Masuklah ke forum seni bela diri mana pun — online atau di sebuah kedai teh di Chengdu — dan sebutkan perbedaan antara seni bela diri internal dan eksternal. Kemudian, duduklah dan saksikan kembang api. Perdebatan ini telah berlangsung selama berabad-abad, dan belum ada yang menang. Itu karena pertanyaan itu sendiri mungkin salah.
Tapi mari kita mulai dengan apa yang sebenarnya dimaksud orang ketika mereka mengatakan "internal" dan "eksternal."
Pembagian Dasar
Dalam seni bela diri Tiongkok, istilah neijia (内家, nèijiā, "keluarga internal") dan waijia (外家, wàijiā, "keluarga eksternal") menggambarkan dua pendekatan luas untuk bertarung:
Seni bela diri internal (内家拳, nèijiā quán) menekankan: - Pengembangan qi dan kontrol pernapasan - Gerakan yang santai dan mengalir - Mengalihkan kekuatan lawan - Mengembangkan kekuatan dari dalam ke luar
Tiga seni bela diri internal yang "besar" adalah: 1. Taijiquan (太极拳, tàijí quán) — "Tinju Tertinggi" 2. Baguazhang (八卦掌, bāguà zhǎng) — "Telapak Delapan Trigram" 3. Xingyiquan (形意拳, xíngyì quán) — "Tinju Bentuk-Niat"
Seni bela diri eksternal (外家拳, wàijiā quán) menekankan: - Kondisi fisik dan kekuatan - Kecepatan dan kekuatan eksplosif - Teknik langsung dan kuat - Membangun ketahanan dari luar ke dalam
Seni eksternal yang paling terkenal adalah kung fu Shaolin (少林功夫, Shàolín gōngfu), tetapi kategori ini mencakup ratusan gaya: Hung Gar, Choy Li Fut, Pendekar Belalang Utara, dan banyak lainnya.
Dari Mana Pembagian ini Berasal
Berikut adalah rahasia kotor sejarah seni bela diri: perbedaan internal/eksternal sebagian besar merupakan ciptaan pemasaran.
Penggunaan istilah "neijia" yang diketahui pertama kali dalam konteks seni bela diri berasal dari sebuah nisan tahun 1669 yang ditulis oleh Huang Zongxi (黄宗羲, Huáng Zōngxī) untuk seorang seniman bela diri bernama Wang Zhengnan. Huang mengklaim bahwa tinju internal berasal dari makhluk abadi Daois semi-legendaris Zhang Sanfeng (张三丰, Zhāng Sānfēng) di Gunung Wudang, dan bahwa itu secara mendasar berbeda dari tinju "eksternal" di Kuil Shaolin.
Masalahnya? Huang Zongxi adalah seorang loyalis Ming yang menulis selama awal dinasti Qing. Penguasa Manchu mendukung Kuil Shaolin. Menyebut tinju Shaolin sebagai "eksternal" (外, wài, yang juga berarti "asing") adalah sindiran politik — yang menyiratkan bahwa seni Shaolin terkontaminasi oleh pengaruh asing (Manchu), sementara seni "internal" benar-benar asli Tiongkok.
Jadi, dokumen dasar dari perpecahan internal/eksternal adalah, setidaknya sebagian, propaganda politik.