வுஸியா சிறுகதைகளில் மிகவும் புகழ் பெற்ற சங்கங்களின் முழுமையான கையேடு

சீன போராட்டக் கலைச் சிறுகதைகளின் விரிகுடாவில், கதாபாத்திரங்கள் மாடங்களில் குதிக்கும் போது மற்றும் தேர்ந்த குருக்கள் ஒரு அடி கொண்டு மலைகளை வெட்ட முடியும் என்பதைப் போல, ஒரு உண்மை எப்போதும் மாறாது: எந்த யுத்தவீரனும் முழுமையாக தனியாக இல்லை. ஒவ்வொரு பிள்ளையாக உள்ள ஒரு மாந்திரீகக் கலைஞன், ஒவ்வொரு உலந்த வீரனும், மற்றும் ஒவ்வொரு நீதியாளர் பின்னணியில் அந்த நதியின் சங்கம் (门派, ménpài) போல் ஒரு நிழல் அல்லது புகழ் இருக்கிறது. இந்த போராட்ட நிறுவனம் தெரியும் பயிற்சிக்கிடந்தது அல்ல; அவை இரத்தத் திருப்பத்தின் மூலம் இணைக்கப்பட்ட குடும்பங்களாக, பழமையான நுட்பங்களின் இதயங்களாக, மற்றும் ஜியான்ஹூ (江湖, jiānghú)—போராட்ட உலகம்—வடிவமைத்த பெரும்புக்கள் ஆகும். வாசிய சினமோனது உணர்வைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமெனில், அதன் சங்கங்களைப் புரிந்துகொள்; ஏனெனில் அவை போராட்டங்களை வரையறுக்கும் போராட்டக் கலைகளாகவும், மரியாதை மற்றும் சமரசக் கொள்கைகளிற்காகவும், கடுமையான போட்டிகள், மற்றும் துக்கமான நெருக்கங்களைத் தருகிறார்கள்.

ஷா்லின் கோவில்: புத்த மதத்தின் போராளி வால்மதிடம்

வுஸியா சங்கங்கள் பற்றி பேசுவது ஏது என்றால் அது ஷா்லின் கோவில் (少林寺, Shàolín Sì) என்றால் மட்டுமே தொடங்கும், அது சீன போராட்டு கலைகளின் சர்வாதிகார பிதா ஆகும். ஹெனான் மண்டலத்தின் சோங்க்ஷான் மலைகளில் அமைந்துள்ள ஷா்லின், புத்த மதத்தின் ஆன்மீகத்துடன் போராட்ட திறமைக்கு ஒரு பொது உதிரப்பிணைப்பாக இருக்கிறது. வுஸியா கதைங்களில், ஷா்லின் விகாரையில் இருந்தே புத்த மதத்தின் சட்டத்தை நாடும் வாண்மைகள் உணர்வுகளைத் தரர்க்கும் போராட்டத்திற்கான கடைசி காத்திருப்பவர்கள் எனக் கூறப்படுகின்றனர்.

கோவிலின் போராட்டக் கலை முறை பிரம்மாண்டமாகவும், சிறப்பாகவும் இருக்கிறது. எழுநூறு கலைகள் (七十二艺, qīshí'èr yì) இரும்புத்த வருத்தம் (铁头功, tiětóu gōng) முதல் உறவுகளால் பழம் உருக்கும் நேர்த்தி (一指禅, yīzhǐ chán) வரையிலும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியவை. ஆனால் ஷா்லினின் அரண்மனைக்குரிய ரத்தினம் யிஜின் ஜிங் (易筋经, Yìjīn Jīng), அல்லது "மாலின்-சேர் மாற்ற பயில்வதும்," என்பது ஒரு நிகழக்கூடிய பயிற்சி முறையாகும், இது பயிற்சியாளர்கள் உடல்களை அசாதாரண அளவுக்கு மாற்றும் எனக் கூறப்படுகிறது.

ஜின் யோங் எழுதிய கதைப்பட்டைகளில், ஷா்லின் ஒரு வகை முறை மற்றும் போராட்ட மதிப்பீடாகும். கோவிலின் பெருமக்கள் இப்போது அனைத்தும் ஜியான்ஹூ விவாதங்களில் ஒரு அறிவார்ந்த மத்தியமைப்பராக தோன்றுகிறார்கள், மற்றும் அதன் போராளி விளக்கங்களை ஆற்றுக்கொண்டு உள்ளார், புத்த மதத்தின் அன்பு மாறுபாட்டானது சாத்தியமாக இல்லாமல் இருக்காது என நிரூபிக்கின்றனர். Demi-Gods and Semi-Devils என்ற கதையின் ஜிக்சு (虚竹) பாத்திரம் இதை அவ்வப்போது உண்மையாக மாறுவதாகக் கிடைக்கும்—ஒரு தவறான ஷா்லின் மாணவன், உலகின் மிகச் சிறந்த குருக்களின் ஒருவராக சுயமாக இருக்கிறது, ஆனால் தனது கบริலும் உள்ளதால்.

வூடாங்: தொவீய களவாண்மை

ஷா்லின், புத்த மதத்தின் வெளிப்புற பலத்தைக் குறிக்கிறது, வூடாங் (武当派, Wǔdāng Pài) தொவீய உளவியல் வளர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகிறது. புகழ்பெற்ற ஜாங் சான்ஃபொங் (张三丰, Zhāng Sānfēng) உருவாக்கிய இந்த சங்கம், வூடாங் மலைப்பாதையில் அமைந்தது, போராட்டக் கலைக்கான உள்ளக எரிசக்தி நடவடிக்கைகளை உற்பத்தியாகக் கொண்டு இருக்கும்.

வூடாஙின் சின்னமான நுட்பம் தாயிசிகுவான் (太极拳, Tàijíquán), அல்லது தாய் சி, இது வுஸியா கதைங்களில் எதிரியை எதிர்கொண்டால் மற்றாயினும் தாக்கங்களை மறுவது என செயல்படும். "கடுமைத்தன்மையை மிளிரும் வழியாகக் கடந்து" (以柔克刚, yǐ róu kè gāng) என்ற தத்துவம் வூடாங் நுட்பங்கள் எல்லாமே வாய்ச்செய்யும் உணர்வைக் கொண்டு வருகிறது. அவர்கள் கத்தியால் போர், குறிப்பாக தாய் சி கத்தி (太极剑, Tàijí jiàn), நீரில் போல் அசைவுகள் செய்வதுடன் மின் போன்ற தாக்கங்கள் செய்யும்.

ஜின் யோங் எழுதிய The Heaven Sword and Dragon Saber இல், ஜாங் சான்ஃபொங் ஒரு நூற்றாண்டு ஆன சிறந்த குருவாக வில்லனம் மிகுந்த வழி கொண்டவர், அவரது பரிசிற்கு அனைத்து ஜியான்ஹூவில் பொருத்தமுள்ள மரியாதைகள் கிடைக்கும். வூடாங் போராட்டக் கலை உருவாக்குவதற்கான அவரது காரணம் ஒரு நம்பை மற்றும் ஒரு கோழியினிடையே நடைபெற்ற போரைப் பார்த்து, உண்மையான சக்தி நெற்றுவதும் மற்றும் இயற்கை இயக்கத்தில் உள்ளதைப் புரிந்துகொள்வதாகும். ஷா்லின் மற்றும் வூடாங் ஆகியோரின் போட்டு—அது புத்த மதத்துக்கும் தொவீயம், வெளிப்புறமும் உளமும்—வுஸியா கதைகளில் முடிவற்ற நாட்சம் கொடுக்கிறது.

பிக்கர்கள் சங்கம்: களைப்பு மதிப்புகளில் மரியாதை

பிக்கர்கள் சங்கம் (丐帮, Gàibāng) என்பது வுஸியாவின் மிகவும் முரண்பாடான அமைப்பாக இருக்கிறது: ஜியாங்ஹூவில் மிகப்பெரிய, மிகவும் பரப்பு கொண்ட போராட்ட சங்கமாகக் காணப்படுகிறது, எடுத்துச் செல்லப்பட்ட சமூகத்தின் முழுமையாககக் கூடியது. சீனாவில் நாற்பதாயிரம்தான் உறுப்பினர்கள் பிக்கர்கள் சங்கம் தகவல் களவாண்மையானது, தானியங்கி உதவி சங்கமாகவும், மற்றும் ஒரு படைப்பொருந்துமான போராட்டத் திறமையாக செயல்படுகிறது.

இந்த சங்கத்தின் அமைப்பு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறதுடன் முற்றிலும் உள்ள கட்டுப்பாடுகளை கொண்டுள்ளது. உறுப்பினர்கள் அவர்கள் கொண்டிருக்கும் துணியின் எண்ணிக்கையின்படி வரிசைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஒருசட்ட குழுவை நோக்கி நூறு பைக் குழு வரை, தலைவர் (帮主, bāngzhǔ) என்றால் எல்லாவற்றிற்குமேல் இருக்கிறார். அவர்கள் கையெழுத்தான போராட்டக் கலை, நாய் அடிக்கும் ஊழியக் கலை (打狗棒法, dǎgǒu bàngfǎ) முறையால் தொடர்ந்தும் செலவழித்து, ஜையானில் மிகவும் வரம்பற்ற அடுக்குகளை எடுத்துக் கொள்கின்றது.

பத்து பாம்புகள் அச்சடிப்பார்கள் (降龙十八掌, Xiánglóng Shíbā Zhǎng) இந்த சங்கத்தின் மிக அதிக சக்திவாய்ந்த வெளிப்புற போராட்டு கலை, ஒரு கை அடி அளவின் அடையாளம் காட்டுகிறது. ஜின் யோங் கதைகளில், ஹாங் கிரிகோங் (洪七公) மற்றும் சியோ ஃஃபாங் (乔峰) ஆகிய பாத்திரங்கள் இந்த நுட்பங்களை நிலத்தை நடிப்பை விளைவிக்கும் என்பதால் உள்படுகின்றனர் பார்க்கிறார்கள்.

பிக்கர்கள் சங்கத்தை ஆர்வம்தான் என்பதுதான் அவர்களின் மயக்கம் நிறைந்த தனித்தன்மை; அவர்கள் நன்னிலை அரசர்களல்லாது, அவர்களே இயற்கை − சத்தியங்களைத்தடுக்கின்றனர். அவர்களின் அறிக்கைகள் சங்கத்திற்கான அக்கறைகள் மற்றும் நான்நிலை மக்கள் நீர்ப்புவரின் கதைத் தூண்டுவதற்கு தரமளிக்கின்றன.

எமெய் சங்கம்: ஆண் உலகில் பெண் அதிகாரம்

சிஹுவானில் எமெய் மலை (峨眉山, Éméi Shān) வழங்கப்பெற்ற எமெய் சங்கம் (峨眉派, Éméi Pài) என்பது வுஸியாவின் முக்கியப் பெண் நிலையான போராட்ட குழுவாகக் காணப்படுகிறது. ஒரு புத்த மத பெண்ணின் இதயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட எமெய், புத்த மதத்தின் அடிப்படைகளை மற்றும் போராட்டத்தின் சிறப்பு நுட்பங்களை இணைக்கிறது, ஆனால் அதன் புகழ் மிகவும் auteur அடிப்படையில் மாறுபடுகிறது.

ஜின் யோங் இல், The Heaven Sword and Dragon Saber, அபேஸ் மியெஜூ (灭绝师太, Mièjué Shītài) எமெய்யைப் அணுகுகிறார், அவரது மிங் குலத்தின் வெறுப்பில் மிகவும் கொண்டிருக்கிறார். அவர் தனது பயிற்சி முறையை செயல்படுத்தும் எஹவன் சுத்திகோ கத்தி (倚天剑, Yǐtiān Jiàn) என்ற ஒரு துளைக்குள் உள்ள ஜியாங்ஹுழ் வெப்ப வீணைகள் மூலம் இன்றைக்கும் ஆழ்ந்த வலியுடனும் மேற்கொள்ளும் முடியவில்லை. அவரது பாத்திரம் வுஸியா படையெடுப்புகளில் பெண்கள் செய்யும் நடைமுறைகள் மாசான மரியாதை மாறுபாடு இன்றி பாதுகாப்பாக இருக்கவேண்டியதென்று காட்டுகிறது—அவர்கள் இடங்களுக்கு வலியுறுத்தி, பெருமையுடன், அசத்திக்கொண்ட ஒப்புமை செய்ய முடியும்.