江湖を通る二つの道
武侠小説におけるすべての意味のある対立 — そしてほとんどの些細な対立も — は、中国文明を二千年以上形作ってきた二つの哲学的伝統、儒家 (Rújiā) と道家 (Dàojiā) の間の緊張に起因しています。
儒家の道はこう言います：規則に従い、年長者を敬い、社会的義務を果たし、自己よりも社会に仕えよ。道家の道はこう言います：自然に従い、人工的な階層を拒否し、自分の道を見つけ、自由であれ。
江湖 (jiānghú) は、これら二つの道が衝突するアリーナであり、この衝突がこのジャンルのすべての読み応えのある要素を生み出します。
儒家の英雄：すべてにおいて義務を優先
金庸 (Jin Yong) の 神鵰侠侶 (射雕英雄传) の郭靖 (Guo Jing) は、武侠小説における最も純粋な儒家の英雄です。彼は教師に従い、友人に忠実であり、約束を守り、国の防衛に尽力します。彼は社会秩序を疑いません。その中での自分の役割を果たし、まずは孝行な息子 (孝 xiào) として、次に忠実な友人 (义 yì) として、最後に宋王朝の愛国的な防衛者として機能します。
郭靖の儒家の価値観は、決して容易に提示されることはありません。モンゴルの侵略から襄陽を守るためには、彼にとってすべて — 安全、快適さ、そして最終的には彼の命 (続編の背景ストーリーにおいて) を犠牲にします。しかし、彼は決して揺るがない。なぜなら、儒家の美徳は幸福に関するものではなく、正しさに関するものだからです。個人的な犠牲にかかわらず、正しいことを行うこと。
少林寺 (Shàolín Sù) は、江湖における儒家に近い価値観を体現しています：階層、規律、制度への忠誠、血統と伝統への敬意。少林僧は規則に従います。彼は彼の僧正に従います。彼は個人的な欲望よりも寺の名誉を維持します。72の珍しい技 (七十二绝技) は、年長者の序列に従って厳格に教えられます — 早めたり、即興したり、秩序に疑いを持ったりしてはいけません。
これが興味深く、退屈ではない理由は、金庸がそのコストについて正直だからです。江湖における儒家の美徳は英雄を生み出しますが、革新を罰する硬直した階層も生み出し、評判を正義よりも優先する制度文化を持ち、個人の良心が集団的義務に従属する社会システムを生み出します。
微笑む飛翔流浪者 の岳不群 (Yue Buqun) は、儒家の偽善の恐ろしい終着点です：すべての美徳を完璧に実行しながら、内面は完全に腐敗している宗派のリーダー。彼の礼儀は完璧です。彼の正義に関するレトリックは完璧です。そして、彼は自分の弟子を殺し、禁止された技を盗み、権力の追求の中で自らを去勢します。儒家の表面は、マキャベリ的な内部を隠しています。
道家の英雄：自由を最優先
郭靖が儒家の理想であるなら、令狐冲 (Linghu Chong) は道家の答えです。彼は欲しいときに飲み、眠りたいところで眠り、宗派の所属に関係なく好きな人と友達になり、江湖の複雑な階層を陽気な軽蔑で扱います。
令狐冲の武道は、自由を求める彼の哲学から直接影響を受けています。彼は規則や期待にしばられることはありません。彼は自分の感じるように生き、他の誰にも縛られることはありません。