중국인에게 두 개의 무술 학교를 이름 지어 보라고 하면, 그들은 샤오린 (少林 Shàolín)과 우당 (武当 Wǔdāng)이라고 답할 것이다. 이는 미국인에게 두 개의 야구 팀을 말해 보라고 하는 것과 같다 — 대답은 자동적이다. 이 두 이름은 수세기 동안 무술 상상력을 형성해 왔으며, 그들 사이의 라이벌 관계는 무협 소설의 근본적인 뼈대를 이룬다.
하지만 중요한 점은 라이벌 관계가 대부분 만들어진 것이라는 것이다. 그리고 그 발명은 현실보다 더 흥미롭다.
두 산
샤오린 사원 (少林寺 Shàolín Sì)은 허난 성의 송산 (嵩山 Sōngshān)에 위치하고 있다. 495년 CE, 북위(北魏) 시대에 설립된 이곳은 역사적 사건, 전설, 그리고 매우 효과적인 이야기 전하기를 통해 무술과 연관된 불교 수도원이다.
우당 산 (武当山 Wǔdāng Shān)은 후베이 성에 솟아 있다. 이는 당(唐) 왕조(618–907)로 거슬러 올라가는 사원이 있는 도교의 성소이지만, 주요 건설은 명(明) 왕조의 영락제 (永乐帝 Yǒnglè Dì)가 15세기 초에 이루어졌다. 그곳의 무술 연관성은 태극권 (太极拳 tàijíquán)을 창시한 반전설적인 도교 사제 장삼풍 (张三丰 Zhāng Sānfēng)에게 중심을 두고 있다.
대조가 너무나도 깔끔하다:
| 측면 | 샤오린 | 우당 | |------|---------|--------| | 종교 | 불교 (佛教 Fójiào) | 도교 (道教 Dàojiào) | | 철학 | 외부의 힘, 직접적인 힘 | 내부의 수양, 부드러움 수용 | | 훈련 중점 | 강한 훈련, 타격 | 호흡, 명상, 흐르는 움직임 | | 대표 스타일 | 샤오린 권 (少林拳 Shàolín Quán) | 태극권 (太极拳 Tàijíquán) | | 문화적 이미지 | 전사 승려, 면도한 머리 | 로브를 입은 세자, 머리 올림 | | 전투 접근 | 힘으로 힘을 맞선다 | 힘을 재조정하고 상대의 에너지를 사용한다 |이 이분법은 우아하고 기억에 남지만, 대부분 픽션이다. 실제 무술은 이렇게 깔끔하게 나누어지지 않는다. 샤오린 훈련에는 내부 수양이 많이 포함되어 있다. 우당 practitioners 는 외부 훈련을 한다. 강한/부드러운 구분은 내러티브의 편의일 뿐 역사적 사실이 아니다.
역사적 현실
샤오린의 무술 평판은 어느 정도 역사적 기초가 있다. 명조 시기, 샤오린 승려들은 중국 해안에서 일본 해적 (倭寇 wōkòu)과 싸웠고, 그들의 전투 효율성은 군 기록에 문서화되었다. 샤오린의 무사들 (武僧 wǔsēng)은 유명해져 16세기에는 절의 무술 평판이 확립되었다.
우당의 무술 역사는 더 불분명하다. 장삼풍이 실제로 존재했는지 여부는 역사적 기록이 모순되어 있다. 태극권을 우당에 귀속하는 것에 대해 역사학자들은 이 기술의 기원을 허난 성의 진가고 (陈家沟 Chénjiāgōu)로 추적하며 논쟁을 벌인다. 하지만 전설은 유지되었고, 대중의 상상 속에서는 우당은 태극권과 내부 무술과 동일시된다.
라이벌 관계 자체는 주로 20세기 무협 소설가들에 의해 만들어졌다. 진용(金庸)과 그 동시대 인물들 이전에, 샤오린과 우당은 모두 존경받는 무술 전통이었다.