang noong 1760s, bagaman ang mga miyembro ay nag-claim ng mas naunang pinagmulan), ang Hongmen ay bumuo ng masalimuot na mga seremonya ng inisasyon na nagsasangkot ng mga sumpang dugo, mga lihim na senyales ng kamay, at naka-code na wika. Ang mga bagong miyembro ay dadaan "sa tatlong pintuan at sa ibabaw ng bundok ng mga kutsilyo," mga simbolikong ritwal na pinatibay ang ganap na katapatan sa mga sinumpaang kapatid higit sa pamilya o estado.

Ang tanyag na Thirty-Six Oaths ng Tiandihui ay nagbubunyag ng moral na uniberso na tinitirhan ng mga samahang ito: "Pagkatapos pumasok sa Hongmen, dapat kang maging tapat at tapat... Kung ang isang sinumpaang kapatid ay nasa kagipitan, dapat mong tulungan kahit sa panganib ng iyong sariling buhay... Kung ikaw ay magtataksil sa iyong mga kapatid, nawa'y mamatay ka sa ilalim ng sampung libong kutsilyo." Ito ay hindi lamang rhetoric. May mga tala ng kasaysayan na nagdodokumento ng walang bilang na mga kaso ng mga miyembro na nag-alay ng kanilang sarili sa halip na ipagtaksil ang kanilang shixiong (师兄, mga kapatid sa martial) o tangkou (堂口, lokal na lodge).

Ang Triads: Mula sa Paghihimagsik Patungo sa Organized Crime

Ang terminong Triad (三合会, Sānhéhuì, literal na "Tatlong Nagkakaisang Samahan") ay pumasok sa kamalayan ng Kanluranin sa pamamagitan ng mga koloniyal na pagsasakatawan ng Britanya sa Hong Kong, ngunit ito ay sumasaklaw sa isang napakalawak na network ng mga kaugnay na organisasyon na may kumplikadong mga genealogies. Ang tatlong sulok na simbolo na kumakatawan sa pagkakaisa ng Langit, Lupa, at Tao ay naging kanilang pagkakakilanlan, kahit na ang iba't ibang mga sangay ay gumamit ng mga pagkakaiba.

Sa simula, maraming mga samahan ng Triad ang nagposisyon sa kanilang mga sarili bilang mga kilusan ng fan Qing fu Ming (反清复明, "Tanggihan ang Qing, Ibalik ang Ming"). Ang Dinastiyang Qing, na itinatag ng mga invader ng Manchu noong 1644, ay humarap sa patuloy na pagsalungat mula sa mga Han Chinese. Nagbigay ang mga sekretong samahan ng estruktural na imprastruktura para sa paglaban na ito, lumilikha ng salungat na naratibong kung saan sila ang mga tunay na tagapagmana ng kabihasnang Tsino. Ang alamat ng pagsunog sa Shaolin Temple (少林寺, Shàolín Sì)—kung saan ang mga puwersa ng Qing ay diumano'y sumira sa monasteryo at limang monghe lamang ang nakaligtas upang itatag ang Hongmen—ay naging isang foundational myth, kahit na wala itong historical na katotohanan.

Sa ika-19 na siglo, subalit, maraming organisasyon ng Triad ang umunlad tungo sa kung ano ang makikilala natin bilang mga syndicate ng organized crime. Ang Small Swords Society (小刀会, Xiǎodāo Huì) na sumakop sa Shanghai noong 1853 ay pinagsama ang mga anti-Qing na layunin sa mga racketeering at smuggling operations. Ang Red Turbans (红巾军, Hóngjīn Jūn) na terrorized sa lalawigan ng Guangdong noong 1850s ay mga bandido na kasing dami ng mga rebolusyonaryo.

Ang pagbabagong ito ay nagpapakita ng isang mahalagang katotohanan tungkol sa tunay na jianghu: ang hangganan sa pagitan ng makatarungang pagkakapatiran at kriminal na negosyo ay palaging malabo. Isang samahan na nagprotekta sa kanilang komunidad mula sa mga corrupt na opisyal ay maaari ring magpatakbo ng mga sugalan at distribusyon ng opyo. Ang Green Gang (青帮, Qīng Bāng) ng Shanghai, na nangingibabaw sa ilalim ng mundo ng lungsod noong unang bahagi ng ika-20 siglo, ay nagpapanatili ng mga Buddhist na templo at mga operasyon ng kawanggawa habang kumokontrol sa prostitusyon, mga narcotics, at mga unyon ng manggagawa. Ang lider nito, Du Yuesheng (杜月笙), ay sabay-sabay na isang boss ng krimen, isang kagalang-galang na negosyante, at isang nasyonalista na tumulong sa gobyerno ng Kuomintang.

Ang White Lotus: Mga Millenarian Dreams at Galit ng Magsasaka

Habang ang mga Triad ang nangingibabaw na landscape ng mga sekretong samahan sa timog ng Tsina, ang White Lotus Society (白莲教, Báilián Jiào) ay kumakatawan sa isang ibang tradisyon—isa na pinagsasama ang millenarianism ng Budismo sa desperation ng mga magsasaka. Umusbong mula sa Pure Land Buddhism noong ika-12 siglo, ang White Lotus ay umunlad tungo sa isang rebolusyonaryong kilusan na nagpasiklab ng maraming pangunahing pag-aalsa.

Ang White Lotus Rebellion (1796-1804) ay halos nagpatalsik sa Dinastiyang Qing. Kumalat sa limang lalawigan, ito ay nagmobilisa ng daan-daang libong mga magsasaka gamit ang mga pangako na ang Maitreya Buddha (弥勒佛, Mílè Fó) ay bababa upang itatag ang isang bagong kaayusan sa mundo. Ang mga turo ng White Lotus ay nangangako na ang mga tapat na miyembro ay magiging hindi mapapasok sa mga armas—isang paniniwala na nagpatuloy hanggang sa Boxer Rebellion (义和团运动, Yìhétuán Yùndòng) ng 1900, kung saan ang mga tagapagsagawa ng spirit possession boxing (神拳, shénquán) ay naniniwala na ang kanilang mga ritwal sa martial arts ay ginagawang hindi sila tinatablan ng bala.

Ang tradisyon ng White Lotus ay nagpapakita kung paano ang mga sekretong samahan ay nagsilbing mga alternatibong relihiyoso at panlipunan na sistema. Sa mga nayon kung saan ang mga Buddhist na templo ay nasa ilalim ng atake, nagbigay ang White Lotus ng isang pakiramdam ng pakikipagkaisa at katatagan.