Kailangan ng Isang Bayani na Kumain
Isa sa mga pinaka-natatanging tampok ng wuxia fiction — at isa na kadalasang nakakagulat sa mga mambabasang Kanluranin — ay ang mabusising atensyon sa pagkain at inumin. Hindi katulad ng maraming action genre kung saan ang mga tauhan ay tila umiiral sa mga puwang sa pagitan ng mga eksena ng laban, ang mga bayani ng wuxia ay gumugugol ng makabuluhang oras sa pagkain, pag-inom, pagtatalo ukol sa lutuing, at paghusga sa panlasa ng isa't isa. Ang relasyon ng isang tauhan sa pagkain ay nagsasabi sa iyo ng kasing dami tungkol sa kanila gaya ng kanilang estilo ng martial arts.
Hindi ito dekoratibo. Ang kultura ng pagkain ay isang load-bearing architecture sa kwentong wuxia. Alisin ang mga pagkain, ang mga eksena sa tavern, ang mga lasenggong pag-uusap sa mga sisidlan ng alak, at ang genre ay guguho sa isang serye ng mga eksena ng laban nang walang konektibong tissue. Ang pagkain ang nagbibigay ng pakiramdam sa 江湖 (jiānghú) na parang isang mundo kung saan talagang namumuhay ang mga tao, sa halip na isang arena kung saan sila nakikipaglaban.
Ang Tavern: Saan Nagsisimula ang Lahat ng Kwento
Ang tavern sa tabi ng kalsada (客栈 kèzhàn) ay ang pinakamahalagang setting ng wuxia fiction pagkatapos ng paaralang martilyo. Naunawaan ito ni Jin Yong nang instinctively — ang ilan sa kanyang mga pinaka-pivotal na eksena ay nagaganap hindi sa mga tuktok ng bundok o sa mga punong-tanggapan ng sekta ngunit sa masikip, maingay, at mausok na mga establisimiento kung saan ang sinumang estranghero ay maaaring maging tagong grandmaster.
Ang tavern ay nagsisilbing maraming narrative functions sabay-sabay:
Neutral na lupa. May mga bulwagan ang mga sekta. Ang hukuman ay may mga palasyo. Ngunit ang isang tavern ay hindi pag-aari ng kahit sino, na nangangahulugang sinuman ay maaaring pumasok. Kapag ang mga kaaway ay kailangang makipag-usap nang hindi naglalaban, nagkikita sila sa isang mesa sa tavern. Ang hindi nakasulat na tuntunin — ang karahasan sa isang pampublikong lugar ng pagkain ay nagdudulot ng kahihiyan sa parehong partido — ay lumilikha ng isang marupok na kapayapaan na ginagawang posible ang negosasyon.
Sentro ng impormasyon. Sa isang mundo na walang telekomunikasyon, ang mga tavern ay gumagana bilang katumbas ng 江湖 (jiānghú) ng social media. Ang mga tsismis ay kumakalat mula sa mesa papuntang mesa. Ang mga naglalakbay na mangangalakal ay nagdadala ng balita mula sa mga malalayong probinsya. Isang bihasang tagapakinig na naglalaan ng tatlong araw sa tamang tavern ay maaaring bumuo ng detalyadong larawan ng mga kaganapan sa politikal ng 武林 (wǔlín) na kakailanganin ng isang network ng espiya ng ilang linggo upang tipunin.
Pantay na panlipunan. Ang mga pulube ay nakaupo malapit sa mga mangangalakal. Ang mga naglalakbay na mandirigma ay nagbabahagi ng espasyo sa mga lokal na opisyal. Isang monghe ng Shaolin ang umuorder ng noodles sa tabi ng isang poisoner ng Tang Sect. Ang pagsasama-samang ito ay mahalaga sa kwentong wuxia dahil pinapayagan nito ang mga tauhan mula sa iba't ibang antas ng lipunan na makipag-ugnayan ng natural.
Ang karaniwang eksena ay halos ritwal: isang nag-iisang mandirigma ang pumapasok, umuorder ng isang palayok ng alak at dalawang kilo ng karne ng baka, umuupo sa isang sulok — at sa loob ng dalawampung pahina, may ibang tao sa tavern ang magsasabi ng isang bagay na magbabago sa buong takbo ng kwento.
Kultura ng Alak sa 江湖 (jiānghú)
Alak (酒 jiǔ) ay hindi lamang isang inumin sa wuxia fiction — ito ay isang pagsubok ng karakter, isang pampasiglang sosyal, isang ritwal ng pagkakabonding, at paminsan-minsan ay isang sandata.
| Tauhan | Estilo ng Pag-inom | Ano ang Ipinapakita Nito | |---|---|---| | Hong Qigong | Uminom ng masagana, mahilig sa magandang alak | Mapagbigay, masigasig, walang bantay na kalikasan | | Duan Yu | Uminom ng kaunti, mas gustong ng tsaa |