சீன புராணத்தின் புனித பொருட்கள்: முத்துக்கள், கண்ணாடிகள் மற்றும் கிணறுகள்

பிரபஞ்சத்தை ஒன்றிணைக்கும் பொருட்கள்

ஒவ்வொரு புராண அமைப்பிலும் அதன் செம்மையான பொருட்கள் உண்டு — தோரின் சுருக்கம், எக்ஸ்கலிபர், புனித கிரேல். சீன புராணத்திலும் தனது சொந்த புனித பொருட்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு முக்கிய வேறுபாட்டோடு: சீன புராண பொருட்கள் தனியே வீரமான சக்தி குறித்ததை விட கோச்மிக் சட்டத்திற்க்கான உரிமை குறித்தவையாக உள்ளன. அவை உங்களை வலிமையுடன் ஆக்குவதில்லை. உங்கள் அங்கீகாரம் அதிகரிக்கிறது.

Shanhaijing (山海经 Shānhǎi Jīng) மற்றும் தொடர்புடைய கையேடுகள் அங்கீகாரங்களாகப் பயனளிக்கும் பொருட்களை விளக்குகின்றன — அதாவது, அந்த பொருளை ஏற்கனவே வைத்திருந்தவருக்கு இலகுரிதில் ஆளும் உரிமை, நீதிமன்றம் நடத்துவதற்கும், இயற்கையின் சக்திகளை கட்டுப்படுத்துவதற்குமான சான்றிதழாக இருக்கும். பொருளை இழந்தால், நீங்கள் அதிகாரத்தையும் இழக்கிறீர்கள். இது சக்தியைப் பற்றிய ஆழமான சீன உணர்வைக் காட்டுகிறது: அது நபருக்குள் இல்லை. இது விண்ணிடமிருந்து அளிக்கப்படுகிறது மற்றும் பொருட்களால் உருவுறுகிறது.

மன்னரின் முத்து: உருவாக்கப்பட்ட ஆதிக்கம்

சீன புராணம் மற்றும் வரலாற்றில் மிகவும் அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருள், அரும்பொருள் முத்து (传国玉玺 Chuánguó Yùxǐ) ஆகும், இது பழமையாளின் ஹெஷிபி முத்து (和氏璧 Héshìbì) மூலம் வடிவமைத்திருக்கப்பட்டது. மரபுப்படி, முதல் மன்னர் குயின் ஷி ஹுவாங் (秦始皇 Qín Shǐhuáng) "விண்ணை பெறுபவராக, மன்னரின் ஆட்சியின் காலம் நீண்டும் வளமுடன் ஆகட்டும்" எனும் உறைகளை இதில்கர விட்டார்.

இந்த முத்து எவ்வாறு வெள்ளியை விட முக்கியம் அல்ல; இது விண்ணின் மண்ட இதைச் சித்ரமாக்கும் உரிமையின் உடலீகம் ஆகும் — ஆளுமைக்கு கோச்மிக் உரிமம். குயின் வம்சம் முடிந்த பிறகு நூற்றாண்டுகள், அடுத்த successors வம்சங்கள் அரும்பொருள் முத்தை வேண்டியது பெரிதாக புகழ்பெற்றது, ஏனெனில் அதை பிடித்தல் அவர்கள் அதிகாரத்திற்கு உரிமை பெற்றது. முத்து நிறைந்தால் (ஐந்து வம்சங்கள் காலத்தில் நிகழ்ந்தது எனக் கூடாது), சில வரலாற்றாலர்கள் ஒரு ஒரே கூட்டு சீன பேரரசு கருத்து ஆகியவை மிகவும் பலருமெனவாகக் குறைவானதாகக் கூறுகிறார்கள் — காரணம் விண்ணின் அங்கீகாரத்தின் நடைமுறை மறைந்து விட்டது.

வெள்ளி கிணறுகள்: ஒன்பது டிங்

ஒன்பது டிரிபோட் கிண்றுகள் (九鼎 jiǔ dǐng) சீன புராணத்தின் மிக பழமையான புனித பொருட்களில் ஒன்று ஆக இருக்கின்றன. முறையே யு மிகப் பெரியவர் (大禹 Dà Yǔ) இவற்றின் வடிவமைப்பை மேற்கோள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் பழங்கால சீனாவின் ஒன்பது மாகாணங்களில் இருந்து ரும்சூட்டு வெள்ளி கிண்றுகளை உருவாக்கினார். ஒவ்வொரு கிணறு தற்காலிகமாக அதன் தொடர்பான மாகாணத்தில் வசிக்கும் உயிர்கள் மற்றும் ஆவிகளின் வரைபடங்களும் படங்களும் எழுதப்பட்டிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது — அடிப்படையில் ஒன்பது டிங் ஒரு வெள்ளி தொடர் என குறிப்படப்படுவதாகவே உள்ளது.

இந்த கிண்றுகள் சட்ட வரியைப் பற்றிய செல்வாக்காக இருந்தன. "கிண்றுகளை கேட்பது" என்பதற்கு (问鼎 wèn dǐng) அதற்கான எடை மற்றும் அளவைப் பற்றிப் புதுக்கொள்வதை முன்னிலையில் மாற்றுகிறது, அதற்கான அரசியல் அதிகாரத்தைப் போக்குவதற்கான அது ஆய்வு ஆகும். ஒரு எதிரி போர் கமாண்டர் கிண்றுகளைப் பற்றிய எடையைப் பற்றி கேட்டால், அவர் உண்மையில் கேளியிருந்தார்: உங்கள் வம்சத்தின் உத்தி இன்னும் முறையாகவே இருக்கிறதா, அல்லது புதிய ஒன்றில் நேரமாகுந்து இருக்கிறதா?

ஒன்பது டிங் வரலாற்றில் இறுதியாக காணாததாகக் கூறப்படுகிறது, அது வம்சங்களுக்கு இடையே மாற்றத்தின்போது ஒரு நதியில் மூழ்கியுள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. அரும்பொருள் முத்தின் போல், இவற்றின் இழப்பு ஒரு கோச்மிக் நிகழ்வாகக் கூறப்பட்டது — பழைய மண்டலம் முடிவடைந்ததற்கான முறை விளைவுகள் மற்றும் புதிய அரசியல் உத்தியோகத்திற்கு ஆரம்பிக்கப்படுவதாகும்.

வெள்ளி மின்னது: உலகுகளை இணைக்கும் ஜன்னல்கள்

சீன புராணத்தில் வெள்ளி மின்னுகள் (铜镜 tóngjìng) தோற்றத்தைத் திறந்துவிடும் சிலதான். அவை கண்டுபிடிக்ககூடிய பதிலுருப்பில் உதவும் உபகரணங்கள்.