தாவோவிய கவிதை: இயற்கையின் வழியை காணுதல்

தாவோவியம் (道教 Dàojiào) ஒரு நம்பிக்கையோடு இல்லை. இதற்கு கடிதங்கள் இல்லை. இதற்கு உள்ளதென்று கூறுவது, உண்மையை வார்த்தைகளில் கூற முடியாது என்ற 5,000 எழுத்துக்களை கொண்டு தொடங்குகிறது — பின்னர் 5,000 எழுத்துக்களை முயற்சிக்கிறது. லாவோசிக்கு (老子 Lǎozǐ) உரிய தாவோ தே ஜிங் (道德经 Dào Dé Jīng) என்பது எழுதப்பட்ட மிக paradoxical மதத்தொன்பு ஆகும், இது எந்த மொழியில் வேண்டுமானாலும் மிகப்பெரிய paradoxical கவிதைகளை உருவாக்கியுள்ளது.

தாவோவிய கவிதை இயற்கையை விவரித்தல் அல்ல. இது அதில் растворிக்க வருவது — கவிஞர் மற்றும் பருவ நிலை மத்தியில் எல்லையை இழப்பது வரை. வேலை செய்கையில், இந்த கவிதைகள் எழுதுவதற்குப் பதிலாக மூச்சு விடும் உணர்வைப் பெறுகின்றன.

ஜுவாங்சியின் பூச்சி

தத்துவ அடித்தளம் ஜுவாங்சி (庄子 Zhuāngzǐ) என்பவர், 4ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சிந்தனைவர், அவருடைய உபாயங்கள் சீன தத்துவத்தில் மிகக் கவர்ச்சியானவை. அவரது பூச்சி கனவு மிகவும் பிரபலமானது:

> 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？ > ஒருநாள் ஜுவாங் ஜோ சுதேசமாக ஊர்ந்து இருந்து கொண்டு இருந்தார், அவர் ஜோ என்பதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. திடீரென எடுக்க முடியாத, தெளிவாக ஜோ ஆக जागrகி. ஆனால் அவர் தெரியவில்லை: ஜோ ஒரு பூச்சியாக கனவு காண்கிறானா, அல்லது ஒரு பூச்சி ஜோயாக கனவு காண்கிறதா?

இது வெறும் சங்கீதமான சிந்தனைக் கவர்ச்சி அல்ல. இது தாவோவிய கலைவியல் அடித்தளம்: பொருள் மற்றும் பொருள், கனவுகள் மற்றும் கனவுகள், கவிஞர் மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் எல்லை ஒரு கனவு. சிறந்த தாவோவிய கவிதைகள் அந்த எல்லையில் தங்கவேண்டும் — மலைக்கூடப் பார்க்கும் நபராகவும் மலைக்கூடப் பார்க்கப்படுபவராகவும் இருக்க வேண்டும்.

தாவோ யுவான் மிங்க்: எலிக்குட்டி விலக்கல்

தாவோ யுவான் மிங்க் (陶渊明 Táo Yuānmíng, 365-427 CE) என்பது தாவோவியல் கவிதையின் பிள்ளையானவர், ஆனால் அவர் பன்முக பரிசுத்தமாக இருக்க வாய்ப்பு இல்லை. அவர் ஒரு சிறிய அரசு அதிகாரியாக இருந்தார், ஆனால் 405 CEல் 83 நாட்களுக்கு பிறகு அவர் வருகை தரும் ஆய்வாளர் முன்பு தலை ஒப்படைக்க மறுத்ததால் தனது பணியை விலக்கினார். அவர் தனது வீட்டிற்குச் சென்றார், மற்றும் திரும்ப முடியவில்லை.

இவரது "திரும்புதல்" கவிதை (归去来兮辞 Guī Qù Lái Xī Cí) சீன இலக்கியத்தின் மாபெரும் ராஜினாமா கடிதமாகும்:

> 归去来兮，田园将芜胡不归？ > வா, நான் வீட்டிற்குச் செல்வதற்கு! எனது காண்டங்கள் மற்றும் தோட்டம் எவ்வளவு அழுகியது — நான் திரும்புவதற்கே ...? > (Guī qù lái xī, tiányuán jiāng wú hú bù guī?)

இந்த கவிதை வீட்டிற்கு வந்து சேருவது பற்றி விவரிக்கிறது — கூடை, பாதை, பைகிளைகள், மேசையில் காத்திருக்கின்ற மது. இது உள்நாட்டுக் காட்சியாகவும் குறிப்பாகவும் உள்ளது. தாவோ யுவான் மிங் உள்ளவற்றை வெளிப்படுத்தவில்லை. இவர் தமது தோட்டத்தில் உட்கார்ந்து துளி குடித்து, மாடுகளைப் பார்ப்பதாகவும் விவரிக்கிறார்.

அவருடைய மிகவும் பிரபலமான இரட்டை மந்திரம்:

> 采菊东篱下，悠然见南山。 > கிழக்கு குறிக்கோலின் கீழ் விளிம்பில் பூங்கொத்துகள் நட்டுகிறேன், நான் அமைதியாக தெற்கு மலைக்கூடபார்க்கிறேன். > (Cǎi jú dōng lí xià, yōurán jiàn nán shān.)

"பார்க்க" (见 jiàn) என்பதுதான் அனைத்து வேலைகளைச் செய்கிறது. அவர் மலைக்குக் காண்வதற்காக தேடும் இல்லை. அவர் அதை நாடுவதில்லை. அவர் அதை பார்க்கிறான் — வழக்கமாக, நோக்கமில்லாமல். இது wu wei (无为 wúwéi), தாவோவிய அச்சுறுத்துவது மற்றும் செயற்பாட்டின் தத்துவமானது, ஐந்து எழுத்துக்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நீங்கள் மலைக்குக் காண முயற்சிக்க முடியாது. நீங்கள் முடியாமல் முயற்சிக்காமல் நிற்கவேண்டும், பின்னர் அது தெரியும்.

வான் வேய்: பௌத்த-தாவோவிய சங்கமம்

வான் வேய் (王维 Wáng Wéi, 701-761 CE) தொழில்நுட்பமாக ஒரு பௌத்தனாக இருந்தார், ஆனால் அவரது இயற்கை கவிதை தாவோவிய கலைத்தோற்றத்தில் நிறைந்துள்ளது.