กลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุดในนิยายเทวดาศาสตร์: คู่มือที่ครบถ้วน

ในภูมิทัศน์ที่กว้างใหญ่ของนิยายเทวดาศาสตร์จีน ที่ซึ่งฮีโร่กระโดดข้ามหลังคาและอาจารย์สามารถแยกภูเขาด้วยการตีฝ่ามือ มีความจริงหนึ่งที่ยังคงอยู่: ไม่มีนักรบคนใดยืนอยู่คนเดียวอย่างเต็มที่ เบื้องหลังนักดาบที่มีชื่อเสียงทุกคน ฮีโร่ที่เร่ร่อนทุกคน และผู้พิทักษ์ความยุติธรรมทุกคนมีเงาหรือตำนานของ sect (门派, ménpài) ของพวกเขา กลุ่มศิลปะการต่อสู้เหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นสนามฝึกอบรมที่ง่ายดาย แต่ยังเป็นครอบครัวที่ผูกพันด้วยสาบานเลือด เป็นแหล่งเก็บเทคนิคโบราณ และเป็นเสาหลักที่ทำให้ jianghu (江湖, jiānghú)—โลกแห่งศิลปะการต่อสู้—ถูกสร้างขึ้น การเข้าใจนิยายเทวดาศาสตร์ก็คือการเข้าใจกลุ่มเหล่านี้ เพราะพวกเขาไม่เพียงแต่ให้ศิลปะการต่อสู้ที่กำหนดการต่อสู้ แต่ยังมีรหัสแห่งเกียรติ ยุทธวิธีที่ขมขื่น และความภักดีที่น่าเศร้าที่ผลักดันทุกเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่

วัดเส้าหลิน: สำนักสงฆ์ของพุทธศาสนา

การสนทนาเกี่ยวกับกลุ่มในนิยายเทวดาศาสตร์จะเริ่มต้นที่ไหนไม่ได้เลยหากไม่ใช่ที่ วัดเส้าหลิน (少林寺, Shàolín Sì) ซึ่งเป็นบิดาแห่งศิลปะการต่อสู้จีนที่ไม่มีปัญหาในทั้งนิยายและความเป็นจริง ตั้งอยู่ในภูเขาโซงซานของมณฑลเหอหนาน เส้าหลินนับว่าเป็นการรวมตัวที่สมบูรณ์แบบระหว่างจิตวิญญาณพุทธและความสามารถในการต่อสู้ ในนิยายเทวดาศาสตร์ พระสงฆ์เส้าหลินมักถูกนำเสนอเป็นผู้พิทักษ์ความยุติธรรมที่สมบูรณ์แบบ เส้นผมโกนและชุดสีเหลืองของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมที่ recognizable ทันที

ระบบศิลปะการต่อสู้ของวัดมีชื่อเสียงในความหลากหลาย ศิลปะเจ็ดสิบเอ็ด (七十二艺, qīshí'èr yì) ครอบคลุมทุกอย่างตั้งแต่ ทักษะหัวเหล็ก (铁头功, tiětóu gōng) ไปจนถึง พลังแทรกซึมด้วยนิ้ว (一指禅, yīzhǐ chán) แต่สมบัติของอาวุธเส้าหลินยังคงเป็น Yijin Jing (易筋经, Yìjīn Jīng), หรือ "คลาสสิกเปลี่ยนกล้ามเนื้อ-เส้นเอ็น" คู่มือฝึกอบรมที่ครึ่งตำนานซึ่งบอกว่าสามารถเปลี่ยนร่างกายของผู้ฝึกให้มีพลังเหนือมนุษย์

ในนวนิยายของจินยง วัดเส้าหลินทำหน้าที่เป็นทั้งเข็มทิศทางศีลธรรมและเกณฑ์มาตรฐานทางการต่อสู้ อาบัติวัดบ่อยครั้งปรากฏตัวเป็นผู้ไกล่เกลี่ยที่มีปัญญาในความขัดแย้งใน jianghu ในขณะที่นักรบพระสงฆ์แสดงให้เห็นว่าความเห็นอกเห็นใจในพุทธศาสนานั้นไม่จำเป็นต้องหมายถึงการเป็นคนที่เฉยเมย ตัวละครของ Xuzhu (虚竹) ใน Demi-Gods and Semi-Devils แสดงให้เห็นชัดเจนถึงความนี้—เป็นนักบวชเส้าหลินที่แสนจะเก้ละเมอซึ่งบังเอิญกลายเป็นหนึ่งในอาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกในขณะที่รักษาหัวใจที่บริสุทธิ์ของเขา

หูตัง: ทางเลือกของเต๋า

ในขณะที่เส้าหลินเป็นตัวแทนของความแข็งแกร่งภายนอกของพุทธศาสนา หูตัง (武当派, Wǔdāng Pài) นั้นเป็นตัวแทนของการพัฒนาภายในตามหลักเต๋า ก่อตั้งโดย Zhang Sanfeng (张三丰, Zhāng Sānfēng) ที่ด้านบนของยอดเขาหูตังที่มีหมอกหนาเหนียว กลุ่มนี้ฝึกศิลปะการต่อสู้ที่เน้น neigong (内功, nèigōng)—การเข้าใจพลังภายใน—มากกว่าความแข็งแกร่งที่ใช้พลัง

เทคนิคเฉพาะของหูตังคือ ไท่จี๋ (太极拳, Tàijíquán) หรือ Tai Chi ซึ่งในนิยายเทวดาศาสตร์กลายเป็นศิลปะการต่อสู้ที่ทำลายล้าง สามารถเปลี่ยนทิศทางพลังของฝ่ายตรงข้ามกลับมาที่พวกเขาได้ ปรัชญาของ "การเอาชนะความแข็งแกร่งด้วยความนุ่มนวล" (以柔克刚, yǐ róu kè gāng) ซึมซับเข้าไปในเทคนิคของหูตังทุกระดับ การเล่นดาบของพวกเขา โดยเฉพาะ ดาบไท่จี๋ (太极剑, Tàijí jiàn) ไหลเหมือนน้ำแต่ตีได้แรงดั่งฟ้าผ่า

ใน The Heaven Sword and Dragon Saber ของจินยง Zhang Sanfeng ปรากฏตัวในฐานะปรมาจารย์ผู้มีอายุเกินร้อยปีที่เพียงแค่การมีอยู่ของเขาสามารถเรียกความเคารพจาก jianghu ทั้งหมด การที่เขาสร้างศิลปะการต่อสู้หูตังเกิดจากการได้เห็นการต่อสู้ระหว่างงูและนกกระเรียน ทำให้เขาเข้าใจว่าพลังที่แท้จริงนั้นอยู่ที่ความยืดหยุ่นและการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติ ความขัดแย้งระหว่างเส้าหลินและหูตัง—พุทธศาสนากับเต๋า ความภายนอกกับภายใน—สร้างแรงกดดันทางอารมณ์ไม่รู้จบในเรื่องราวนิยายเทวดาศาสตร์

กลุ่มคนเร่ร่อน: เกียรติยศในหมู่ผู้ถูกกีดกัน

กลุ่มคนเร่ร่อน (丐帮, Gàibāng) ยืนอยู่เป็นองค์กรที่คู่ขนานที่สุดในนิยายเทวดาศาสตร์: เป็นกลุ่มศิลปะการต่อสู้ที่ใหญ่ที่สุด คลุมเครือที่สุดใน jianghu ซึ่งประกอบด้วยผู้ถูกกีดกันในสังคม กลุ่มสมาชิกมีจำนวนหมื่นทั่วประเทศจีน กลุ่มคนเร่ร่อนจัดการในลักษณะของเครือข่ายข่าวสาร สังคมช่วยเหลือ และเป็นพลังการต่อสู้ที่น่ากลัว

ลำดับชั้นของกลุ่มนี้มีความเท่าเทียมกันที่น่ายินดีแต่มีระเบียบอย่างเคร่งครัด สมาชิกจะถูกจัดอันดับตามจำนวนถุงผ้าที่พวกเขาสวมใส่ ตั้งแต่ผู้เริ่มต้นหนึ่งถุงไปจนถึงผู้สูงอายุเก้าถุง โดยมี ผู้นำ (帮主, bāngzhǔ) อยู่เหนือสุด ทุกคน ความเชี่ยวชาญทางศิลปะการต่อสู้ของพวกเขา คือ เทคนิคไม้ตีกระดาษ (打狗棒法, dǎgǒu bàngfǎ) ถูกส่งต่ออย่างพิเศษให้กับผู้เป็นผู้นำถัดไป ซึ่งทำให้เป็นทักษะที่มีค่าและลึกลับที่สุดใน jianghu

สิบแปดฝ่ามือปราบมังกร (降龙十八掌, Xiánglóng Shíbā Zhǎng) แสดงถึงศิลปะการต่อสู้ภายนอกที่ทรงพลังที่สุดของกลุ่ม—ชุดของการตีฝ่ามือที่ทำลายล้างแต่ละท่าถูกตั้งชื่อตามมังกร: "มังกรโอหังกลับใจ," "มังกรบินในท้องฟ้า," "มังกรสู้ในทุ่งหญ้า" ในผลงานของจินยง ฮีโร่อย่าง Hong Qigong (洪七公) และ Qiao Feng (乔峰) ใช้เทคนิคเหล่านี้ด้วยพลังที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้

สิ่งที่ทำให้กลุ่มคนเร่ร่อนน่าสนใจคือความซับซ้อนทางศีลธรรม พวกเขาไม่ใช่ขุนนางที่มีเกียรติเล่นเป็นฮีโร่—พวกเขาคือผู้รอดชีวิตที่เลือกเกียรติยศแม้จะอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก รหัสของพวกเขาต้องการความภักดีต่อกลุ่มเหนือสิ่งอื่นใด แต่ก็ยังต้องการให้สมาชิกยกระดับความยุติธรรมและช่วยเหลือคนอ่อนแอ

กลุ่มเอเม่ย: พลังหญิงในโลกชาย

ตั้งอยู่บน ภูเขาเอเม่ย (峨眉山, Éméi Shān) ที่ศักดิ์สิทธิ์ในเสฉวน กลุ่ม เอเม่ย (峨眉派, Éméi Pài) เป็นหนึ่งในองค์กรศิลปะการต่อสู้ที่มีผู้หญิงครอบงำที่เด่นชัดที่สุดในนิยายเทวดาศาสตร์ ก่อตั้งโดยแม่ชีพุทธศาสนา เอเม่ยรวมหลักการพุทธเข้ากับความเป็นเลิศในศิลปะการต่อสู้ แม้ว่าชื่อเสียงของมันจะแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับผู้เขียน

ใน The Heaven Sword and Dragon Saber ของจินยง แม่ชีเมี่ยวเจี๋ย (灭绝师太, Mièjué Shītài) นำกลุ่มเอเม่ยด้วยมือเหล็ก ความเกลียดชังต่อหลวงจีนมิ่งทำให้เธอถึงขีดสุดของความโหดร้าย เธอใช้ ดาบที่พึ่งสวรรค์ (倚天剑, Yǐtiān Jiàn) วWeapon ที่มีชื่อเสียงของ jianghu ด้วยทักษะที่ทำลายล้าง ตัวละครของเธอแสดงให้เห็นว่าศิลปินหญิงในการต่อสู้นิยายเทวดาศาสตร์ไม่จำเป็นต้องอ่อนโยน—พวกเธอสามารถรุนแรงและภาคภูมิใจได้ไม่แพ้ชาย