강호를 통과하는 두 길
무협 소설에서 모든 의미 있는 갈등 — 그리고 대부분의 사소한 갈등도 — 는 2천 년 이상 중국 문명을 형성해온 두 철학 전통 간의 긴장 관계로 거슬러 올라갈 수 있다: 유교 (儒家 Rújiā)와 도교 (道家 Dàojiā).
유교의 길은 다음과 같다: 규칙을 따르고, 어른을 존경하며, 사회적 의무를 다하고, 자신을 제쳐두고 사회에 봉사하라. 도교의 길은 다음과 같다: 자연을 따르고, 인위적인 계급을 거부하며, 자신의 길을 찾고, 자유로워라.
강호 (江湖 jiānghú)는 이 두 길이 충돌하는 무대이며, 이 충돌이 이 장르에서 읽을 가치가 있는 모든 것을 만들어낸다.
유교적 영웅: 의무가 최우선
진용 (金庸)의 영웅문 (射雕英雄传)에서 곽경 (郭靖)은 무협 소설에서 가장 순수한 유교적 영웅이다. 그는 스승에게 복종하고, 친구에게 충실하며, 약속을 지키고, 나라를 방어하는 데 헌신한다. 그는 사회 질서를 의심하지 않는다. 그는 우선 효자 (孝 xiào)로서, 이후에는 충직한 친구 (义 yì)로서, 마지막으로 송나라의 애국적인 방어자로서 자신의 역할을 다한다.
곽경의 유교적 가치는 결코 쉽지 않게 제시된다. 몽골의 침략에 맞서 샹양을 방어하는 데 드는 대가는 그의 모든 것을 빼앗는다 — 안전, 안락함, 그리고 궁극적으로 그의 생명 (속편의 배경 이야기에서). 하지만 그는 결코 흔들리지 않는데, 유교적 미덕은 행복에 관한 것이 아니기 때문이다. 그것은 올바른 것에 관한 것이다. 개인적 비용을 무시하고 옳은 일을 하는 것이다.
소림사 (少林寺 Shàolín Sì)는 강호 내에서 유교와 유사한 가치들을 구현한다: 계급, 규율, 제도에 대한 충성, 혈통과 전통에 대한 존중. 소림 스님은 규칙을 따른다. 그는 자신의 스승에게 복종한다. 그는 개인의 욕망보다 절의 명예를 우선시한다. 72종의 독특한 기술 (七十二绝技)은 연공서열에 따라 엄격하게 순서대로 가르쳐진다 — 건너뛰지 않으며, 즉흥적으로 행동하지 않으며, 그 순서를 의문시하지 않는다.
이 과정이 지루하기보다는 매력적인 이유는 진용이 그 대가에 대해 솔직하다는 것이다. 강호에서 유교적 미덕은 영웅을 만들어 내지만, 또한 혁신을 처벌하는 경직된 계급, 정의보다 명성을 우선시하는 제도적 문화, 그리고 개인의 양심이 집단의 의무에 종속되는 사회 시스템을 생성한다.
미소 지으며 자랑하는 방랑자의 악당인 월불군 (岳不群)은 유교적 위선의 무서운 정점이다: 모든 미덕을 완벽하게 수행하면서도 내면은 전혀 부패한 종파의 지도자. 그의 예의는 완벽하다. 그의 의로움에 대한 수사는 결벽하다. 그리고 그는 자신의 제자들을 살해하고, 금지된 기술을 훔치며, 권력을 추구하다가 자신을 거세한다. 유교적 외면은 마키아벨리적 내면을 숨긴다.
도교적 영웅: 자유가 최우선
곽경이 유교적 이상이라면, 영후충 (令狐冲)은 도교의 해답이다. 그는 원할 때 술을 마시고, 넘어지는 곳에서 잠을 자며, 종파의 소속에 상관없이 누구와도 친구가 되고, 강호의 복잡한 계급을 유쾌한 경멸로 대한다.
영후충의 무공은...